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阅读下面的文字,完成下列各题。

找回遗失的翅膀

一评《儒学西传欧洲研究导论》

16至18世纪明清中西文化交流,在中国乃至世界文明史上,都是意义重大、影响深远的一部分。但从总体上看,中西文化交流研究在海内外均偏重于西学东渐一脉,其主流并不体现为中西文化双向互动的多层次探索。相比西学东渐领域已取得的成果,中外学者仍然缺乏针对中学西传的系统研究。

为了打破此种单向的趋势,张西平教授二十余载孜孜不倦,以文化自觉与理论自觉为首要前提,致力于在中西文化交流史的背景下全方位研究海外汉学。他遍访欧洲、追踪整理失落的欧藏中国文献,其新作《儒学西传欧洲研究导论》集合了作者的学术导向与研究成果,对中西文化交流史的研究现状进行了深刻反思,为人类文明史找回了中学西传这只“遗失的翅膀”。

20世纪有关近代中西关系的著作中有相当数量的论述,隐藏着西方文化高于中国文化的情感预设,这导致人们更倾向于关注西方文明怎样参与对近现代中国的改造。张教授在《导论》中批评了中西文化交流史单向化、片面化的研究现状,提出应该把西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。《导论》开拓性地从中国典籍翻译的角度展开中学西传研究,张教授认为,“对于中国古代文献的西译,传教士的‘西学汉籍’和中国历史的西语文献报告和著作的研究,是改写目前世界史和中国史研究的关键。对于它们的细致研究,将是解开全球化秘码的关键所在。唯有此,历史的真相才会呈现出来。”

《导论》还对西方文化自我成圣观提出了批评。本书为我们讲述了一个西方中心主义话语权力被解构和祛魅以后的故事,着力重现了以儒家思想为核心的中国精神文化通过怎样的路径流传到西方,又对西方世界产生过何种影响,展现中国文化在塑造西方文明的过程中所发挥的积极作用。西方文明完全依靠自身发展的线性历史观被破除,取而代之的是一种复调的历史观念,即西方文明的演变进步并不是地域性的单向因果递进关系,而是一种全球范围内的交互关系。通过学习、吸纳及改造其他文化的资源,创造了在历史上曾经出现过的所谓“西方的胜利”。

与此同时.该论著进一步揭示了中国传统文化的世界性意义。《导论》凭借翔实的史料,通过法国重农学派与孔子学说之关联、莱布尼茨对宋明理学的学习、伏尔泰对儒家思想的推崇等,将18世纪欧洲的中国热拔擢至启蒙运动与中国文化之深刻渊源这一思想层面。在中学西传的进程中,中国文化尽管作为一种地域性文化,但因其具有的人类共同价值与进步因素,为启蒙运动所借鉴吸收。该论著超越了西方中心论和狭隘的民族主义的限制,以公正开放的态度解构了“五四”以来传统与现代、东方与西方的二元对立。通过挖掘、理解启蒙运动的发生、衍变,重现中国文化如何成为启蒙运动的思想源泉。当被忽视已久的中国传统文化曾在某种程度上孕育了启蒙思想的事实浮出历史地表时,让人认识到,“中国传统文化,特别是儒家文化所具有的现代思想内涵,经过改造也可以成为中国当代文化的资源”。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A. 中外学者对西学东渐有深入的研究,并取得了一定成果,但对中学西传却没进行过系统的研究,张西平教授的研究填补了这个空白。

B. 张西平教授致力于海外汉学研究,他追踪整理失落的欧藏中国文献,注重从中国典籍翻译的角度展开中学西传的研究。

C. 16世纪到18世纪间的中西文化交流是双向互动的,它们既影响了中国文明的发展,对西方文明也产生了深远的影响。

D. 中国文化虽然是一种地域性文化,但有人类共同的价值追求与进步因素,具有世界性意义,因而孕育了西方的启蒙思想。

2.下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析,不符合原文意思的一项是

A. 《导论》体现了文化自觉与理论自觉,没有传统的西方文化高于中国文化的情感预设,因而能客观地研究中西方的文化交流。

B. 《导论》对西译的中国古代文献、西学汉籍及有关中国历史的西语文献、著作进行了细致的研究,解开了全球化密码的关键所在。

C. 《导论》打破学术传统,反思并批评了中西方文化交流史单向化、片面化的研究现状,主张将西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。

D. 《导论》既批评了西方文化的自我成圣观,解构了西方中心主义话语权力,但也不受民族主义限制,态度公正开放,还原了历史真相。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 18世纪欧洲出现了中国热,当时人们推崇儒家学说,这与此后中国向西方学习很相似,其实,文化上互相学习是常态,完全不存在所谓的“西方胜利”。

B. 张教授对“五四”以来的传统与现代,东方与西方的二元对立有了新的认识,认为中国传统文化有现代思想内涵,东方文化也参与了西方近代思想的形成。

C. 中国传统的精神文化,尤其是儒家思想,对西方启蒙运动曾产生过积极而重要的影响,它们经过改造,相信也可以成为中国当代文化的资源。

D. 西方文明的演变进步,不局限于本地域的单向因果递进,也不是纯粹依靠自身的线性发展,而是学习和吸收了其他的文化资源。

 

1.D 2.B 3.A 【解析】 1.试题分析:“孕育了西方的启蒙思想”理解不当,原文有“……为启蒙思想借鉴吸收”,只能说中国文化是启蒙思想的一个重要源头。 2.试题分析:没有解开全球化的密码。原文的表述是“将是解开全球化的密码的关键所在”。 3.试题分析:“西方胜利”在特定的历史阶段是存在着的,不能全盘否定。 点睛:这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。此题A项混淆范围。
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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年10月,广西南宁的一位男子,在失恋后录制的一段视频中表示“难受,想哭”。因为他的地方口音,“难受,想哭”听起来像“蓝瘦,香菇”。而后,“蓝瘦,香菇”在网络走红,甚至有商家迅速抢注这四个字。

尼尔·波兹曼的《娱乐至死》告诉我们有两种方法可以让文化精神枯萎:一种是让文化成为一个监狱,另一种是让文化成为一场滑稽戏。虚拟的网络世界打破了很多现实社会的规则、藩篱、禁忌和约束,且有着病毒式传播的便利。“蓝瘦,香菇”的流行,无异于一场滑稽戏。

对于上述材料的内容,你有什么样的看法?体现你的思考,发表你的见解,写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度,自定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

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下面是2017年国家公务员考试考生报名流程示意图,请把该示意图用文字表述出来。要求:语言表达简明、连贯,不超过110个字。

 

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在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

雾霾天最简单的防护手段就是戴口罩,____,因为在我国首个民用防护口罩国家标准下,儿童口罩标准仍存空白,并且市场上大部分的儿童口罩只是成人口罩的“缩小”版,而且口罩的防霾效果与其透气性是密切相关的。儿童的肺部力量往往要比成人弱,所以一旦家长看护不当,____,甚至有生命危险。因此,与其让儿童戴着口罩出门,____,这样才是行之有效的避免吸入雾霾的方法。

 

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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 (  )

名字,伴随每个人的一生,是一个社会群体中辨认个人的主要标志。从古至今,________很多中国人都相信姓名会对个人命运产生微妙的影响,________在取名上慎之又慎。另一方面,名字________受到社会政治、文化环境的影响,一个人的姓名________体现了鲜明的时代特征。中世纪的欧洲人也不例外。中世纪欧洲人的名字________随着时代的浪潮而变化,________反映了当时欧洲人对自我的期许。

 

A

因为

/

不仅

或者

B

并且

因此

/

或者

就会

甚至

C

/

甚至

或者

因此

D

一方面

因而

往往

 

 

A. A    B. B    C. C    D. D

 

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下列各句中,没有语病的一项是 (  )

A. 民政部对留守儿童进行摸底统计的初衷,是为了为进一步开展留守儿童帮扶工作创造条件,而不是让公众降低对留守儿童群体的关注。

B. 全球有6700万人患有自闭症,而在中国,这个数字是1000万。虽然身边有着这么多的自闭症患者,但很多人对自闭症还是一个陌生的概念。

C. 长期以来,由于过度放牧、不适当的开垦和耕作、森林过度采伐及对水资源的不合理利用,致使内蒙古生态环境问题越来越多。

D. 为加强对明城墙的保护,南京城墙保护管理中心表示,将首次对提供散落明城墙砖或相关线索的市民给予现金奖励,最高奖励可达2000元。

 

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