阅读下面的文字，完成下列小题。
黄老学回顾与展望
熊铁基
黄老学是传统文化中很重要的学问之一。“黄老”相连的起源应在秦汉时期，战国时期盛行的黄帝，尚未见与老子相连，汉代的记载中才有“黄老”连称的出现，如《史记》《汉书》中之“黄老之术“”黄老之言“”黄老道德之术”等等，或简称“黄老”。事实上，战国时期黄老已成为一门学问，具体表现就是出现了一批相关的学术著作。那就是一些以黄帝或黄帝君臣命名的著作，如《汉书·艺文志》所记述的那样：《黄帝君臣》下注云：“起六国时，与《老子》相似也”。
黄老学早已存在，它在历史上的发展也是客观存在的。但对于黄老学的研究，是20世纪以来的事。1944年郭沫若发表的《稷下黄老学派的批判》应该是最早最明确（至少是影响较大的）提出“黄老学派’：的研究论文。
1961年蒙文通先生根据原来的《黄老考》发表的《略论黄老学》可称作是黄老学研究的延续。蒙先生在文中有南北学派之分，应为其首创。唐兰等学者认为1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本卷前古佚书《经法》《十大经》等几篇即是《汉书·艺文志》中的《黄帝四经》。后来，比较一致的称为“黄老帛书”。于是引起了黄老学研究的一个热潮。
20世纪70年代末80年代初，开始陆续有相关论文发表，例如钟肇鹏的《论黄老之学》，对黄老之学的产生、发展、演变情况作了较为系统的考查。论文中有两部分讨论“黄老帛书”，显然是因马王堆出土帛书而引发的研究。同时，相应的学术会议和研究著作也在酝酿之中。1982年在山东淄博开了一次“稷下学讨论会”，这在黄老学研究思潮中有一定的代表性意义，如郭沫若所说：“黄老之术，值得我们注意的，事实上是培植于齐，发育于齐，而昌盛于齐的。”
研究深入展开，从20世纪80年代中期开始到90年代末，出版了不少研究专著。吴光的《黄老之学通论》是比较突出的，其酝酿时间也在80年代初。2015年曹峰发表《近年出土黄老思想文献研究》并且表示：“最终目标是要写一本《黄老道家思想史》。”这是一个很好也是很有必要的愿望。但是也有很多基本问题需要进一步确定。
首先，黄老学究竟如何界定？它包括哪些内容？最近淄博的学术会上，吴光先生明确提出：“稷下道家非黄老学派”，否认郭沫若“稷下黄老学派”之说。人们所说的《管子》《心术》等四篇，“也不能定其为黄老”。可见，进一步研究、界定黄老学仍是一个问题。讨论黄老学有哪些著作也是一个问题。
其次，黄老学汉代以后发展如何，郭沫若说“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌”，这话有点武断，但又值得深思。
我们可否理解，他这里的“道家”应该说是黄老道家，因为他全文是批判黄老学派的。事实上，黄老思想的影响是存在的，汉以后，主要从政治和养生两个方面发生影响。
政治影响。朱元璋读《老子》的“民不畏死”而思罢极刑，顺治帝认为《老子》乃治心治国之道，这些与黄老学的发展和影响有一定关系。这些是黄老学政治思想的正面、理想的一面。
养生，也是黄老学的重要内容之一。黄老学著作《老子·河上公章句》中的“养生论”与此精神一致，“圣人治国与治身同也”。黄老学早期的养生论就有此突出的特点。
（摘编自2016年12月05日《光明日报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 由于战国时期盛行的黄帝，尚未见与老子相连，汉代的记载中才有“黄老”连称的出现，所以“黄老”相连的起源应在秦汉时期。
B. 20世纪以来，我们才开始对黄老学进行研究，尽管黄老学早已存在，而且它在历史上的发展也是客观存在的。
C. 郭沫若发表的《稷下黄老学派的批判》是当时最早最明确提出“黄老学派”的研究论文，这篇论文在当时也是影响较大的。
D. 蒙文通先生在《黄老考》基础上发表的《略论黄老学》可以看作是黄老学研究的延续，他在文中有南北学派之分，应为其首创。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 钟肇鹏的论文《论黄老之学》，有两个部分都在讨论“黄老帛书”，这显然是与马王堆出土帛书有关而引发的黄老学研究。
B. 1982年在山东淄博召开的“稷下学讨论会”，在黄老学研究思潮中有一定的代表性意义。郭沫若先生认为黄老之术是在齐地得以培植、发育直至昌盛的。
C. 从上世纪80年代中期开始到90年代末，黄老学的研究得以深入展开，研究专著纷呈。吴光的《黄老之学通论》是众多研究号著中最突出的。
D. 黄老学研究过程中，有很多问题需要进一步确定。例如黄老学究竟如何界定，它包括哪些内容，黄老学汉代以后发展如何，讨论黄老学有哪些著作等。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 战国时期，一些以黄帝或黄帝君臣命名的著作的出现，可以证明在当时黄老已成为一门学问。
B. 尽管也有学者们撰文批判黄老学派，两千多年来黄老思想的影Ⅱ向是存在的，从汉以后，其影响主要体现在政治和养生两方面。
C. 朱元璋读《老子》而思罢极刑，顺治帝认为《老子》乃治心治国之道，这些是黄老学政治思想的正面、理想的一面。
D. 郭沫若的论断“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界”中所提到的“道家”应该是黄老道家。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
许多人在中小学阶段，上过各种各样的“培训课”：有学乐器的，有学书画的，有学体育的，也有学奥数、英语的，不一而足。不过近日，家住上海的黄女士花了两万元为正在上初三的女儿报了一门“情商培训课”，引来家长圈一片唏嘘。有家长直呼“太贵，烧钱”，认为不如报文化补习班实惠；也有家长认为高情商确实会增强孩子的社会竞争力，黄女士的做法是一种进步；还有家长认为“情商培训课”终究还是一种短期速成教育，无法取代日常生活中的情商培养。
针对上述现象，你有什么看法？要求：自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
民国老课本由叶圣陶等人主编，丰子恺插图，其中有篇题为“蜘蛛结网”的课文：
“蜘蛛在檐下结网，既成。一蜻蜓飞过，误触网中。小儿见之，持竿挑网，网破而蜻蜓飞去。”
你对“小儿”的行为有何看法？请据此写一篇文章。
要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是“一带一路”相关内容的图片，请结合图片内容给“一带一路”下定义。(不超过100字)
2017年是农历丁酉年，韩美林受中国邮政集团公司之邀，设计了《丁酉年》生肖邮票“鸡票”，请你观察该邮票，说说该邮票的构图要素和寓意。
下面一段话是黄强向志愿者组织的自荐，语言表达不够准确、得体的地方，请标出句子序号，并加以修改。
①我叫黄强，是百年名校光明中学高三学生。②我学习能力强，成绩一流，数一数二，曾获全国数学竞赛金牌。③我性格外向，遵守“大家好，才是真的好”的人生格言。④我清楚知道，做一个只有知识的人是不能适应新时代的，所以积极参加社会实践活动，关注社会时政。⑤学校学生会主席身份，参加各类活动的组织工作，组织能力强。⑥多次在高中阶段策划辩论赛、才艺表演赛等活动，效果好。⑦我是老师的好帮手，同学心目中的好伙伴。⑧贵组织接受我的申请，一定不会后悔的。
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