填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
。所以，中国古人有时干脆略过神祗，直接强调积德行善对于人之所以为人的重要意义。
A. 中国古人无论是否强调取悦鬼神的那些善行和心态，都保留了对鬼神的信仰
B. 中国古人虽然保留了对鬼神的信仰，但强调的却是取悦鬼神的那些善行和心态
C. 中国古人因为只强调取悦鬼神的那些善行和心态，因而保留了对鬼神的信仰
D. 中国古人即使没有保留对鬼神的信仰，依然强调取悦鬼神的那些善行和心态
下列各句中，没有语病的一句是
A. 矿难发生后，大批子弟兵在前往救援时，许多专业心理救助人员也赶赴救援现场，第一时间对获救矿工及遇难矿工家属进行心理治疗。
B. 美国总统特朗普于2017年1月25日签署行政命令，在美国和墨西哥边界修建高墙，其目的是为了阻止非法移民涌入美国。
C. “全国向上向善好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边好青年，引领广大青年崇德向善，争做社会主义核心价值观的实践者。
D. 海关将进一步加大对上海等自贸试验区先进经验的复制推广，提高通关效率，与口岸相关单位携手打造新型口岸监管体系，全面促进贸易便利化。
下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是
①中国高等教育用不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但大发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。（鱼龙混杂）
②中华民族最基本的文化基因，仍然能与当代中国相适应、与现代社会相协调，仍然可以用人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。（脍炙人口）
③NBA季后赛中，由于缺少了主力队员，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱，观众们为此感到非常失望。（捉襟见肘）
④“群众的话你也相信”被网民评为“流行语”，是因为这句语录透露了当下的个别官员对民声置若罔闻、把民意当成耳旁风的根由。（置之度外）
⑤ 一座静谧宜人、古韵悠长的百年石寨——英谈村，三面环山，东面临河，端庄古朴，引人入胜，素有“江北第一古石寨”之美誉。（别有天地）
A. ①② B. ②⑤ C. ③④ D. ③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“___________________________________”。
（2）在《诗经·氓》中，“_______________________________________”两句运用比喻手法写出事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。
（3）《岳阳楼记》中，范仲淹用“静影沉璧”描写无风时水中的月影，用“_______________”描写微波时水面的月光。
阅读下面这首古诗，完成下列小题。
古意诗
[南朝]沈约
挟瑟丛台①下，徙倚②爱容光。
伫立日已暮，戚戚苦人肠。
露葵③已堪摘，淇水未沾裳。
锦衾无独暖，罗衣空自香。
明月虽外照，宁知心内伤?
[注]①丛台：战国时赵王所筑，在邯郸城内，数台相连，故名。②徙倚：徘徊。③露葵：葵之别名，俗称滑菜。《本草》载：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A. 前四句运用白描手法，写一女子挟着瑟于丛台之下逡巡徘徊，顾影自怜，暮色四合时独自伫立，内心忧愁痛苦。
B. “露葵已堪摘”一句为想象之语，写女子悲戚地熬过一夜，清晨见日出露消，遥想家乡园中之葵已能采摘。
C. “淇水未沾裳”一句系从《诗经·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”化来，写女子对男女姻缘期待而不得的惆怅。
D. “罗衣空自香”一句与李清照“有暗香盈袖”趣味相似，写女子丛台之中生活优裕，雅致脱俗，但闲愁绵绵不绝。
E. 末二句以明月衬托女子内心的感伤，她内心深处的苦楚自无人领会，何况无情冷月，以反问作结，倍增幽怨。
2.钟嵘评沈约诗“长于清怨”，本诗是如何体现这一特点的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买人井寒水。不取钱者，则摙水还之。其他事率多如此。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。当时士大夫坐法皆不受测，远度己无赃，就测立三七日不款，犹以私藏禁仗除名。
后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。彬去，远送至境，进斗酒只鹅而别。彬戏曰：“卿礼有过陆纳，将不为古人所笑乎。”武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。
远在官好开途巷，修葺墙屋，人 居 市 里 城 隍 厩 库 所 过 若 营 家 焉 田 秩 奉 钱 并 无 所 取 岁 暮 择 人 尤 穷 者 充 其 租 调 以 此 为 常然其听讼犹人也，不能过绝。而性果断，人畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。
远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。
（节选自《南史·何远传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱并无所取/岁暮择人尤穷者/充其租调/以此为常/
B. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱并无所取/岁暮择人尤穷者充其租调/以此为常/
C. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱/并无所取/岁暮择人尤穷者/充其租调/以此为常/
D. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱/并无所取/岁暮择人尤穷者充其租调/以此为常/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 践阼，指皇帝登临皇位。君主即位也可称作“登庸”“御极”“践祚”“践极”“践统”“登极”。
B. 淫祀，指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥的祭祀。包含越份之祭与未列入祀典之祭两种。
C. 太守，古代地方职官，是战国至秦朝郡守的尊称。汉景帝更名为太守，主要负责地方郡一级行政区的政治事务。
D. 立祠，此指立生祠，古代立生祠是百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀的一种民俗，其对象大多是深得民心的官员。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 何远生活朴素，为官清廉。任武昌太守时，所用车驾和器物都很朴素，经常吃的食物是极便宜的干鱼，从不收受他人的馈赠之物。
B. 何远坚守节操，不喜逢迎。太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；无论是与达官贵人还是与平民百姓书信往来，都一视同仁。
C. 何远尽职爱民，政绩斐然。他判案能力过人，性情果敢，深受百姓爱戴；任始兴内史时，县内一草一木都未被盗匪抢掠侵犯。
D. 何远生性耿介，不循私情。与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，他人很难找到他说谎的证据。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。
（2）郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。
