阅读下面的文字，根据要求作文。
冯小刚自《一九四二》开始就从“贺岁喜剧之王”向作者电影转向，他认为自己只是顺心而为。“就我的年龄来说，我不认为还能拍很多部电影。很多人劝我顺势而为，现在市场这么好就拍观众喜欢的啊。我想的是顺心而为，顺势而为90%的人都在做这样的事儿，也不缺我一个。”
人生到底该“顺心而为”还是“顺势而为”，不同的人有不同的看法，对此，你的观点是什么？请写一篇论述类文章加以阐明。要求：①题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选4小题）
（1）以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）
（2）淇水汤汤， 。女也不爽， 。（《氓》）
（3）冰泉冷涩弦凝绝， 。 ，此时无声胜有声。(《琵琶行》)
（4） ，则芥为之舟； ，水浅而舟大也。（《逍遥游》）
（5） ，则政不在大夫。天下有道， 。（《克己复礼》）
根据所学的《论语》知识，完成小题。
材料一：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”（《论语•阳货》）
材料二：子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语•卫灵公》）
材料三：无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” （《庄子•应帝王》）
1.材料一中“鸡”和“牛刀”分别指什么？
2.孔子和庄子的治国思想有什么不同？请结合上述材料具体分析。
阅读下面这首词，完成小题。
蓦山溪·梅
（宋）曹组
洗妆真态，不作铅花御①。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。
月边疏影，梦到消魂处。梅子欲黄时，又须作，廉纤②细雨。孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳③也，试问花知否？
[注]①铅花御：用脂粉化妆。铅华：脂粉。御：用。 ②廉纤：细微，纤细，形容连绵不绝。③东阳：指南朝梁
曾任东阳太守的沈约，因不得志而瘦损。
1.这首词上阕描写了梅花怎样的形象？请用自己的语言加以概括。
2.下阕划横线的句子运用了哪些表现手法？抒发了作者怎样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成小题。
文山观大水记
（宋）文天祥
自文山门而入，道万松下，至“天图画”，一江横其前。行数百步，尽一岭，为松江亭。亭接堤二千尺，尽处为障东桥。桥外数十步，为道体堂。自堂之右循岭而登，为银湾，临江最高处也。银湾之上有亭，曰“白石青崖”，曰“六月雪”；有桥曰“两峰之间”，而止焉。“天图画”居其西，“两峰之间”居其东，东西相望二三里。此文山滨江一直之大概也。
戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间，盖开山至是两年馀矣。五月十四日，大水，报者至。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉。未至“天图画”，其声如疾风暴雷，轰震荡而不可御。临岸侧目，不得往视。而隔江之秧畦菜陇，悉为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起。及是，仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游。水从“六月雪” 而下，如建瓴千万丈，汹涌澎湃，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。酒数行，使人候“六月雪”可进与否，围棋以待之。复命曰：“水断道。”遂止。如银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状，无一可逃遁。故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谐谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。
他日，予读《兰亭记》，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁。予最爱其说。客曰：“羲之信非旷达者。夫富贵贫贱，屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心，而境不与焉。欣于今而忘其前，欣于后则忘其今，前非有馀，后非不足，是故君子无入而不自得。岂以昔而乐、今而悲，而动心于俯仰之间哉！”予怃然有间。自予得此山，予之所欣，日新而月异，不知其几矣。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化已不可追纪予意夫后之所欣者至则今之所欣者又忽焉忘之故忽起奋笔乘兴而为之记且谂同游者发一噱。
（选自《文天祥诗文选译》，有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 辄呼马戒车 戒：准备
B. 建瓴千万丈 建：倾倒
C. 使人候“六月雪”可进与否 候：等候
D. 一欣一戚 戚：悲伤
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 坐而面上游 到则披草而坐
B. 围棋以待之 以五十步笑百步
C. 乃不知一览东西二三里 项伯乃夜驰之沛公军
D. 而动心于俯仰之间哉 于其身也
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 中国古代山水游记传统的思路是先写景，后言志抒情，这篇文章也不例外。文章首段用简练的文笔，介绍了江流的位置及文山最高处，着墨不多而境界全出，为下文描写大水作铺垫。
B. 文章第二段开头，作者笔锋一转，追述了自己罢官归来，每日徜徉于家乡山水之间已达两年之久，看似闲适，实则体现了作者内心的沉重及忧国忧民之心。
C. 文章第二段主体部分，作者从听觉、视觉等角度，移步换景，形象地描绘了大水奔腾澎湃的壮观景象，字里行间有一股豪迈之情。
D. 最后一段，作者在前文记叙的基础上发表议论，表达了对王羲之“感物兴怀，一欣一戚”这一观点的高度赞赏，批评了“君子无入而不自得”的人生观，并交代了写作此篇游记的目的和动机。
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。
⑴及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起。
⑵夫富贵贫贱，屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心，而境不与焉。
5.用“/”给下面文字断句。
所 过 者 化 已 不 可 追 纪 予 意 夫 后 之 所 欣 者 至 则 今 之 所 欣 者 又 忽 焉 忘 之 故 忽 起 奋 笔 乘 兴 而 为 之 记 且 谂 同 游 者 发 一噱。
阅读下面的文字，完成小题。
老安羊杂碎汤
李佩红
①从这里搬到那里，人老了，食物不老。
②羊杂碎汤仍然是老味道。老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年。
③从前，焉耆没有羊杂碎汤，这种小吃是100多年前回族人从口里带来的。假如时间向后倒退100多年，你能看到荒凉的河西走廊，一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人，他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤，扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛，凄凉而又孤独，走在被无数人踩踏出来的砾石路上。向着西方，顶着风沙，一直走，一直走，进新疆、过迪化、翻二沟、抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头。迫不得已背井离乡的人是连根拔起的小草，他们得在饿死、累死、病死之前，找到一处安身立命之地。他们中的人谁也没有料定，此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养。
④从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具，还有智慧、文化、宗教、习惯和饮食，其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一。时过境迁，羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道。说起来，羊杂碎汤的做法并不难，只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净，放进水里炖熟，再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料。
⑤老安做羊杂碎汤比别人舍得下功夫。他每天早晨6点多起床，先熬骨头汤，再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去，再放入杂碎慢火炖四五个小时，等中午一两点时间到了，香味完全拱进杂碎里，一道美味的羊杂碎汤便可出锅了。时间短了，杂碎硬，口感差；时间久了，杂碎太绵，没嚼劲。一锅味道足够的杂碎汤，和老安的心情、调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏，甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系。食物之间讲的也是个因缘，它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方，在同一时间里经火与水的调和与磨练，最终相和相融相互完美，成就一锅美味。
⑥“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族，在东方古国的人海里挣扎，以防沉没。他们用惟一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行，这条船就是：伊斯兰教。”（散文家周涛语）。当然，连接这条船的还有共同的饮食文化，只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂碎汤、粉汤、油香、泡泡油糕。别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。在中国没有哪一个民族如回族这般分散，星罗棋布。但是，无论时间和空间相隔多远，他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯，初见，只一碗羊杂碎汤，立刻会确认彼此的身份、拉近彼此的距离，近彼此的心。
⑦在新疆生活久了的汉族人，出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐。回族人出名地爱整洁，对一切事物信奉至清至真。老安认为，饮和食是件严肃的事情，严肃到与心有关。老安在做羊杂碎汤时心很清真，清即清洁、真即货真价实，不欺不瞒。老安说，制做食物和唱歌、跳舞一样，你用不用心，观众能感觉到，食物的优劣，舌尖也一触便知，欺骗别人，轮回到最后，即欺骗了自己。至于卖一锅汤赚多少钱，似乎与他无关。老安很享受制汤的慢时光，他感谢上苍给予的馈赠。老安想到他活到古稀年纪，身体仍然健康硬朗，心里倍感欣慰。老伴慈温，儿孙满堂，生活安适，这不就是百年来向往的日子。老安想要时光慢下来，再慢下来。他在重复而细碎的时光里，把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖，使香气收敛，绵绵散出，不至于消失得太快。一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼、一世的禅悟。
⑧味道好的话，哪个角角巷巷里都有人来吃呢；味道不好嘛，你把人抬上来人都不吃。你说对不对？老安的回族新疆话味道和他的羊杂碎汤一样纯正，他把说字说成佛，把巷子的说成航子。老安头戴一顶回族白帽，脸膛红黑，像个农民。老安告诉我，他从前就是农民，直到上世纪90年代初才开始来到县城卖羊杂碎汤，一开始做得不行，慢慢地摸索着做，生意才越来越好。现在，他的羊杂碎汤一天至少卖出去一两锅，距离焉耆300多公里的乌鲁木齐、昌吉的，还有库尔勒的许多人周末专门开车来吃他做的羊杂碎汤。自己吃了不够，还买了带回去。一个农民凭自己几十年努力，把普通的羊杂碎汤做成焉耆县的一道招牌，算得上是一种荣光。
⑨焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了。
（选自《 人民周刊 》2016年第20期）
1.
赏析第三段中的划线句子。
2.作者在第六段写到“伊斯兰教”，有何用意？
3.联系全文，请概括老安羊杂碎汤“在焉耆卖了几十年”经久不衰的原因
4.作者在文末说“焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
