阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。“道”观念的出现当晚于“德”观念。
从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。
作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。可见，天道的得以体现就是通过“德”。
西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合，“以德配天”即是其最有代表性的表现。可是到春秋后期，随着天命观的不断遭到怀疑，“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除，逐渐向自然天道观转化，与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。“德”逐渐成了“道”的体现。于是，“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”则是“道”在个体身上的凝结和体现，“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“分享”的关系。也就是所谓的“月映万川”，即“一切水月映一月，一月摄一切水月”。“道”成为统一的、普遍的，而“德”是个别的、分殊的。
最早将“道”和“德”连用，见于《易传》及《荀子》。《周易•系辞》中也是道、德分言，
惟《说卦》云：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”在这里“阴阳”、“刚柔”虽然是连着用的但表达的是两个词意，所以“道德”在这里也应是两词并举。《荀子》中：“故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这里道德连用，可能本指道与德，连用成为一词。汉代以后道德成为常用的名词。
（摘编自薛江谋《中国传统伦理视域下的“道”“德”关系探源》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在中国传统伦理中，“道”和“德”最早是两个不同的概念，它们的含义不同，产生的时间也不同。
B. 从原始语义上看，“德”观念和“道”观念都是普遍的观念，这决定了它们最终走向抽象的范畴。
C. 从字义上考察，“道”注意“向外”求索行为是否践行天命，“德”则把目光引向人自身，比“道”更具体。
D. 春秋后期，“以德配天”的情形发生了改变，“德”具有了天道自然的意义，“德”与“道”的关系更近了。
2.下列理解和分不符合原文意思的一项是
A. “德”观念是发展变化的，例如巴新生先生将“德”观念的发展分为四个阶段，每个阶段“德”的内涵有所不同。
B. 文中引用范文子的话“天道无亲，唯德是授”，是为了证明“德”观念在演变过程中逐渐成为了“道”观念的体现。
C. 在作者看来，“德”与“道”的关系就是所谓“月映万川”，这里“月”相当于“德”，
“万川”相当于“道”。
D. “道”“德”在《易传》及《荀子》中连用，此时还应该是两个词，汉代以后才成为一个常用的名词。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有，由此可知，“德”观念当产生于原始社会，和氏族相关。
B. “道”从行从首，“德”从行从十目从一从心，这说明“道”观念和“德”观念都与“行”有关，但“德”更倾向于关照人的内心。
C. 春秋后期，由于人们科学认知水平的提升，天命观不断遭到怀疑，“德”观念的含义也发生了变化，“德”衍化成了“道”的体现。
D. “道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”是“道”在个体身上的凝结和体现，二者是一种普遍与特殊的关系。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据来自成都媒体的最新消息：3月11日，那个把拉面跳成一支妖娆的舞蹈、因一段视频而成为网红的成都拉面小哥田波，因要求加薪与老板谈崩，正式从古镇“一根面餐馆”辞职离开，距离他走红正好20天。这个已经坐拥48万粉丝的拉面小哥辞职后，并不担心自己的工作，他注册了自己的直播账号，不定期在网上进行直播，一次直播动辄上千次评论，微博上的相关话题阅读人数达427万，粉丝打赏累计超过2万元。
对于田波的辞职，有人认为他耍大牌，有人认为他自我膨胀，也有人认为他小人得志，见利忘义，你怎么看待？
请结合材料的内容发表你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下图是“海峡两岸关系协会”的会徽标志，请写出该标志的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
陆龟蒙隐居甫里，喜欢养鸭。 ① ？一是择其勇者斗鸭，二是择其美者逗鸭， ② 。陆龟蒙生性豪迈，善交朋友，每有文人墨客、贩夫走卒到访，他都奉以一道鸭肴慷慨款待。相传，有一次，一位常来的食客给陆龟蒙提意见，“能不能把鸭肴换个吃法”。他冥思苦想数日，终于有了新的烧法，那就是鸭中包鸽、鸽中包雀、雀中包蛋，鸭皮油炸，鸭子口衔一朵石榴花，下垫一枚大大的荷叶。单看这样的工序，配料之众多，流程之繁复，一定耗时又耗力，所以说，古代的美食，总是要和文人墨客沾点边。与其说甫里鸭是陆龟蒙待客的私房菜， ③ 。
下列语句排列顺序最恰当的一项是
①唯其如此，监督的社会化才是可能的，任何人和机构都不能超越于社会监督之上才是可能的。
②任何意欲走向清明的权利，必然以透明为首要条件。
③也就是说，真正的公开是面向全社会的。
④如同官员应公开其财产一样，政府应当公开其财政收支与预算。
⑤信息公开是政治透明的基本要求，也是政治透明的必然表现。
⑥这种公开，不只是形成一种“内部透明化”状态，而且要形成一种“透明社会化”的状态。
A. ②④⑤⑥①③ B. ⑤②④⑥③① C. ⑤②①③⑥④ D. ②④⑥③①⑤
下列各句中，没有语病的一句是
A. 一种食物的滋味，是由气味、味道、口感、温度等多方面综合而成的，其中最重要的不是味道，而是气味。被我们说成“味道”的东西其实百分之八九十来自香味。
B. 由于恶意订单、职业差评师团队等网购业中存在的不法行为和不法分子，让电商的信用系统陷入困境，各种频发的敲诈事故也极大地破坏了行业生态环境，成为发展毒瘤。
C. 未来中国的影视产业对包括作家的文学作品在内的本民族文化资源的开发利用给予足够的重视，将会最终决定其在世界影视产业中是否具有竞争力与话语权。
D. 有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。
