下面这段文字，理解最准确的一项是
中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
A. 中华诗词发展过程中的的反叛、变革、创新有时候严重脱离了传统文化自身的静水流深的给养。
B. 中华诗词发展过程中的反叛、变革、创新是一种对传统文化的彻底的否定、扬弃，然后才能自我发展。
C. 否定了传统的文化，必然给诗词自身的发展带来了有悖于中华民族文脉绵延的耗损，因而是不可取的。
D. 诗词发展过程中的反叛、变革和创新与整个中华传统文化是一种互通互溶、荣损与共的辩证关系。
下列有关文化常识表述不正确的一项是
A. “永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号；“岁在癸丑”是以天干地支纪年，即永和九年是癸丑年。
B. 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；也叫十干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；也叫十二支。干支只能纪年不能记月与日。
C. “舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”，这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义不同。
D. “文王拘而演周易”中“周易”是“六经”之一，它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》合称为“六经”。
下列各句中，与例句运用修辞手法相同的一项是
例句：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
A. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 B. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
C. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
如果唐朝的韩愈给柳宗元写信，那么信中的称谓应该是
A. 自称退之，称对方子厚 B. 自称愈，称对方子厚
C. 自称退之，称对方宗元 D. 自称愈，称对方宗元
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
目前，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。作为强势文明的发达国家，容易 ， 于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的 。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
A. 妄自尊大 热心 鲍鱼之肆 B. 妄自尊大 热衷 井底之蛙
C. 夜郎自大 热心 井底之蛙 D. 夜郎自大 热衷 鲍鱼之肆
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
春节期间，《中国诗词大会》成功获得了高收视率，成为热点。
有人认为，该节目点燃了民众对中国古典诗词的喜爱之情，引起了社会对传统文化教育的重视；也有人认为，该节目增加了对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信；但也有人担忧，传统诗词在被普及的同时越来越被符号化，诗词承载的宝贵情感越来越被疏离；而对熟稔应试套路的学生而言，诗词大会堪称另一场标准化考试，而单纯背诵会让思维僵化，影响创造力发展。
对以上评论，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
