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阅读下面一首唐诗,回答问题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜,青天无片云。 登舟...

阅读下面一首唐诗,回答问题。

夜泊牛渚怀古 

李白

牛渚西江夜,青天无片云。

登舟望秋月,空忆谢将军。

余亦能高咏,斯人不可闻。

明朝挂帆去,枫叶落纷纷。

【注释】谢将军:指东晋谢尚,曾任镇西将军。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月,遇袁宏诵诗听后大为赞赏,邀袁过船长谈达旦,从此袁宏名声大著。 高咏:善于吟诗。

(1)以前两联为例,谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的?

(2)针对这首诗尾联的内容,具体谈谈诗人的无尽情思是怎样表现出来的。

 

(1)第一联写诗人夜宿牛渚,江夜寂寥,天水一空,牛渚之地和这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联正面写怀古,一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。 (2)尾联想象次日一早扬帆远去,落叶纷纷的情景,表达了怀才不遇的凄冷寂寞,体现无尽的伤感之情。 【解析】试题分析:(1)本题考查鉴赏诗歌关键字及分析理解诗歌内容的能力。回答“炼字”题的时候,答案包括两点:一是关键字本身的含义,二是关键字在诗句中的含义以及使用这个关键字的妙处。 (2)本题考查分析诗歌思想内容和情感的能力。诗歌的尾联:想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,像是无言地送着寂寞离去的行舟。这是虚写与实写相结合。通过联想和想象,抒发了因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。所以要点出虚实结合的手法,以及寓情于景、以景结情的手法,然后点出诗人所抒发的情感。 点睛:鉴赏诗歌的思想内容和作者的观点态度,就是诗人用诗化的语言来反映现实生活和表现思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。所设的考点一般是对思想内容的理解,对其情感基调的把握,对其社会意义的分析和对其社会价值的评判,一般不单独设题,而往往与形象、语言或表达技巧联系在一起。  
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成文后各题。

【甲】上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人谓吕后曰:“留侯善画计策,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣策。今天下安定,爱欲易太子,骨肉之间,臣等百余人何益?”吕后强要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人(指商山四皓,秦末四个著名的隐士。)。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令吕泽使奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。

(选自《史记·留侯世家》)

【乙】当韩之亡,秦之方盛也,刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数。有赍、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材,不伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事。故曰:“孺子可教也。”

(选自苏轼《留侯论》)

1.下列句子中加点的词语,与现代汉语意思不相同的一项是

A. 留侯善画计策,上信用

B. 骨肉之间,虽臣等百余人何益

C. 子房以盖世之材

D. 侥幸于不死

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A. 臣等百余人何益    有赍、育,无所获施

B. 爱欲易太子        子房盖世之材

C. 谓吕后曰    云霞明灭可睹

D. 伊尹、太公之谋  不者,若属皆且所虏

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。

(2)来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。

(3)其身之可爱,而盗贼之不足以死也。

4.选文中可以看出留侯有哪些性格特点?请结合文章简要概括。

 

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下面这段文字,理解最准确的一项是

中华民族文脉绵延,我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派,实际上并未脱离传统的静水流深的给养,反过来,它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容,成为传统的新质。一部中华诗词史,几乎就是这样不断裹挟着前进的历史,千江有水千江月,它不因变迁而耗损,却能从一切创造性的变革中增益光辉。

A. 中华诗词发展过程中的的反叛、变革、创新有时候严重脱离了传统文化自身的静水流深的给养。

B. 中华诗词发展过程中的反叛、变革、创新是一种对传统文化的彻底的否定、扬弃,然后才能自我发展。

C. 否定了传统的文化,必然给诗词自身的发展带来了有悖于中华民族文脉绵延的耗损,因而是不可取的。

D. 诗词发展过程中的反叛、变革和创新与整个中华传统文化是一种互通互溶、荣损与共的辩证关系。

 

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下列有关文化常识表述不正确的一项是

A. “永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号;“岁在癸丑”是以天干地支纪年,即永和九年是癸丑年。

B. 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;也叫十干。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;也叫十二支。干支只能纪年不能记月与日。

C. “舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”,这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义不同。

D. “文王拘而演周易”中“周易”是“六经”之一,它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》合称为“六经”。

 

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下列各句中,与例句运用修辞手法相同的一项是

例句:浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声

A. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。    B. 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

C. 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。    D. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

 

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如果唐朝的韩愈给柳宗元写信,那么信中的称谓应该是

A. 自称退之,称对方子厚    B. 自称愈,称对方子厚

C. 自称退之,称对方宗元    D. 自称愈,称对方宗元

 

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