阅读下面的文字，完成下列小题。
远去的邮驿
在我国，邮驿通信从有确凿文字记载的商朝算起，至今已有3000多年的历史了。邮驿是古代官府为传递文书、接待使客、转运物资而设立的通信和交通机构，它有三大特点：一是官办、官用、官管；二是以通信为主体，融通信、交通、馆舍于一体；三是采用人力或人力与物力（车、船、牲畜）相结合的接力传递方式。历代王朝都很看重邮驿，称其为“国脉”。
唐代的官办驿站遍设于交通线上。一般是30 里一站，既办通信，又为驿夫和旅客提供食宿。公元630 年前后，共有驿夫18000 多名，专事传送公文和军情。
唐代诗人王维的《陇西行》中所写到的邮驿颇为传神：“十里走一马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，峰戍断无烟。”关山飞雪，连烽火台都燃不起告警的烽烟，而军情火急，唯靠驿夫加紧催马传送军书。
敦煌是古代丝绸之路的重要关口。在繁荣的汉唐时期，那里“五里一邮，十里一亭”，有序地排列在丝路沿线。驿道上传送着各种公文、书信。其中，还有角上插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驿骑们必须快马加鞭，急速进行传递。
1987年在敦煌发现的悬泉置便是一个著名的古代邮驿。在那里存有数万片简牍，其中大部分都是传递过程中的书信。20世纪初，敦煌莫高窟藏经洞被发现。在那价值连城的敦煌遗书中，书信占有一定比例，内容涉及当时敦煌社会的各个层面。当年邮驿之盛、丝绸之路之繁华，在这些被尘封的信牍中也得到了充分的反映。
迢迢驿路见证了一个个朝代的兴衰，以及因战乱而给国家和黎民造成的灾难。在敦煌遗书中，有一封《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书》，便是安史之乱后在吐蕃大兵压境的情况下，从敦煌向肃州（今酒泉）所发出的一封求援信。可是由于战乱致驿道受阻，这封信终未到达目的地，而在敦煌藏经洞中沉睡了千年。
古代的驿道，大都是为官府服务的，民间的书信往来十分艰难。唐代杜甫也有“黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯”的诗句，同样抒发的是对民间通信不畅的感慨。
在描述邮驿的文字里，有“古驿通桥水一弯，数家烟火出榛菅”以及“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”一类对古代驿站风光充满诗情画意的描写。但是，所有这一切都难以掩盖邮驿给民众所带来的苦难和沉重负担。唐玄宗命人在秦岭的群山奇峰之中修建黄花驿，后据考证，竟是为了迎接传说中的八仙之一张果老进京而设置的。 清康熙年间，贵州巡抚佟凤彩曾上书皇帝，列数当年驿夫的苦难，说“夫抬一站，势必足破肩穿；马走一站，也必蹄瘸脊烂”。
古代的驿路早已离我们而去，交织着繁盛与悲凉的邮驿历史仍停留在史学家们的历史故事和文人墨客的诗词歌赋中，供后人回味那“一驿过一驿，驿骑如星流”的情景。
1.下列关于邮驿的表述，不符合原文意思的一项是
A. 邮驿在我国最迟产生于商朝，其功能以通信为主，融通信、交通、馆舍为一体。
B. 邮驿是官办、官用、官管的通信、交通机构，被称为国脉，在当时的社会十分重要。
C. 邮驿见证了很多朝代的兴废存亡，也直接体现了战乱给国家和百姓造成的灾难。
D. 邮驿给百姓带来苦难和沉重的负担，清朝佟凤彩曾上书皇帝，谈论到驿夫生活的苦难。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 邮驿传递采用人力或人力和物力结合的方式，如唐代诗歌“十里走一马”就体现了物力在当时处于主要地位的特点。
B. 唐代的邮驿一般是三十里一站，主要功用是通信，提供食宿等，而其中役夫的工作主要是传送公文和军情等。
C. 敦煌是丝绸之路的重要关口，也是邮驿比较繁盛的地方，如唐代，这里的邮驿很多，有序地排列在丝路沿线。
D. 处在秦岭的群山奇峰之中的为迎接神话人物进京而修建的黄花驿体现了封建统治者的骄奢淫逸和不关心百姓疾苦的现实。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的加急快件，时间不能耽误，需要驿骑们快马加鞭，迅速送到目的地。
B. 敦煌的悬泉置是古代著名的驿站，1987年被发现。那里存有大量简牍，其中最重要的部分是传递过程中的公文、书信。
C. 敦煌莫高窟藏经洞中的敦煌遗书中的书信涉及当时敦煌社会的各个层面，这些书信可以作为研究敦煌历史的史料。
D. 描写邮驿的文字中有对古驿站风光充满诗情画意的描写，但这些描写难以掩盖邮驿给民众带来的苦难和沉重负担。
材料概括分析题
诗国里的革命家喊道“皈返自然”！不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样——这真是诗的自杀政策了。其实他们要知道自然界的格律，虽然有些像蛛丝马迹，但是依然可以找得出来。不过自然界的格律不圆满的时候多，所以必须艺术来补充它。自然中有美的时候，是自然类似艺术的时候。最好拿造型艺术来证明这一点。我们常常称赞美的山水，讲它可以入画。的确中国人认为美的山水，是以像不像中国的山水画做标准的。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解。“绝似盆池聚碧孱，嵌空石笋满江湾。化工也爱翻新样，反把真山学假山。”这径直是讲自然在模仿艺术了。
诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作《浮士德》也曾用同类的手段。韩昌黎“得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇......”这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。
（节选自闻一多《诗的格律》）
1.诗国里的革命家提出的“皈返自然”反映了他们怎样的文学主张？
2.作者引用赵瓯北的诗作有什么用意？
3.请解释文中画线句子的含义。
简答题
（1）《红楼梦》中宝钗在贾府第一次过生日，众人欢聚。面对贾母、宝玉和黛玉，宝钗分别有怎样的表现？请分条概括，并分析宝钗的特点。
（2）阅读《三国演义》第五十七回《耒阳县凤雏理事》中的一段文字，然后回答问题。
不到半日，将百余日之事，尽断毕了，投笔于地而对张飞曰：“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
请问“投笔于地”的主人公是谁？选文表现了他怎样的心理？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 《狂人日记》中狂人从每页都是“仁义道德”的历史书中反复搜寻，半夜从字缝里看出满本都是“吃人”二字，可见封建制度的伪善。
B. 《边城》中第三次端午节时，翠翠在回去的路上忽然问爷爷的船是不是正在下青浪滩，这是因为二老的船正在青浪滩，但翠翠牵挂二老的心思爷爷并不知道。
C. 《子夜》中屠维岳暗中收买了工厂闹事者姚金凤，瓦解了工潮。然而一女工告密，工潮复起。屠维岳开除姚金凤，提拔告密女工，最终平息了罢工。
D. 《欧也妮·葛朗台》中查理到了印度后，贩卖人口，放高利贷，走私漏税，疯狂逐利、冷酷无情的性格与葛朗台并无二致，“家族的血统”没有失传。
E. 《哈姆雷特》中，鬼魂两次提醒哈姆雷特，不要伤害他的母亲乔特鲁德，可见乔特鲁德对于害死老国王的事情并不知情，老国王原谅了妻子的软弱。
一、阅读材料，完成小题。
孔夫子删书，圣也；秦始皇烧书，暴也。则非始皇与孔子，前人著作，不得妄加芟除矣。近见有腐儒老伧以全《礼》不便幼学甚且不便两闱简而为《礼注》又简而为提要为心典，殊可痛恨。夫使《礼》果可删，前人亦何必著之为经？夫不便幼学，则其见不出乎小儿；不便两闱，则其见不过望着中举、中进士而已。
（节选自郑板桥《四书手读序》）
1.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.文中的“两闱”，指_______和_______，是进士考试和举人考试的合称。
3.作者认为不应妄删《礼记》，请概括其原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
二维码形象简单，它使用黑白矩形图案表示二进制数据，被设备扫描后可获取其中所包含的信息。
二维码的背后，则是一个丰富多彩、充满各种可能的世界。它被广泛应用在身份识别、车票防伪、微信红包、电子购物、共享单车的使用等众多领域，给人们带来便捷的生活。
