阅读下面的文字，完成下列小题。
当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？
读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。此所谓‚把臂入林‛，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。自己才能参加进此队伍，随着向前。否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。古人是古人，传统是传统，与我全不相干。如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。此种学问，其实全是假的，并非真学问。诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。那实在要不得！
讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于‚意气相投‛境，此是学问入门后之事。徒知读书，只如听说话。听人说话，却不知那说话的人。读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。应能从此三家文字‚想见其为人‛o应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即证对彼无所知。学问到此境界，始能与古人神交于千载之上。否则交臂失之，当面不相识，只听人闲说话，哪里是学问！
我们的先一步是从别人之心来启发自己之心，此即上面所讲‚从前人之功力来启发我之智慧‛之一项。现在所讲则是要以自己之心来证发前人之心，即是‚以自己之功力来体会前人之智慧‛之一步。此一步工夫较难，必须沉潜反复，密意追寻。诸位当知，一本书之背后，有此一个人。一门学问之背后，有此一位专门名家之学者。学问倘至此步，始可谓懂得了做学问。到此已是‚升堂‛境界，已能神交古人，恰如与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，那是何等的欢乐愉快呀！上述第一步是‚从师治学‛，现在第二步是‚升堂‛了，乃是‚从学得师‛。如此，才能说有了师承，才不是跟着前人走，而是与前人同道而行。诸位今日一心只是要创造，却不在想从师受学，从学得师。也不是要与人同道，只是想前无古人，别创一格。如此用心，则决非所谓学问之道。
（摘编自钱穆《关于学问的智慧与功力》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 做学问，既要研究学问，又要研究做学问的人，如果对做学问的人缺乏应有的认识，缺乏心灵上的对接，便不是真学问。
B. “把臂人林”是说阅读他人学问之书，犹如面对写书人，真切感受其人。唯其如此，方能领略其掌问的真谛。
C. 单纯阅读书籍只会获得一堆材料，增加一些见识，难以让自己与他人的学问融汇，因此做学问时阅读的作用并不大。
D. 作者认为如果治学者不关注做学问的人，就会对古人的血脉精神了解不足，缺乏内在精神上的传递与交流。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 作者以欧阳修与司马光两人的比较为例，证明做学问的人在智慧、境界和性格等方面的不同会造成其所做学问的差异。
B. “至少在我自己要感得是如此”，作者如此言说的目的是要启示读者重视“把臂人林”精神的践行，最起码自身要感到心知其人。
C. 欧阳修、王安石都学习韩愈，但三家既有相同之处又有不同之处，作者以此例意在证明讲学问既讲源流承接，也应研究做学问人的不同。
D. 做学问达到“升堂”境界，就像与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，作者以此来阐释古今之人的彼此尊重，注重礼节。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 学术有血脉，不单指学问的相连相成，也指人与人精神上意气相投，阅读古人治学之著作，要真切感受治学者的面目精神。
B. 所谓“从前人之功力来启发我之智慧”，就是从别人之心来启发自己之心，要想有此工夫，则必须沉潜反复，密意追寻。
C. 做学问到达“从学得师”这一步，便能与古人神交，有了师承，与前人同道而行。这也是做学问需要追求的境界。
D. 在学术传统上无知识，就忙着找材料，一心要创造，要出锋头，只想显示个性，不想从师，作者认为这绝非做学问之道。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017年4月11日，人民日报微信公众亏发表一篇名为《痛心！一座矿山挖掉地球6亿年历史，全世界就这么一个》的评论文章。文中所指的这座磷矿，位于贵州瓮安县北斗山。当地若干个磷矿中保存有了全球最古老的动物化石（约距今6.1亿年），在寒武纪之前的特异埋藏动物群中均属首屈一指。这里也是目前研究地球生命演化早期历史的唯一窗口。但现实情况是，当地以磷矿为支柱产业，对磷矿大量开采，致使大量古生物化石惨遭破坏，将“地球6亿年前的历史”变成了几袋磷肥施入田地。
日前，国土资源部、中国古生物化石保护基金会、中国科学院以及贵州省相关厅局等单位开了一场座谈会，终于达成了共识，对这些化石加以保护。
对于以上材料，你有什么所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
有关研究调查机构进行了美、韩、日、中四国“高中生学习、生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同，幸福指数也不一样。根据表格，回答问题。
合图表内容，以“美国高中生”为陈述对象，得出一个结论。（不要出现数字）
请结合表格，谈谈提高中国高中生幸福指数的建议。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
睡莲是生长于热带和温带地区的多年生水生植物，在除极地外的几乎所有地方都能找到。在亚洲，人们常常把睡莲和莲（荷花）混为一谈，虽然两者外观很相似，①_____：睡莲的叶子浮在水面，叶片有深裂；②_____。不仅民众常把二者混为一谈，科学家也曾把它们放在一起，后来经过深入研究，这两个类群实际上分属于不同的属：③______，莲归入睡莲科莲属。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
中国结是中华民族特有的一种手工编织工艺品， 。 ， ， 。 ，其简洁的动作线条蕴含着优美、和谐及力量，寓意世界各国人民之间的团结、合作和交流。
①它古朴而风情流转、造形新颖，既富装饰功能，又具实用价值，色彩绚丽，内涵丰富
②凡爱好中国文化的朋友，眼一瞧便可辨认出来
③经过几千年的洗礼，结绳已由原始的实用工具变为今天精致的工艺品
④中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷，甚至于菜肴一样
⑤它始于上古，兴于唐宋，盛于明清，具有悠久的历史
⑥这是由于其基本结构的特殊，使其结形和功能与西洋结、日本结等有显著的差别
A. ①⑤③④②⑥ B. ①⑤④③⑥② C. ⑤③⑥②④① D. ⑤③④②⑥①
下列各句中，没有语病的一句是
A. 中国文明既是乌托邦的存在，同时又是现实的存在。我们如果只是在饥饿的刺激下才干一点活，那么我们的社会就会更幸福。
B. 微博，又称“微博客”，是一个用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以通过各种客户端组建个人社区，以140字左右的文字更新信息，并实现即时分享。
C. 今年过年，有两则新闻引发了颇多关注，而且具有共性。其一是宁波动物园男子逃票误入虎山不幸丧命，与此类似的是去年北京八达岭野生动物园女子下车被老虎咬的事件不幸发生。
D. 特朗普确实是一位企业家，但因此就说他不懂外交，显然是一种牵强的说法。在美国，懂外交的总统当得又怎么样？局势发展的关键还在于那一批辅佐师爷的做法。
