阅读下面的文字，完成小题。
不忍的句号 迟子建
一个幅员辽阔的国家，春光注定是参差不齐的。三月，我离开故乡时，它还是一世界的白雪，可是到了广东，花间已是落英缤纷了。一个似晴非晴的日子，我来到了南海丹灶镇的苏村，拜谒康有为故居。
一入苏村，看到的是一幅安恬的乡村生活图景：青砖的民居旁蜷着打盹的狗，荷花在水塘里静悄悄地开。挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥，耕牛在树下休憩，这一切，似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭，它是那么的和风细雨、欣欣向荣，没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。青少年时代生活在这里的康有为，其心中日益积聚的政治“风暴”，缘何而来？
我对康有为的了解，基本上限于历史教科书上的“定义”，至于他个人的内心经历，不甚了了。看过康有为故居，我很想走近他，了解他。
康有为发蒙读书时，萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音，还有异乡战事中兵戈相击的声音。这一“士”风与另一“仕”风的交汇，影响了康有为的人生，他日后心中积累的政治风暴，与这两股风的吹拂有关。
当时的中国，内忧外困，他痛恨朝野的“不作为”和软弱，痛恨洋人蚕食祖国的疆土。这不安和愤懑压迫着他，难以解脱。康有为似乎迷途了，他一度遁入风景秀丽的西樵山。康有为的西樵山静坐，其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛，这样他面对沉重的黑暗时，内心会有勇气。康有为走出西樵山时，开始了更广博的读书，他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面，而是扩展到自然科学上。同时，他还对西学产生了浓厚的兴趣。西学的科学民主与人道精神的渗透，与中国传统的儒学思想的滋养，使康有为视野开阔起来，他恍然觉得“道”已在心中。
一八八八年，康有为离开故乡，向着京师北行，开始了他维新变法的旅程。然而，康有为是乘兴而来，败兴而归。
康有为活了七十岁，但他的生命，在戊戌年他四十一岁时，已然终结。尽管其后他在印度撰写了《大同书》，但他身上的勇气和锐气，在戊戌年后，已不复存在。康有为曾请人在一枚印章上刻下了这样的文字：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”可惜这些“眼界”并没有让他变得开阔和
深刻，他在归来后反对的是孙中山领导的国民革命，支持和参与的是张勋复辟。直到他去世的那一年，他还赴天津，为溥仪祝寿。但康有为还是了不起的，“公车上书”和“百日维新”，使他成为中国近代思想启蒙运动的鼻祖，成为个性解放的先驱。
读过关于他的一些文字，我在四月份来到青岛。广东的春天过去了，但青岛的春天正在高潮，桃花点点红，樱花簇簇白。我去了康有为在福山路最后的寓所，门厅里摆放着一幅徐悲鸿先生画的康有为的肖像，他白发苍苍，目光温和，但这温和中却掩饰不住茫然。他嘴角微蹙，似在咀嚼着荣辱和苍凉。他坐在那里，坐在四月的微风中，看着来来往往的人。我想，以他不羁的性情，他并不喜欢坐在画框中。在他心中，那也是一种“牢”吧。
康有为的墓地，在浮山脚下，朝向大海。拜谒他墓地的那天，是个晴好的日子。本该是万木葱茏的时节，可墓地却衰草凄凄。他的墓是圆形的，青白色。远远看去，像是一个句号。康有为就躺在这个句号中。康有为五十六岁时，曾创办了《不忍》杂志。我想他一生最不忍的，大概就是这个句号。在广东南海的苏村，我看到的是康有为的起点，而在青岛，我看到的却是他的终点。他的起点到终点，曲曲折折，波澜壮阔。
康有为离开这个世界，整整八十年了。他墓地面前的大海，已不是一览无余的海了。近年来迅速兴起的海景高层住宅，正逐渐地分割着他视野中的海。大海破碎了。不过康有为见过的海多了，见过的破碎的山河也多了，他不会介意的。更何况，不管大海怎样被遮挡住，那海水在风暴来临时的惊涛拍岸之声，他仍能深切地感受到。康有为最爱的，不正是这样的声音吗？
（摘编自迟子建《云烟过客》）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 作者善用环境描写来推动叙述，开头刻画苏村安恬的乡村生活图景，为下文详写康有为发动政治“风暴”的过程作铺垫。
B. 西樵山静坐让迷途的康有为获得了内心直面现实的勇气，使他的视野开阔起来，为他日后的“百日维新”作了思想上的沉淀。
C. 文章行文自由，不受时空限制，但情感相对集中，作者的“寻找”康有为之旅，主要表达了对康有为的崇敬之情。
D. 作者在文章结尾提到近年来兴起的海景高层住宅，不仅表达了康有为被人遗忘的遗憾，更是批判现代工业文明对历史的侵蚀。
2.如何理解文章的标题“不忍的句号”？
3.康有为是中国近代思想启蒙运动的鼻祖。作者却认为康有为在四十一岁时，生命已经终结，你是否赞同？请结合文章谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
三大通信运营商谈网信事业：安全、创新、人才缺一不可
光明网北京4月26日电（记者 李政葳）25日下午，中央网信办召开了贯彻落实网络安全和信息化工作座谈会精神的互联网企业家座谈会，中国移动、中国联通、中国电信国内三大通信运营商代表在座谈会上，结合实际工作和今后规划分享了各自的体会。
中国移动：互联网发展要狠抓物联网业务
发展网信事业离不开核心技术。中国移动通信集团公司党组成员、总经理李跃认为，今后互联网的发展要狠抓物联网业务。目前，物联网已成了很多行业实现工业化、信息化的重要抓手，今年要推动实现1亿物联网用户，推进窄带的互联。在4G基础上推动5G技术的发展，另外，在IT转型方面，应大力推动云计算、大数据等技术发展，切实把创新发展融入日常工作各个方面。
如何“通过网络走群众路线”？李跃认为，网络信息安全产业涉及千家万户。当前，中国移动每月拦截的垃圾短信超3亿，每月封堵的国际诈骗电话三千万次以上，每月拦截色情网站1．3万个。另外，李跃还提到，要树立正确的网络安全观的同时，还要看到网络安全方面的人才需求，“因为好方案也依赖于人。所以，要加强队伍建设，加强网信机制建设。”
中国联通：网络信息安全体系建设不容忽视
网信事业要发展，必须贯彻以人民为中心的发展思想。“让老百姓用得上、用得起、用得好网络，这为运营商提供了艰巨任务，也让我们感到责任重大。”中国联合网络通信集团有限公司总经理、副董事长、党组副书记陆益民认为，网信事业建设离不开基础网络和基础通讯服务能力的提升。今年以来，中国联通积极落实网络强国、宽带中国战略，以及提速降费的部署，移动网加大4G网的建设，固网加强相关设施的建设。“一季度4G网络基本覆盖了全国县以上城市和大部分乡镇，覆盖密度大大加强。”
陆益民还表示，在加强技术层面创新的同时，网络信息安全体系的建设也不容忽视。“加强网络信息安全体系建设是运营商义不容辞的责任。”陆益民坦言，在做好各项网络信息安全工作的基础上，须加强体系防范，健全内部安全体系建设；加强技术防范，运用大数据、云计算等新技术，加强信息安全管理；加强数据安全应急处置，保证企业内部平台安全。
中国电信：大规模引进技术人才推动转型
如何将网信事业惠及千家万户？中国电信集团公司总经理、党组副书记杨小伟表示，中国电信未来三年将持续投资两千五百亿左右，主要用于4G网络和有线光纤网络发展，加大4G“光改”力度，将过去ADSL模式全部改成光纤，让最偏远的农村都能享受50兆以上的高带宽接入。
网络安全和信息化是相辅相成的，安全是发展的前提，发展是安全的保障，安全和发展要同步推进。针对习总书记在19日座谈会上的这一论述。杨小伟表示，公司将对信息安全技术、网络安全技术进行梳理，落实实名制工作，以确保用户的信息和数据安全。
“过去公司人员在传统基础网络方面较多，于互联网核心技术方面相对较为欠缺，我们需要做一些大规模的人才引进计划，通过几年时间实现电信人才转型。”杨小伟说。
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 在中央网信办召开的互联网企业家座谈会上，中国移动、中国联通、中国电信国内三大通信运营商代表都在实际工作和今后规划等方面分享了各自的体会。
B. 因为发展网信事业离不开核心技术，且物联网已成了很多行业实现工业化、信息化的重要抓手，所以，李跃认为，今后互联网的发展要狠抓物联网业务。
C. 在4G基础上推动5G技术的发展，在IT转型方面，大力推动云计算、大数据等技术发展，这些都是将创新发展融人日常工作的具体表现。
D. 本则新闻除主标题外还有三则小标题，小标题分嵌于新闻材料之中，简练、准确，有概括性，介绍了新闻每一大部分的内容，具有分类的作用。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 中国移动每月拦截的垃圾短信超3亿，封堵的国际诈骗电话三千万次以上，拦截的色情网站1．3万个，以上数据说明当前网络安全隐患已得到控制。
B. 贯彻了以人民为中心的发展思想，老百姓就能用得上、用得起、用得好网络，中国网信运营商就能完成自己的任务，网信事业也就能发展起来。
C. 通过落实网络强国、宽带中国战略，以及提速降费等部署，中国联通实现了4G网络覆盖全国县以上城市和乡镇，覆盖密度大大加强的目标。
D. 为了让网信事业惠及千家万户，中国电信未来三年将加大投资力度，做好发展有线光纤等工作，让最偏远的农村都能享受50兆以上的高带宽接人。
E. 本则新闻的主标题并没有刻意追求趣味性，但概括了新闻材料的主要内容，可以协助读者理解新闻内容，让读者一下子就能把握新闻的核心。
3.结合所给材料说一说如何加强网络信息安全。
阅读下面的文字，完成小题。
如果诗可以看作一切艺术的核心，那么诗歌的兴衰，可以说明艺术在一个时代的一般命运。在以往的时代，无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，尤其是古代中国，简直就是一个诗的国度，诗歌则被赋予了“动天地而泣鬼神”、“和四时而育万物”的力量。现在，无论是西方还是东方，不但诗歌已经被远远地边缘化，文学也已经被宣告即将终结。
以往时代的文学艺术之所以具有恢弘的力量，那是因为它是与天地宇宙共生一体的。用舍勒的话说：诗人是“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人，产生所有自然现象的‘原生的自然’中的人。”文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的。所以，当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，文学艺术也就失去了它的根本，也就必然衰败枯萎下来。
现代工业社会已经剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离事物的原生态。正如同曼德所说：“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。事实上，所有的体验可以说都是间接的。……所有植被也被人类的思维所局限、被人类按其品味任意改变；野生动物消失殆尽、多石地带不见了踪影、花开花落的反复循环也不复存在。甚至连昼夜也无区分。”这样的生活现实，无论是对于诗歌的创造者还是鉴赏者，都是要命的，因为诗歌已经失去了它的生命之根。也有人把信息时代的电子艺术、数码艺术看作艺术工程的重建。曼德则认为重建的已经不是艺术，起码已经不是原来的在我们自己的生命之中生根发芽的文学艺术。
在语言已经严重蜕变的时代，诗人还能有什么回天之力呢？在语言干涸的泥潭中，写诗注定要变得越来越艰难，即使真有不甘失败的诗人，最好的结局恐怕只能是与这个时代的语言同归于尽。文学艺术遭遇到的，实际上也是一场生态灾难。而文学批评本该对身陷艰难时世中的文学艺术伸出援手，遗憾的是无论西方东方，文学批评这次全都显得异常麻木迟钝。在这个精神气息异常稀薄的时代，原本已经有待拯救的文学艺术，是否还可能成为拯救者呢？回答应当是肯定的，尤其在生态领域更是如此。
21世纪初，时代的格局已经悄悄发生了某些变化，现代史中的战无不胜者有可能成为被挑战的对象，而今日的待拯救者，比如自然生态与文学艺术则有可能担负起救助的使命。在人类社会的那个最初的“原点”，诗歌、艺术曾经就是人类的生长、繁衍、创造、自娱、憧憬、期盼，就是人类生活本身，就是吹拂在天地神人之间的和风，就是灌注在自然万物之中的灵气，就是人生的“绝对使命”“最高存在”。人类曾经与诗歌、艺术一道成长发育，凭靠着诗歌与艺术栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外。
（摘编自鲁枢元《重振文学艺术的自然之维》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，诗歌可以看作一切艺术的核心，具有重要的地位。
B. 天地自然是文学艺术的根本，两者关系密切，它们的割裂或分离，会导致以往文学艺术失去产生恢弘力量的动因。
C. 现在，无论是西方还是东方，面对身陷艰难时世中的文学艺术，文学批评都表现得异常麻木迟钝，不能担负起拯救的责任。
D. 时代的格局发生变化后，原本战无不胜者有可能难以持续，而今日的待拯救者则有可能担负起救助的使命。
2.根据文意，下列现象中，不能证明“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了”这一说法的一项是
A. 到处铺满的水泥地覆盖住了一切原本可从土壤里生长出来的植物。
B. 各种高大密集的建筑物遮住了我们的视线，难以看到自然美景。
C. 各种美术绘画作品的欣赏，无形中加深了我们对自然山水的理解。
D. 我们的饮用水是从水龙头里流出来，而不是来自溪流或蓝天。
3.关于“文学艺术与自然的关系”，下列理解和分析不正确的一项是
A. 文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的，文学艺术丧失天地自然，必然会衰败枯萎。
B. 当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，精神气息变得异常稀薄，文学艺术和自然能够担负起互相救助的责任。
C. 在语言已经严重蜕变的时代，依赖语言建构起来的文学艺术所遭遇的，实际上是一场自然的生态灾难。
D. 人类能栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外，是因为得益于文学艺术。
史铁生在《我与地坛》中这样写道：
……譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴……
味道不能写，也许是因为无形的存在是非常难以借助文字来呈现的，然而味道的确又是所有感觉中最容易激发情绪，引出回忆的。有些味道甚至会久久萦绕在记忆中，让人难以释怀……
关于“味道”，你有过怎样的体验和思考，请你自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
小萝卜头是个九岁多的孩子，头长得很大，身子却很纤瘦。他身上穿的衣服，还是两年前妈妈给他缝的，现在穿起来仍有点嫌大。他太不肯长了，只像个五六岁的孩子。他的手又薄又小，脚也只有一点点大，可是他的头却发育得比较正常，和身子不相称，显得异常的大。看见他的人，都爱摸着他可爱的脑袋，叫他“小萝卜头”，连爸爸和妈妈也这样叫他。只有一个人，他的老师黄以声，才从小就叫他的名字——宋振中。
在特务看守长的监视下，妈妈正在收拾东西。把衣服和那些零碎的用具收捡起来，把他每天读的书也一一包好。妈妈真是仔细，连一根线或者小萝卜头小时候穿过的，早已破烂不堪的破布，也收拾起来。这些东西如果丢了，就再也找不回来。他们一家三口，总还要自己想法子缝缝补补过日子……小萝卜头从妈妈那里学会了许多事情。他的衣服破了，都是自己补的。他喜欢帮妈妈做事。可是此刻，小萝卜头站在妈妈身边，望着妈妈迟缓的动作，没有去帮忙。他心里想着许多事情。
……
成岗看见小萝卜头，就走到门口，蹲下来，隔着牢房的签子门，招呼这个可爱的孩子。小萝卜头今天穿着一身干净衣服，整整齐齐地，像有什么重大的事情。
“告诉你，我们要走了。”孩子的声音里，带着神秘和激动。
“哪一天?”
“就是今天。”
成岗阴沉地望着小萝卜头——这个没有幸福童年的孩子。
“告诉你，爸爸和杨伯伯前天就坐飞机到贵州走了。”小萝卜头压低了声音说道：
“我和妈妈今天也走，就是黄伯伯不走。”
“你想走吗?”
“不，我才不想走咧!可是爸爸已经先走了。他和杨伯伯都走了……告诉你，昨天晚上，我睡不着，后来就做了个怪梦……”说到这里，小萝卜头又想起了他那可怕的梦，那是过多的刺激，在他幼小的心灵里激起的恐怖幻影。他仔仔细细向成岗讲了他在梦中看见的事情。
成岗静听着小萝卜头说话，心里冷冰冰的。这个九岁的孩子做的是什么梦啊?在他幼小的心灵里，刻画的尽是阴森的魔影。
今天，小萝卜头就要走了，走得这样突然，敌人一定在玩什么花招。成岗默默地想着，蹲在孩子面前，一直没有开口。
望着小萝卜头，成岗想起了第一次看见他的情景，那是将近一年以前的事情——到白公馆的第二天早晨，成岗发现了一个孩子站在牢门前。他在门口站了好久，似乎不想走开。成岗好奇地端详着这孩子。孩子大胆地把圆脑袋伸进了风门：“喂，你姓什么?”
成岗眨了一下眼睛。
“我叫成岗。你是谁?”
“我是小萝卜头!”
成岗没有想到会听见这么一个稚气的回答，忍不住笑了起来。真像个“萝卜头”呀!可是成岗接着又沉默了，无言地注视着这个营养不良的、畸形的孩子。
……“你在这里……呆了好久?”成岗不愿对孩子说出那个可怕的“关”字，改口说成“呆了好久”。
“我从小就在这里……你看!这是我画的。”小萝卜头把一张纸从门洞里递了进来。“你留着吧。做个纪念。”
一张鲜明的水彩画。顶上是一片蓝天，过多的颜色，把天空涂得浓浓的。下边是金黄的山，翠绿的森林，山头上露出半个大太阳，放射着耀眼的红光。角上写着两个丰满的字：“黎明”。
孩子的画不太高明。可是，气势很大，蓝色、红色、金黄和翠绿，挤满了画面，把一张纸装得满满的。他的笔锋充满了炽热的渴望自由的强烈感情。
“纸小了，画不下来。”
……
（有删改）
“小萝卜头”是《红岩》中一个特殊的令人无法忘怀的人物。他给你留下了哪些深刻的印象，请根据以上文字，写一个文段。
要求：
（1）文段使用第二人称；
（2）采用至少两种表达方式（如记叙、描写、抒情、议论等）；
（3）使用至少三种修辞手法；
（4）不少于200字。
阅读下面的文章，完成下列小题。
河流记
（1）寻找河流的秘密，这是我心灵的命题。
（2）所有的河流在源头时都是不起眼的，以至于人们往往不相信这是一条河的开始。白云飘荡在山峦间，石缝里（A. 流出／B. 渗出）一滴滴水，汇聚成条条小溪。那是些不起眼的小溪，一把手掌就可以止住它的水流，心里还在想着这些小溪怎么可能是波澜壮阔的沣（fēng）河的发源地呢。
（3）1945年，祖父带着全家人逃难到陕西，定居在秦渡镇。沣水就从镇子的身旁流过。在那儿出生不久，我就被母亲抱到了奶妈家。奶妈家在距离秦渡镇以北三华里的阿底村。也在沣河边。奶妈
的后墙有道门，是那种低矮的木门。推开木门，就可以下到沣河。奶妈在河水里洗衣、淘菜，盘腿坐在细软的沙滩上捶布。“梆——梆——梆!”布是叠起来铺在石头上。那石头光滑，棒槌和布接触的一刹那就产生了一串串的“梆梆”声，很单调，却很响亮。河里的蛙就随着捶布声鸣叫着：“咯哇——咯哇——”
（4）奶妈拉着我跟着河水走，教我念童谣：沣河沣河
啰啰／里头坐着哥哥／哥哥出来买菜／里头坐着妖怪／妖怪出来烧香／里头坐着姑娘／姑娘出来磕头／里头坐着孙猴／孙猴出来抡棒／里头坐着皇上……
（5）下来的句子记不起来了，总之是没完没了。念完，奶妈把我抱进河水里前后摇晃。她是把河水当成一个摇篮，摇着我成长。有时，我就朝河水里小便，奶妈就训斥我。让我把小便撒到河岸下的田地里。我暗自不服：河水那么多，我那点尿算得什么呢?再说，我撒了它一身，它不也一声不吭!后来我想，奶妈的心里一定深藏着对河流的虔诚，宛若她的神灵之水。
（6）有河流，就会有蛙声。最早的蛙声是从沣河里响起的，再后来出现在曲峪河。水面浮着好看的花，配衬着绿的叶子，几只蜻蜓张开翅膀在花叶上叼食阳光的影子。忽然就起了蛙声，起初是一声，其后是相连的数声，再后来形成偌大的一片。花和叶都有节奏的颤动，遮掩了间隙的水面。蛙声让风也匆匆（A. 赶来／B. 吹来），池塘的阳光就拼命地摇荡。
（7）幼年、童年，我的眼目和意识里接触的是河流的影子。帕斯卡尔这样说：智慧带我们进入童年。我一直认为，我的童年谈不上智慧，因为它充斥着贫穷和饥饿。可是后来又产生了新的想法。虽然贫穷，虽然饥饿，但因为有了沣河，有了与水亲密触摸的经历，我拥有了智慧。
（8）我要写到涝河了。小时见过涝河的样子，那时它还在县城西门外。出了城门，就是一条河，这绝对是美景。女人们出城洗衣裳，孩子们下水打扑腾，简直就是一座小城的后花园。“学大寨”运动时它被改了道，整体西移一公里，且不是原来蜿蜒的模样，而是直通通向北而去。一条河被迫改道，这就如同人类被迫迁徙，会缺失根的维系和习惯的磁场。它无法（A. 抗拒／B. 拒绝）命运，但它们有表现抗争的权利，它耍开了脾气，你改了我千年的古道，我就断了水流气死你。也是的，在弯弯曲曲的河床里，水走一阵歇一阵，看看四周的风景。再说了，河流的自然形成，自有它的规律，叫水脉。它的流域地下水资源丰富，不像改了河的道，地下是个干窟窿。咋能存住水呢?人定胜天。过去我们常常为这句话感动，然而我们终究逃脱不了被惩罚的命运。
（9）前些年县上开始重视生态了，在河床里修了几道拦水坝，这才使得它四季不断水。逢到雨季时水量丰盈，水面覆盖住七八十米宽的河床。自从涝河储存了水，鸟就来了。夕阳缓缓坠下，鸟儿翩翩飞过平野田畴，衔来了薄薄的雾霭罩住了水面，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹洒下清凉的光辉。在涝河的上下游，凡是被大坝拦住了的地方，水边都生长着成片的芦苇。秋天，灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪……
（10）这天晚上，我做梦了。梦见自己是一条河流，血液是涌动的河水，心脏是圆圆的月亮。头发是飘逸的芦苇；一只水鸟俯冲下来，我上了它的翅膀，向大海那边去了……
（取材于赵丰同名散文，有删改）
1.根据文意，选出恰切的词语。 __________
（1）石缝里（流出／渗出）一滴滴水，汇聚成条条小溪
（2）蛙声让风也匆匆（ 赶来／吹来），池塘的阳光就拼命地摇
（3）它无法（抗拒／拒绝）命运，但它们有表现抗争的权利
2.请根据文中童谣的特点，为这个“没完没了”的童谣续写四句。
孙猴出来抡棒／里头坐着皇上／____________／____________／____________／____________／……
3.文章第（1）段说：“寻找河流的秘密，这是我心灵的命题。”“河流的秘密”指什么?根据文章内容，分条概括。
4.文章以梦结束，作者这样写想要表达什么?这种写法的特点和效果是什么?
