阅读下面的一首宋词，完成以下题目
临江仙 夜登小阁忆洛中旧游
陈与义[注]
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴．古今多少事，渔唱起三
更。
[注]陈与义，两宋重臣，生于北宋哲宗元祜五年（1090年），卒于南宋高宗绍兴八年（1138年），历靖康之难。绍兴八年（1135）五月，作者因病辞官，寓居湖州青墩镇寿圣院僧舍。
（1）“长沟流月去无声”一句描写的景物有何特点？寄寓了作者怎样的情感？
（2）“闲登小阁看新晴”，有人将“看”改为“弄”，你认为哪个字更为妥帖？
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） ，此时无声胜有声。
（2）狗彘食人食而不知检， 。
（3） ，善假于物也。
（4）倩何人换取， ， 。
（5）诗词讲究借鉴；温庭筠词有“梧桐树，三更雨”句，李清照《声声慢》“ ， ，_________”，则意近之。
（6）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“ ， 。
阅读下面文言文，完成小题。
答吕翌山人书
韩 愈
愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。
方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。
然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 又自周后文弊 弊：衰坏 B. 各自名 名：作动词用，即“称”意思
C. 工于语言 工：擅长 D. 将以讲去其非而趋是耳 是：这样
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①以吾子始自山出 ②以其求思之深而无不在也
B. ①其已成熟乎 ②其孰能讥之乎
C. ①方将坐足下三浴而三熏之 ②泉涓涓而始流
D. ①乃遂能责不足于我 ②今其智乃反不能及
3.对下列句子的理解，不正确的一项是（ ）
A. 自度若世无孔子，不当在弟子之列：自我衡量如果世上没有孔子，就不应当有学生排列眼前，意为没有资格招收学生教授学业。
B. 不如六国公子有市于道者也：我不能像六国时候那些贵族公子们那样把道义进行交易买卖，作者把自己与六国公子相比，强调自己交友收徒的目的在于传习圣人之道。
C. 议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：吕翌的议论虽然不够恰当，然而能够指责自己的缺失，已可证明不是阿意曲从之流。为此，作者才打算善待他、举荐他。
D. 务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳：我想要极力引进您这样能够无所畏惧、不顾个人得失和仁途进退的人到朝廷上去，来进行斗争和补救时弊罢了。由此可见，作者十分欣赏那些拥有正直独立人格的人，希望他们能够改变官场钻营吹拍、随风靡倒的风气，来稳定时局。
4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这是写给吕翌山人的一封回信。山人，处在山野之人，指隐士。唐朝不做官的知识分子自称山人的甚多。然而这位吕翌山人想来还是渴望进入仕途的。从这封信中看，吕翌曾经去拜见过韩愈，当是有所干求的。
B. 韩愈在古文运动中是以乐于提携后进、团结同道著名的，曾和不少人建立师生关系。本文最后作者说要吕翌安心等待，意为准备好好地接待他、举荐他，更可见这种光明磊落的风度。
C. 文中就吕翌的不正确看法进行深刻的分析，对腐败的社会风气了严厉的批判，大力地标举了正直独立的人格。辞正义严而语气婉转恳切，反复抑扬而气势充沛。
D. 文中对官场“善候人主意”虽然痛心疾首，但还是可见作者在屡经直言遭祸之后，锐气豪情大大衰减、大不如前。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。
（2）非谓当今公卿间是无足下辈文学知识也。
阅读下面的文字，完成小题。
从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”、“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡者。”此论也从音乐入手探讨词的产生。及言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严,却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道:“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么？”李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写恋人细雨温柔，缠绵诽恻;后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱;如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。
（节选自赵伯陶《宋词的文化品格》）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 宋词的双重文化品格是市井文化与士林文化，其音乐属性是造就词的双重文化品格的基础。
B. 词又称“长短句”，是就它由古近体诗的整齐句式演变为参差错落的句式而言的。
C. 词作者在填词时按照乐谱的音律、节拍进行创作，而对于词的内容却较少顾忌。
D. 词在咏史言志时，具有区别于诗的潇洒风度，是因为其表现情感更丰富、更深刻。
2.下列关于“宋词的市井文化品格的特点”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，即倚声填词。
B. 词的表现形式灵活多样，即词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择。
C. 词不仅长于表现复杂的感情世界，并且能够反映社会生活的深度与广度。
D. 词的写作须向俚俗靠拢，语言要通俗，不宜晦涩艰深，而要一定程度的口语化。
3.下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。
B. “诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。
C. “诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。
D. 诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。
下列文化常识错误的一项是（ ）
A. “致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
B. 五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。四书,《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
C. 请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
下列各组句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A. 你的电脑很可能在黑客肆虐之下，沦为一具“僵尸”，与网络上无数“僵尸”组成一个“傀儡网络”，任凭黑客控制，攻击其他电脑。
B. 抢街头鲜花，抢劫匪丢弃的钞票，抢走小贩的水果等……走进新时代的国人恍如生活在“兵荒马乱”的年代，时时面临着被“哄抢”的危险！
C. 中国题材的《经济管理丛书》一直占据英国畅销书排行榜的前列，目前的三大畅销书是詹姆斯的《中国震撼世界》、菲什曼的《中国公司》和蒂姆的《中国先生》。
D. 我无法查证汉字中的“闲”是哪位古人所创？不过，这个“闲”字的古体字是“门” 字里面加个“月”，这样的构想实在巧妙：门里望月，焉能不“闲”？
