阅读下面文章，完成下列小题。
灶神，也被称为灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神。在古代，生产力不发达，如果赶上灾年，那么饥饿的阴影就会浮在绝大多数靠劳动力生活的平民百姓头上，因此最初人们供奉灶王爷，就是祈求能够获得丰足、可口的食物。由于灶王爷关系的是平民百姓平常生活最需要的，所以也成了最接近百姓的神。
在《庄子》中记载：“灶上有鬓。 ”“鬓 ”在古代是女性的代称，由此可以知道最初的人们已经将灶神定性为女性，这也和当时为母系社会有一定关系，钻木取火成灶，是要最强壮的男性钻木，但是掌握火的大多是女性，而灶最离不开火。掌握火，这也看出女性地位更高，“主”字造字之初就是掌火之人的意思。起初灶神没有特定的名字，魏晋以后灶神有了姓名，比如隋朝记载了名为“苏吉利”的女神，清代记载了名曰“张子郭”的男神。
在民间传说中，灶神是厨房之神、饮食之神。由于灶神起源很早，所以早在商朝的时候民间就已经开始供奉灶神了。到了秦汉的时候，灶神更是同门神、厕神、井神并称为家庭的保护神，传说灶神之所以受到人们的敬重，不仅是因为它能掌握人们的饮食，为人们带来富足的食物，还要为玉皇大帝考察一个家庭的善恶。在灶神的身边还有两位跟班的小神，各捧着一个罐子，一个称为“善罐”另一个称为“恶罐”。而这一家人，无论是善行还是恶事都会毫无掩饰地保存到这两个罐子里，等到年终的时候灶神就会带着这两个罐子到玉皇大帝那里去汇报，这让人们对灶神又敬又怕。
灶王爷受一家香火，保一家康泰；察一家善恶，奏一家功过。人们既然惹不起他，又躲不起，只好在上供时想办法，希望灶王爷能够“上天言好事”，所以送灶神的贡品一般都用一些又甜又粘的东西，如糖瓜、汤圆、麦芽糖等。用这些又粘又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回到天上时嘴甜而多说些好话，另外黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒作为供品为王爷送行，认为这样就可以让灶王爷喝醉，让他头脑不清，少在玉帝面前打小报告。
民间认为农历12月24日是“灶王爷”上天的日子，就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，所以在这时，家家户户都要“送灶神”，也有的人选择在除夕当天“送灶神”取吉利富贵的意思。祭灶神的时候，要摆齐供品，焚香祭拜，接着饮下第一杯酒，此时要向灶神诚心祷告，完毕后再一饮下第二杯酒，第三杯酒之后，将旧有的灶神像撕下，连同各种祭祀之物一起焚烧，代表送灶王爷上天，同时也就意味着仪式顺利完成……“送走”灶神后，人们还要在正月初四把灶神接回来，称为“接灶”。接灶的仪式很简单，只要在灶台上贴一张新的灶神像即可。
1.下列对于“灶神”的表述，不正确的一项是
A. 灶神是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神，他之所以成为最接近百姓的神，是因为他关系着平民百姓生活中最需要的东西。
B. 古代百姓生产力低下，他们害怕饥饿，希望管民间饮食的灶神能让他们获得丰足、可口的食物，所有他们供奉灶王爷。
C. 传说中灶神最初是女性，这也和当时为母系社会有一定关系，因为火多为有地位高的女性掌握，而灶是最离不开火的了。
D. 灶神之所以受到人们的敬重，因为它不仅负责人们的饮食，还为人们带来富足的食物，并且在玉皇大帝面前只报告一个家庭的善行。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 传说中因为女灶神先于男灶神出现，这就决定了现实社会中母系社会先于父系社会出现。
B. 魏晋以前灶神无姓名，有姓名的灶神是之后才出来的。隋朝记载中出现了名为“苏吉利”的女灶神，清朝记载中也有名为“张子郭”的男灶神。
C. 秦汉四个家庭保护神分别是指“灶神”“门神”“厕神”“井神”，而其中灶神起源很早，受供奉也早，在商朝就已经受供奉了。
D. 人们对灶神又敬又怕的原因是善行恶事都无法逃脱灶王神的明察，而且它还能到达玉帝处汇报。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 在人们的理解中，神仙是不能免俗的。人们给灶神供奉又粘又甜的东西，希望神仙吃了甜食嘴会甜，喝供献的酒会少打小报告。
B. 按民间的说法，如果送灶神时间是12月24日，那么他在天上汇报的时间（含来回时间）可能是10天，也可能是11天。
C. 送灶神的时间固定在12月24日，送灶神时要有祭灶神的仪式，要摆齐供品，焚香祭拜，三杯酒后焚烧灶神像及祭祀之物。
D. 人们还要在正月初四把灶神接回来，称为“接灶”。接灶的仪式很简单，只要在灶台上贴一张新的灶神像即可。
作文。
最近，《中国诗词大会》《见字如面》和《朗读者》等电视节目的热播，被评价为在遍地是明星装疯卖傻的真人秀节目中的“清流”综艺；也有人说，当下这个轻浮的世界，缺少的不是“朗读者”的感性泪水，而是“赛先生”的理性精神。
对此你有怎样的思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
阅读下文，完成下面小题。
散书后记 （清） 袁枚
①书将散，司书者请问其目。余告之曰：凡书有资著作者，有备参考者。备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。何也?著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏②持筹，必取证于质剂③契约之纷繁，而圭撮④毫厘所必争也。二者皆非易易也。
②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。二者相较，著作胜矣。且先有著作而后有书，先有书而后有考据。以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。郑、马⑤笺注业已回冗。其徒从而附益之，抨弹踳驳⑥，弥弥滋甚。孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。二人者，一圣贤，一高士也。余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。
（《小仓山房文集》）
【注】①明堂奥区：指高大深邃的宫殿建筑。 ②计吏：古代州郡掌簿册登记的官员。 ③质剂：古代贸易契券的总称。 ④圭撮：两种很小的容量单位。 ⑤郑、马：指东汉末年的经学家郑玄和马融。 ⑥抨弹踳驳:批评攻击，错乱驳杂。
1.填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是
A. 也 B. 尔 C. 矣 D. 焉
2.第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是（请用自己的话表述）。
3.赏析第①段画线句运用比喻手法的表达效果。
4.下列对本文的理解，正确的一项是
A. 作者之所以藏书而散是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。
B. 作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。
C. 作者认为有助于著作的书越多越好，有备于参考的书越少越好。
D. 作者推崇孔明、渊明的读书方法，因而决定散去有备于参考的书籍。
5.第②段中，作者对著书立说和考据这两种治学方法进行比较，表现了明显的倾向性，对此你有什么看法？
阅读下文，完成下面小题。
元孝矩
①元孝矩，河南洛阳人也。祖修义，父子均，并为魏尚书仆射。孝矩西魏时袭爵始平县公，拜南丰州刺史。时见周太祖专政，将危元氏，孝矩每慨然有兴复社稷之志，阴谓昆季曰：“昔汉氏有诸吕之变，朱虚、东牟，卒安刘氏。今宇文之心，路人所见，颠而不扶，焉用宗子？盍将图之？”为兄则所遏，孝矩乃止。
②其后周太祖为兄子晋公宇文护娶孝矩妹为妻，情好甚密。及闵帝受禅，护总百揆，孝矩之宠益隆。及护诛，坐徙蜀。数载，征还京师，拜益州总管司马，转司宪大夫。
③高祖重其门地，娶其女为房陵王妃。及高祖为丞相，拜少冢宰，进位柱国，赐爵洵阳郡公。时房陵王镇洛阳，及上受禅，立为皇太子，令孝矩代镇。既而立其女为皇太子妃，亲礼弥厚。俄拜寿州总管，赐孝矩玺书曰：“扬、越氛祲①，侵轶边鄙，争桑兴役，不识大猷②。以公志存远略，今故镇边服，怀柔以礼，称朕意焉。”时陈将任蛮奴等屡寇江北，复以孝矩领行军总管，屯兵于江上。
④后数载，自以年老，筋力渐衰，不堪军旅，上表乞骸骨。转泾州刺史，高祖下书曰：“知执谦撝③，请归初服。恭膺宝命，实赖元功，方欲委裘④，寄以分陕，何容便请高蹈⑤，独为君子者乎！若以边境务烦，即宜徙节泾郡，养德卧治⑥也。”在州岁馀，卒官，年五十九。谥曰简⑦。
（《隋书·卷五十
·列传第十五》）
【注】 ①氛祲jìn：比喻战乱，叛乱。②大猷：治国大道。③谦撝huī：谦逊。④委裘：任贤举能。⑤高蹈：超脱。⑥卧治：典出《史记•汲郑列传》。西汉时汲黯为东海太守，“多病，卧闺阁内不出，岁余，东海大治。”⑦简：指为政清简。
1.解释下列句中的加点字
（1）卒安刘氏（_____） （2）亲礼弥厚（_____）
2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项
（1）及护诛，坐徙蜀（2）时陈将任蛮奴等屡寇江北
A. 搭乘 偷盗 B. 坐落 盗匪 C. 定罪 侵犯 D. 由于 偷袭
3.下列句中加点词意义和用法都相同的一组是
A. 为兄则所遏/独为君子者乎！ B. 孝矩乃止/度我至军中，公乃入
C. 以公志存远略 / 怀柔以礼 D. 怀柔以礼，称朕意焉/积土成山，风雨兴焉
4.把下面的句子翻译成现代汉语
时见周太祖专政，将危元氏，孝矩每慨然有兴复社稷之志
5.结合全文看，元孝矩为官并受到重用的主要因素有：
6.依据第③、第④段画线句写出元孝矩获“简”谥号的原因。（用原文回答）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
春日独酌 （唐） 李白
东风扇淑①气，水木荣春晖。
白日照绿草，落花散且飞。
孤云还空山，众鸟各已归。
彼物皆有托，吾生独无依②。
对此石上月，长醉歌芳菲。
【注】①淑：美好。②陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。……知音苟不存，已矣何所悲。”
1.下列关于李白诗歌风格的说法，错误的一项是
A. 清新俊逸 B. 风骨峥嵘 C. 浪漫奔放 D. 天然去雕饰
2.对本诗赏析错误的一项是
A. 起首四句用“比”的手法，景情理结合，重在托物言志。
B. “扇”写东风吹拂的态势，“荣”表现万物盎然的生机。
C. “白日”两句用动词，使色彩更鲜明，画面更富有动态。
D. 结尾两句点题“独酌”，又呈现了主人公的动作和神态。
3.画线句来源于陶渊明《咏贫士》，请从写法和情感两方面比较它们的异同。
阅读下文，完成下列各题。（15分）
野草的呼吸
迟子建
①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。
②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。
③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。
⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。
⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中，挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。
⑦有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗——”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。
⑧这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。
⑨当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
⑩我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（有删改）
1.第③段作者写精心照料四季海棠却依然挽救不了它们生命的经历，有哪些作用？
2.请紧扣“飞”字，赏析第④段画线句。
3.结合全文，分析标题“野草的呼吸”在文中的含义。
4.有人认为本文最后一段可删去，对此你有怎样的看法？
