古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下面习题。
移使鄂州次岘阳馆怀旧居
刘长卿
多惭恩未报，敢问路何长。
万里通秋雁，千峰共夕阳。
旧游成远道，此去更违乡。
草露深山里，朝朝落客裳。
【注】唐代宗大历七年左右，诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯，以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官，知淮西鄂岳转运留后。鄂州，在今湖北省鄂城县，是转运使署所在地。
（1）颔联“千峰共夕阳”中“共”字用得巧，试做赏析。
（2）尾联表现了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
翻译
（1）贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉， 麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“ 汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里(地名)邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志 。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”
(萧统《陶渊明传》)
1.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 尝著《五柳先生传》以自况 况 ：比方 B. 州召主簿，不就 召：召见
C. 江州刺史檀道济往候之 候 ：看望 D. 道济馈以粱肉 馈：赠送
2.下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道济谓曰/贤者处世/天下无/道则隐/有道/则至/今子生/文明之世奈何自苦若此？
B. 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此？
C. 道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？
D. 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？
3.下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 解归，自请解职辞官归家，古代官职升降调动有一些专用词语，官职升迁有拔、擢、陟；官职调任有转、徙、调；官职降职有罢、黜、免、谪。
B. 主簿,古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性减少。文中指陶渊明做州里的掌管文书的小官。
C. 阴历九月初九，我国古代以九为阳，九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。
D. 葛巾，葛，是一种植物，多年生藤本，纤维可以织成“葛布”。男子18岁称“弱冠”，要戴帽子了，还要举行“冠礼”的仪式，表示已经是成年人了，平时成年男子不必戴帽子，于是就用葛布做成头巾（古时，棉花还未传入中国），包住头发，称作葛巾。葛巾比丝绸便宜，大众化。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但不能胜任这个职务，不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
下列选项中表述完全正确的一项是（ ）
A. 胡同文化是一种开放的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 ——《胡同文化》
B. 联大的学生见到预行警报，就都往郊外跑，叫做“跑警报”。 ——《跑警报》
C. 国子监是官署，现在已经作为首都图书馆的馆址了。 ——《国子监》
D. 汪曾祺的家乡有“喝早茶”的习惯，或者叫做“上茶馆”。“上茶馆”其实是吃点心、包子、蒸饺、烧卖、千层糕…… ——《寻常茶话》
下列选项中作品和人物对应不正确的一项是（ ）
A. 《麦琪的礼物》——吉姆 B. 《警察与赞美诗》——苏贝
C. 《女巫的面包》——大卫.米尼奥 D. 《最后的常春藤叶》——苏艾
下列各项对文学、文化常识的表述不正确的是（ ）
A. 归有光，字熙甫，号震川，世称“震川先生”，清初散文家。提倡“独出与胸臆”，强调真实感情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为其代表作，他的作品对后来的“桐城派”散文影响很大。
B. “除”，原是“除旧官，任新官”的意思，后来通用指授职。“束发”，古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘在顶上。“归”，旧指女子出嫁。
C. 史铁生，当代作家，原籍河北涿县，1951年出生于北京。代表作有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，散文集《我与地坛》等。
D. 《陈情表》中“表”，古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的书信。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。《项脊轩志》中“志”大都用以记录人物事迹，而“记”通常用以记“事”或“物”，如欧阳修《醉翁亭记》。
