下列有关名著的说明,不正确的两项是
A. 董卓到长安后更加骄横,自号“尚父”,自比为周武王时吕望,司徒王允看不惯董卓的作为,想利用府中歌伎貂婵采用连环计刺杀董卓。
B. 吴蜀联盟关系濒临破裂,孙权派家将周善前往荆州骗回孙夫人和阿斗,被赵云和张飞发现,二人联手,一起跳上船去夺回了阿斗。
C. 《三国演义》写吕布兵败被曹操所擒后曾表示要投降曹操,共谋大事,曹操犹豫,刘备以“公不见丁建阳董卓之事乎”一语坚定了曹操杀死吕布的念头。
D. 曹操兴师西征,张鲁投降,汉中皆平,还收的一员大将庞德,曹操于是“得陇望蜀”用主簿司马懿之议进逼四川,速攻刘备。
E. 《三国演义》是我国古典四大名著之一,“演义”即“敷演义理”,演绎历史。是罗贯中以“七分据实,三分虚构”的做法,根据西晋史学家陈寿的《三国志》加工而成的一部历史小说。
下列有关名著的说明,不正确的两项是
A. 望梅止渴、虎踞龙蟠、刮目相看、乐不思蜀、关云长卖豆腐——人硬货不硬、关帝庙里拜观音——找错了门,皆出自《三国演义》。
B. 《三国演义》写刘备在赤壁之战前撤退时,虽形势危急,仍不肯抛弃跟随他而行的十几万百姓,这也是刘备得民心的重要原因。
C. 《三国演义》中刘备、关羽、张飞在刘备家后园桃园结义之后,一直亲如手足,三人名为君臣,实为兄弟。
D. 《三国演义》写官渡一战,曹操大战袁绍,初大败,后守官渡月余,军力渐乏,粮草不继,曹操欲弃官渡退回许昌,是郭嘉建议他继续留守官渡,相机而动。
E. 《三国演义》中写官渡一战,袁绍大败,后悔未听田丰之言,沮授诬陷他说:“丰在狱中闻主公之败,抚掌大笑曰:果不出吾之所料!”袁绍因而怒杀田丰。
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A. 鲁肃为夺回荆州,设酒宴招待关羽。席间埋伏刀斧手。关羽单刀赴会,席间,关羽借与鲁肃叙旧为由,拉着鲁肃不放手,埋伏刀斧手未敢轻易下手,关羽安然离去。
B. 《三国演义》的作者罗贯中是明末清初小说家、戏曲家。名本,字贯中,号湖海散人。著作还有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》等。
C. 《三国演义》中,“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”是东吴孙坚死前对孙策说的话。
D. 《三国演义》中,关羽由于自负,忘记了刘备“东联孙权,北拒曹操”的计策,与孙吴结仇,被装作穿白衣商人的吕蒙入了城,破了荆州,导致“大意失荆州”。
E. 曹操是《三国演义》中作者着力刻画的一个“奸雄”形象,许劭对他的评价是“治世之能臣,乱世之奸雄”。他自己的人生格言是“宁教我负天下人,休教天下人负我”。这句格言是他错杀吕伯奢后对陈宫所说。
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A. 刘备死后,曹丕用司马懿之计联合南蛮孟获、东吴孙权进攻蜀汉。诸葛亮击退了来犯之敌,派结姜维好东吴,自此吴蜀通好,息了刀兵。
B. 曹睿即位,任用司马懿为骠骑大将军。诸葛亮采用魏延的离间计,令其散布司马懿谋反的流言,使司马懿削职乡。
C. 《群英会蒋干中计》中周瑜巧设“反间计”,使自作聪明的蒋干中了计,也使曹操中了计,为赤壁之战的胜利奠定了基础。
D. 曹操命大将夏侯惇引兵十万杀奔新野时,关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满,面临大战之际,二人态度消极,将信将疑。
E. 诸葛亮出山“第一把火”火烧博望坡,派出一位大将诱敌深入,这位大将正是后来当阳单骑救主的赵云。
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A. “巧授连环计”是《三国演义》中的情节,写的是徐庶向曹操献连环计,表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题,实际上是为周瑜火烧战船作准备。
B. 《三国演义》作者以蜀汉为中心,以魏蜀吴三国的矛盾斗争为主线,来组织全书的故事情节,既写得曲折多变而又前后连贯,既有主有次,又主次密切配合。
C. 《三国演义》写关公败走麦城之后突围不成,为马忠所获,孙权想要劝降,手下大臣谏止,于是关羽、关兴遇害。
D. 在《三国演义》“青梅煮酒论英雄”中,刘备认为袁绍、刘表、孙策等人是英雄,却被曹操一一否定了。
E. 《三国演义》中“官渡之战”,曹操扫除北方最强劲的对手袁绍,一统北方;“赤壁之战”,孙刘联盟完胜曹操,三足鼎立初现;“夷陵之战”,蜀国大伤元气,为覆灭埋下了伏笔。
下列有关名著的说明,不正确的两项是
A. 《三国演义》的叙述语言是浅近文言,“文不甚深,言不甚俗”,能够雅俗共赏,因而其中的故事能广为流传,主要人物也都家喻户晓。
B. 《三国演义》写赤壁之战中,黄盖指挥火船前往诈降,被文聘看出了破绽,险些未能成功。
C. “赤壁之战”是诸葛亮出山之后指挥的第一场大型战争,为了凸显诸葛亮风流儒雅、足智多谋的形象,《三国演义》中先后塑造了辞舌战群儒、智激鲁肃、智激周瑜、草船借箭等经
典情节,突出了诸葛亮在这场鼎足之势的战争中不可磨灭的功勋。
D. 《三国演义》第三十六回中有“伏龙、凤雏两人得一,可安天下”之说,其中“伏龙”指诸葛亮,“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取,但终生不曾为曹操设一谋,因此后有“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。
E. 《三国演义》的人物语言能够反映人物的个性,关羽的高傲、曹操的奸诈、孔明的机智、周瑜的狭隘都在各自的语言中得到充分体现。