Question

阅读下面的文字，完成小题。

全球经济一体化、文化多元化，是我们这个时代的显著特征。多元意味着自由、宽容，也意味着选择。文化多元不仅仅指多种异质文化并存共荣，还指同一文化系统中不同形式形态的文化并存。这对艺术有着极其重要的意义，尤其对于我们传统的中国画。但传统并不是一成不变的，中国画的传承也就是在继承传统艺术精神的基础上有所创新。多元文化并存，多种艺术形式并存，使人们的精神视野变得开阔，精神选择增多，中国画只是其中一种艺术样式。

    通过以上比较，我们可以看出，中国画传承面临的精神危机并不是偶然的。有其社会文化心理方面的深层原因。可是谁又能说社会文化的这些发展变化不是人类历史的一种进步呢？我们也都在享受着现代生活的种种便利。那么这样说来，我们应怎样面对中国画精神的传承问题呢？上面只是从当代文化语境的宏观角度作出的分析，虽然当代文化作为背景也会影响艺术的发展，但是艺术作为一种个体的精神追求更适合从微观角度去考量。正如张仃先生针对中国画危机论所说的“只有画家的危机，没有画种的危机”。中国画精神所需的更多是一种内在精神上的坚守，要有一种定力，不为浮躁的世风所影响。如果一心想要得到别人承认，得到市场认可，一时得不到认可就失落就抱怨文化世俗化，那肯定无益于中国画精神的传承。也许做一个梵高那样的艺术家不容易，但那是真艺术。真正的好东西，人们迟早会承认。不过我们也大可不必担心中国画会成为保留画种。我们的中国画不同于传统西洋油画的是，中国画是一种表情写意的艺术，而不像重写实的传统西洋油画，摄影术一出现艺术家们纷纷“抽象”、“立体”去了。

张仃先生认为，只要中国文化还存在，这种诗性很强的文化就会给中国画提供生命活力。当然，也并不是说中国画对现代人就没有积极作用，虽然上帝死了，人类自由了。然而这句话的隐含意义是我们杀死了他，这才是他对人类在物化路途上失却神圣性之后的精神荒芜发出的真正忧思。当人们在世俗化利益追求中面临因精神空虚、信仰失落所带来的虚无感时就会去寻找意义．寻找人生价值所依，人们在寻找精神家园的过程中，或许会与中国画不期而遇。

    但是，中国画精神的传承具体是要落实到学识和修养的，怎样才能不断地提高自己的文化修养和人格涵养？还是要回到那句老话：“读万卷书．行万里路。”作为一个中国画家所需要的种种修养观念上也不能固守某一个专业，古人尚明白“君子不器”的道理。且不说古人在工诗、能书．擅画通音律、精鉴赏、富收藏、承家学诸方面兼及二者以上者有多少，现代艺术家丰子恺先生就是一个难得的艺术通才。他的书法、漫画、散文、音乐、翻译、艺术教育，哪一样拿出来不让人叹羡不已?博．而后才能精、深。

另外，中国画精神的传承也应包含创新的因素。创新这个词已被人们谈的太多了。也有不少人正在做着这方面的行动。技法上的创新也许更容易突破，但精神体验上的创新也不应忽视。中国画很大程度上是一种精神上的游弋，一种理想状态的追求，古人这方面的成就已达到精熟。那么怎样把中国画与现代生命体验更好地融合起来呢？或许还有待人们去认真思考和实践。

（摘编自《当代文化语境下中国画精神的传承》2016年8月版）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 我们这个时代的显著特征是全球经济一体化、文化多元化，而多元意味着自由、宽容，也意味着选择，对艺术有着极其重要的意义，对我们传统的中国画更是如此。

B. 多元文化并存与多种艺术形式并存，是人们的精神选择增多，而中国画只是其中一种艺术样式，但由于社会文化心理方面的因素，中国画面临的精神危机不是偶然的。

C. 真正的好东西，人们迟早会承认的，我们不必去担心中国画是否成为保留画种，如果一心一意想要得到别人承认，得到市场认可，就不可能做一个像梵高那样的艺术家。

D. 中国画精神的传承具体是要落实到学识和修养的，“读万卷书，行万里路”，不能固守某一个专业，要像古人那样“君子不器”，才能不断地提高自己的文化修养和人格涵养。

2.下列对文本内容的理解，不符合原文意思的一项是（     ）

A. 中国画的传统并不是一成不变的，中国画的传承也就是在继承传统艺术精神的基础上有所创新，可既然有传承也有创新，那么我们对中国画就不必有什么危机意识。

B. 从当代文化语境的宏观角度分析，当代文化作为背景也会影响艺术的发展，而中国画精神的传承问题更适合从微观角度去考量，因为中国画艺术是一种个体精神追求的表现。

C. 张仃先生对人类在物质化路途上的精神荒芜表示忧虑，同时也认为，当人们在世俗化利益追求中面临精神空虚时，就会去寻找人生的价值所依，或许会与中国画不期而遇。

D. 作者认为，中国画精神的传承应包含创新的因素，也有不少人做着这方面的努力。技法上的创新也许更容易突破，但在精神体验上的创新不是很容易，我们也不能忽视。

3.根据原文内容，下列说法和分析不正确的一项是（     ）

A. 张仃先生针对中国画危机论时说“只有画家的危机，没有画种的危机”，这句话告诉我们：中国画精神所需的更多是一种画家内在精神上的坚守，不为浮躁的世风所影响。

B. 中国画不同于传统西洋油画，中国画是一种表情写意的艺术，而不像重写实的传统西洋油画那样“抽象”“立体”，只要中国文化存在，就会给中国画提供生命力。

C. 清代“扬州八怪”之一的郑板桥，工诗词，善书画；现代丰子恺的书法、漫画、散文、音乐、翻译、艺教等都令人羡慕不已。这些通才型的艺术家让人明白“博而后才能精深”的道理。

D. 中国画在很大程度上是一种精神上的游弋，一种理想状态的追求，这方面的成就古人已达精熟，只要我们去思考和实践，就能把中国画与现代生命体验融合起来。

Answer

1.C

2.A

3.D

【解析】

1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“就不可能做一个像梵高那样的艺术家”的表述有误，原文第2段说的是“也许做一个梵高那样的艺术家不容易，但那是真艺术”，选项说法过于绝对化。

2.试题分析：题干问的是“下列对文本内容的理解，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“我们对中国画就不必有什么危机意识”的分析错误，我们应该具有危机意识，原文第2段说“中国画传承面临的精神危机并不是偶然的”。

3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法和分析不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“只要我们去思考和实践，就能把中国画与现代生命体验融合起来”的说法有误，原文最后一段段末说“那么怎样把中国画与现代生命体验更好地融合起来呢?或许还有待人们去认真思考和实践”。