默写。
① ，鸟倦飞而知还。
② 背负青天， ，而后乃今将图南。
③ 君子博学而日参省乎已， 。
④ ，问苍茫大地，谁主沉浮？
⑤ ，铿尔，舍瑟而作，对曰：“ 。”
⑥ 彼节者有间， ，以无厚入有间， 。
⑦ ，惑之不解，或师焉， ，小学而大遗，吾未见其明也。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
野望（唐）杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
1.下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）。
A. 第一、二句中的“白雪”与“清江”。
B. 第三、四句中的“诸弟”与“一身”。
C. 第五、六句中的“供多病”与“答圣朝”。
D. 第七、八句中的“时极目”与“日萧条”。
2.从“切合题目”的角度分析本诗，恰当的一项是（ ）。
A. 第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B. 第三、四句“海内”“天涯”切合“野望”二字。
C. 第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望”字。
D. 第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。
3.全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。
阅读下面文言文，完成小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”
孔子曰：“求 周 任 有 言 曰 陈 力 就 列 不 能 者 止 危 而 不 持 颠 而 不 扶 则 将 焉 用 彼 相 矣 且 尔 言 过 矣 虎 兕 出 于 柙 龟 玉 毁 于 椟 中 是 谁 之 过 与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《论语·季氏第十六》）
【注】①东蒙，山名，蒙山，在今山东蒙阴南。
②费：费（古读bì）：季氏的私邑，今山东费县。
1.用“/”给文中划线的语段断句
2.对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 冉有、季路见于孔子曰 谒见
B. 无乃尔是过与 过错
C. 是社稷之臣也 国家
D. 危而不持，颠而不扶 跌倒
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. 季氏将有事于颛臾 于其身也，则耻焉
B. 昔者先王以为东蒙主 以吾一日长乎尔
C. 既来之，则安之 彼竭我盈，故克之
D. 邦分崩离析，而不能守 门虽设而常关
4.对最后一段划线的句子“既来之，则安之”翻译准确的一项是（ ）
A. 既然使远方的人来归附，就要使他们安定下来。
B. 既然来了，就应该安下心来。
C. 既然来了，就要使他们安定下来。
D. 既然使远方的人来归附，就应该安下心来。
5.“不患寡而患不均，不患贫而患不安”是孔子的政治主张，请你谈谈对孔子这一政治主张的理解，言之成理即可。
阅读下面文字，从下面三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字；请将你选择的小题号填在答题纸上的相应位置。
有网友发布了一条微博，表示自己很喜欢“我有一壶酒，足以慰风尘”两句诗，求助网友再续写两句。仅三天，该条微博便被转发近10万次，回复量超过2.3万。
①“慰风尘”指的是在旅途劳顿或生活辛苦中求得慰藉，这两句诗选择用酒，你会用什么来“慰风尘”呢？请写一段文字，描写你以此“慰风尘”时的场景。
② 有人感慨“国人诗性未死”，有人认为仅凭写几句诗不足以证明“诗性”尚存。请就此说说你的看法。
③ 请在这两句诗后面续写二至六句诗，并结合所续诗句阐释你在其中寄寓的情怀。
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子用“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”，而非“不能”。
B. 陶渊明辞官罢去最根本理由是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
C. 《逍遥游》中的“逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚之意。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为了阐明世间万物的活动都是无所依赖而自由的。
D. 《劝学》第二段论证了学习的重要意义，强调人的知识能力和道德修养不是先天固有的，而是在后天不断地学习中逐渐培养起来的。
下列文学文化常识解释错误的一项是（ ）
A. 《论语》为语录体，记载了孔子及弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子编定。朱熹将其列为《四书》之首。
B. 《齐桓晋文之事》作者孟子，名轲，字子舆，战国人，被尊称为“亚圣”。
C. 《师说》作者韩愈是唐宋八大家之首。八大家中另外七人是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、苏轼、司马光、王安石。
D. 《逍遥游》作者庄子，名周，战国时期道家学派代表人物，他的著作辑入《庄子》，现存33篇，由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”。
