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什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。
大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”
在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。
血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。
关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。
这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。
公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。
(尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改)
1.下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是
A. 公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。
B. 中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。
C. 中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。
D. 中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。
2.下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是
A. 国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。
B. 国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。
C. 国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。
D. 离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。
B. 在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。
C. 本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。
D. 公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“中国人应该重视自己的传统节日，不过外国节日。”四川成都东星航空专修学院的准空姐们身着汉服，来到成都地标景点宽窄巷子、武侯祠等地展示古典礼仪。同时，她们手举“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日”的标语，呼吁大家重视和回归中华传统节日，理性对待外国节日。学院负责人表示，学生们“拒绝圣诞节”并不是对西方文化“叫板”，我们不能抛弃民族文化，必须大力弘扬民族文化，挖掘传统文化内涵，保持民族文化的传承和独立。
对于以上的事情，你怎么看？请写一篇文章，说说你的体验，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
请将下面图表的内容按要求用文字进行表述（除年份外，不能使用数字），要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
上表是中国青少年研究中心先后于2005年、2010年和2015年在全国十个省市进行的三次“中国少年儿童上课外班的时间”调查统计，从表中可看出，近十年来________；特别是________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人如果真有价值，便不会被忽视。一张百圆纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它， ①__。当然，有些东西的价值并不在于这件东西的价值本身，也许它本身并没有多大价值，但它有办法让人觉得它有价值，还有一点也非常重要，②__ ，就像同样是块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值。③__，就找到了自己的最大价值。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
陈淏子 ① 亲自实践， ② 善于总结别人的经验，并提到理论的高度。陈溪子曾举了这样的例子： ③ 有的人很喜欢养花，常常从千里之外把心爱的花带回家， ④ 不到半年就枯死了，或者再也不开花了。他说：“这是 ⑤ 不知道它的特性。 ⑥ 掌握了它的特性，没有不长的树木，没有不盛开的花草，这全凭种花人的细心观察。”
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 除了 还 即使 然而 由于 只有
B. 不仅 而且 虽然 但 因为 只要
C. 既 又 / 却 由于 如果
D. / 也 固然 可是 因为 一旦
下列各句中，没有语病的一句是
A. 近年来，公安部推出一系列涉及面广、影响力较大的出入境政策，吸引了很多海外优秀人才来华络绎不绝。
B. 要形成健康绿色的网络传播生态，除了依靠法治手段，还要重视网络伦理建设，努力营造良好的网络传播。
C. 他所办理的每一起案件，从不屈服于权威的压力，从不徇私情，坚持做到刚正不阿，秉公执法。
D. 中国坚持正确义利观，积极承担国际责任，保持既有理又有礼的大国风度，塑造温和而自信的国际形象。
