下列加点成语中，全部正确的是
①陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐朽的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
②在全省经济发展座谈会上，李教授的讲话直击时弊，同时又颇具前瞻性，对于当前经济工作而言，可谓空谷足音。
③这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
④随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读，“幸福感”“幸福指数”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题，受到公众的普遍关注。
⑤京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
⑥从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在是各有千秋。
A. ①③④ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ②⑤⑥
补写下列句子中的空缺成分
（1）《归去来兮辞》中，陶渊明写到春天来临时，田园山野中树木欣欣向荣和“____________”的情景。
（2）《逍遥游》中，宋荣子对待世人评价的态度是“______________________________。”
（3）《陈情表》中，李密写自己亲族不旺，门庭孤单后，感叹自己孤苦伶仃地生活的两句是“______________________。”
阅读下面诗歌，完成下列小题。
春夜别友人①
[唐]陈子昂
紫塞白云断，青春明月初。对此芳樽夜，离忧怅有馀。
清冷花露满，滴沥檐宇虚。怀君欲何赠，愿上大臣书。
留别王维②
[唐]孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
［注］①约作于武则天光宅元年（684年）春，年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。②据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。此诗即行前留别之作。
1.下面对这两首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 陈诗中“青春明月初”写眼前之场景，描绘出春夜隽永，明月高悬的美好，扣诗题“春夜别友人”，是实写。
B. 陈诗颈联渲染了离别时的凄冷情境，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。
C. 孟诗首联写诗人落第后的景象，门庭冷落，车马稀少，“寂寂”虚实兼写，既表现门庭景象，又表现诗人心情。
D. 孟诗颔联中借“芳草”代指诗人济时用世的志向，为追寻志向而与襄阳故人离别，与下文“知音世所稀”呼应。
E. 两首诗作者同为唐人，同写别情，均采用借景抒情的表现手法，使得别情的抒发含蓄蕴藉，涵咏不尽。
2.这两首诗离别时的情感有何不同？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
崔涣博综经术，长论议。十岁居父丧，毁辟加人，陆元方异之。起家亳州司功参军，累迁司门员外郎。杨国忠恶不附己，出为巴西太守。玄宗西狩，迎谒于道。帝见占奏，以为明治体，恨得之晚，房琯亦荐之，即日拜同中书门下平章事。
元载辅政，与中官董秀槃结固宠，涣疾之，因进见，慨然论载奸。代宗曰:“载虽朴重慎，然协和中外无间然，能臣也。”对曰:“和之为贵者，由礼节也，不节之以礼，焉得和?今干戈甫定，品物思乂。载为宰相，宜明制度，易海内耳目。而怙权树党，毁法为通，鬻恩为恕，附下苟容，乃幽国卑主术，臣所未喻。”帝默然，会涣兼税地青苗钱物使，以钱给百官，而吏用下直为使料，上直为百司料。载讽皇城副留守张清擿其非，诏尚书左丞蒋涣按实，且载所恶，由是贬道州刺史。卒，赠太子太傅。
涣子纵。纵由协律郎三迁监察御史。会招择令长，授蓝田令，德化大行，县人立碑碌德。涣之贬，纵弃金部员外郎就养。后为汴西水陆运等使。王师围田悦，乏食，诏纵饷四节度粮，军无乏。德宗出奉天方镇兵未至纵劝李怀光奔命悉军财称所须怀光兵疲久战次河中迁延不进。纵以金帛先度，曰:“济者即赐。”众趋利争西，遂及奉天。迁京兆尹。上言:“怀光反覆不情，宜备之。”及帝徙梁州，追扈不及，左右短纵素善怀光，殆不来。帝曰:“知纵者，肤也，非尔辈所及.”后数日至，授御史大夫。处大体，不急细事。卒年六十二，谧曰忠。
初，涣为元载所抑，纵讫载世，不求闻达。涣有嬖妾，纵以母事之。妾刚酷，虽纵显官而数笞诟，然率妻子候颜色，承养不懈，时以为难。
(选自《新唐书·卷一百二十·列传第四十五》，有删节)
1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 崔涣博综经术 经术：指经学。经学研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理，是古代学问的主体。
B. 玄宗西狩，迎竭于道 西狩：是避难的隐讳说法，用于帝王。这里指安史之乱玄宗由长安逃往蜀地。
C. 即日拜同中书门下平章事 中书：指中书省。在唐代，中书省是负责执行政令的中央机构。
D. 诏纵饷四节度粮 节度：指节度使。唐代节度使本是军事统帅，后来总揽一区的军、民、财、政等。
2.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 德宗出奉天方镇/兵未至/纵劝李怀光/奔命悉军/财称所须/怀光兵疲/久战次河中/迁延不进
B. 德宗出奉天方镇/兵未至/纵劝李怀光奔命/悉财称所须/怀光兵疲/久战次河中/迁延不进
C. 德宗出奉天/方镇兵未至/纵劝李怀光/奔命悉军/财称所须/怀光兵疲久战/次河中/迁延不进
D. 德宗出奉天/方镇兵未至/纵劝李怀光奔命/悉军财称所须/怀光兵疲久战/次河中/迁延不进
3.下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 崔涣不阿权贵。先因得罪杨国忠被贬出京任职，后因为痛恨勾结宦官的元载，被元载伺机报复，被贬道州。
B. 崔涣明于治乱。安史之乱刚结束时，崔涣认为当务之急应严明制度，改变人们对朝廷的印象。
C. 崔涣父子皆有孝行。崔涣小时候为父守丧悲痛超过一般人，崔纵曾为服侍父亲而辞掉金部员外郎。
D. 崔涣父子皆受天子器重。崔涣初见玄宗，即得要职；崔纵追随梁怀光不及，德宗左右认为他不会来，德宗仍信任他。
4.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1)和之为贵者，由礼节也，不节之以礼，焉得和?
（2) 虽纵显官而数笞诟，然率妻子候颜色，承养不懈。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“如果对苦难冷漠，你就不配当记者”
——王克勤访谈录
南方周末：你可能是中国调查记者中年龄最大、最有激情、干劲最足的一个。我看过你的一些言论，你做新闻不仅仅是为了职责，你是把新闻当做信仰。
王克勤：有人问我，一个人掉进水里，你是先救人还是先拍照？我说我的选择很简单，先救人。他说，你不是记者吗？我说对不起，我娘生我时，首先是人，是这个社会的一名公民，之后才是记者。
南方周末：你不是为了报道而报道。
王克勤：对。说到为了报道而报道，我可以举出很多案例。吉林一家媒体报道农民工从楼上摔下，摔死了，它的标题叫“昨夜上演高空飞人”。江苏一家媒体报道农运车从一个骑自行车的人头部轧过去，轧死了，它的标题叫“骑车人中头彩：惨死”。可见他们对生命的态度何其冷酷。
所以，我经常跟大家讨论这个问题，做新闻到底是为了什么？初级目标是传递信息，中级目标是报道真相。但新闻还有一个终极目标，那是什么？就是守护个人权利。作为一个人，我看到别人痛苦我也会跟着痛苦，想要自己不痛苦就要去行动。而如果别人受难时你反而有快感，说明你的人性已经异化了。
南方周末：这就超出报道的技术范畴了，而属于道的层面。
王克勤：相对于“新闻之术”来说，这可以称为“新闻之道”。技术层面，任何人经过训练都可以做到，并且都可以做得很专业。但是要做到遵循“新闻之道”，不是容易的事。我们在采访的时候，见到老大爷向我们求助。当然出于职业规范你要保持跟他的距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但同时要对他保持应有的尊重，这并不矛盾。
南方周末：这既是做人，职业素养也在其中。
王克勤：对。概括起来无非六个字：说人话，做人事。
南方周末：你作揭黑报道差不多20年了，你为什么能坚持下来？
王克勤：我觉得要有基本的判断：只要我们努力了，社会将有所改变。有这样一句话，叫做“努力了不一定会改变，但不努力就永远不会改变”。说实在话，我一直苦苦坚持，主要是因为我的内心太柔软，我看到别人求助的眼神，会很痛苦。要减少自己的痛苦，我就得行动，在职业范围内给他们一些帮助，换得内心的宁静和宽慰。从职业层面讲，作为记者更需要有激情，应该容易被那些事情打动。如果你对苦难冷漠，你就不配当记者。记者应以激情之心关注，用冷静之笔记录。
就拿我这近20年的职业生涯来讲，我当年作了甘肃回收市场黑幕的报道，马上引来甘肃全省范围的回收市场的整治。我后期的很多调查，包括艾滋病调查，山西疫苗黑幕调查，就公共舆论的影响力来讲，重视程度也是前所未有。山西疫苗报道已经对全中国的公共卫生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息显示，他们对疫苗管理的态度已经发生重大变化。但最重要的还是对全民的启蒙作用，它已经提醒了全中国所有的家长，要冷静地看待现阶段的社会问题，而不是盲从和盲信。南方周末：你认为舆论监督社会到底有多大的作用？
王克勤：十年前，我对舆论监督能起的作用就有一些思考，现在的思考和当时的思考变化不大。我认为舆论监督有以下三个层面的作用：第一，从微观上讲，舆论监督往往都是捍卫具体的公民权利，对特定的受害者直接起到救助作用。第二，从中观上讲，我们的努力可能影响某地乃至中央的公共政策，不仅使报道中的当事人受益，更重要的是对整个国家的制度建构起到点滴的改变作用。第三，从宏观上讲，我们每天的报道大多是真相的呈现，只要不断把真相公之于众，就有累加效应。这个作用是渐进的，常常是看不见、摸不着的，但这个作用往往是最大的。
南方周末：但是记者的能量、媒体的能量不能高估。媒体不是救世主，不可能包打天下。
王克勤：是的。不过只要一直坚持那样去做，那样尽职尽责，就能够有所成就。
（选自《南方周末》，有删改）
1.下列对访谈的有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A. 王克勤认为新闻工作者不能为了报道而报道，应该尊重生命，应该维护人的权利，这是他的信仰。
B. 王克勤心中的新闻之道超出了职业规范要与采访人保持距离的要求，表明新闻的“术”和“道”本身是矛盾的。
C. 新闻工作者听到社会灾难发生的时候，因为有了报道的素材，自然会产生激动的感觉，王克勤否定了这种职业快感。
D. 王克勤作揭黑报道近二十年，其坚持的原因一者来自于自己的善良，二者相信努力可以改变社会，所以他记录社会的笔端饱含激情。
E. 新闻报道可以引发社会和政府对问题的关注，作为舆论监督的一部分，虽然新闻报道作用不能高估，但是坚持下去，会有成就。
2.下列对本次访谈目的的分析，不正确的一项是
A. 了解被采访对象的精神世界，发现其精神的价值意义，给人以启发。
B. 呼吁新闻工作者能够从尊重生命、关注人的角度报道新闻，而不能人性异化。
C. 启发新闻工作者发挥新闻报道的舆论监督功能，坚守良知，促进社会的和谐进步。
D. 表明新闻具有启蒙作用，提醒大家冷静地看待现阶段的社会问题，不要盲从、盲信。
3.这篇访谈涉及的内容比较多，请你就最主要的三个方面加以简要概括。
阅读下面文字，完成下列小题
渐渐消散的炊烟
晓晓
老了。这是老木最近的发现。
慢慢地，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。还没了力气，直往西山里坠。老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山坳里望。
记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山坳里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家；眼睛虽瞎着，却灵醒得很；还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。那是小琴的家，她的笑声最好听。那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。
老木闭着眼都能指出各家的位置。①小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。
老木笑了，露出豁了牙的嘴。其实那算不上什么秘密的。那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？鼻子长，才是老木的神通。
可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？怎么就不见了？二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。
一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。
汪，汪，汪。阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。以前的阿黄可不是这样。记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。
老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。
阿黄是老伴走后的第三天头上出现的。瘦得皮包骨头，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。可阿黄的皮也塌拉下来了，越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。
②柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。老木来劲了，仔细地瞅。老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”烧的纸钱，根本就不是什么炊烟。
想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。最关键的，是没几个能做事的人。一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了了。该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。
……
③山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢……
（选自《天池小小说》2012年第9期）
1.下列对小说有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A. 老木执意留在山里，主要是舍不得自己的祖业田产和对乡土的记忆，小说热情歌颂了这种对乡土的执着精神。
B. 小说插叙李嫂子的丧事，在老木眼中连丧葬之类的事都只有老人操持，写这些目的在于表现老木对自己的丧事充满担忧。
C. 小说除塑造老木这一形象外，还描写了跟老木一样老态龙钟、忠诚守候的阿黄形象。一人一狗，相互映衬。
D. 小说主要叙写了老木的所见所忆所感，情节起伏跌宕，结构紧凑有序，语言朴实，主题鲜明，引人深思。
2.小说中划线句三次写到炊烟，作用分别是什么？请结合文本作简要分析。
3.有人说，城镇化是一种对乡土文化的伤害。也有人说，从历史发展的规律来看，城镇化是一种进步。请结合小说内容谈谈你的认识。
