阅读下面的文言文，完成下列小题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰:“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王拓跋焘伐之修之与邢怀明并从又有徐卓者复欲率南人窃发事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵;修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰:“此乃贫家好食。”致饱而去。
（选自《宋书·朱修之列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 后鲜卑冯弘称/燕王拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发/事泄被诛/
B. 后鲜卑冯弘称燕王/拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发事/泄被诛/
C. 后鲜卑冯弘称/燕王拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发事/泄被诛/
D. 后鲜卑冯弘称燕王/拓跋焘伐之/修之与邢怀明并从/又有徐卓者/复欲率南人窃发/事泄被诛/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的-项是
A. 字，是古代对人的名的注解、补充和延伸，必须与名相呼应。名和字一般在意义上都存在一定的联系， 互为表里。
B. “迁” “转”是古代官职任免变迁的术语，另外还有“授”“徒”等，“迁”“徙”是关于职务调动的， “授” “转”是关于任职授官的。
C. 都督，中国古代军亊长官的一种，兴于三国，其后犮展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。
D. 檄，古代用以晓喻、征召或声讨等的文书，特指声讨的文告。文中“檄”是发文书征召之意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。
B. 虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南人而时时想着回去。在随拓跋焘讨伐冯弘时，朱修之因怕被牵连而逃走，最终因冯弘派遣回到了宋国。
C. 在平定义宜的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然店又断了鲁秀的进攻道路，使他无功而返，最终朱修之被迫杀掉了义宣。
D. 朱修之虽然非常节约，但对生活贫闲的姐姐显得薄情少恩；他看望姐姐时，姐姐准各了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。
（2）及义宜败于梁山.单舟南走，修之率众南定遗寇。
阅读下面的文字，完成下列小题。
张柏楠：搭建“天梯”的摆渡人
神舟五号成功后,张柏楠从“中国飞船之父”戚发轫的手中接过帅印，担起载人飞船系统的总设计师、未来空间站的设计总管的重任。而戚发轫在评价他时，只微笑着说了一句话――“像我，比我懂得多。”张柏楠说，比起航天老前辈们，他只是“人生机遇比较好”；比起一些年轻人，自己只是比他们早些介入了飞船的研制。
肩担“摆渡”之责
和神舟五号一人一天飞行相比，神舟六号要实现两人多天飞行。两名航天员在太空生活工作多天，衣食住行，每日三餐，冷凝水的收集，进出轨道舱安全等诸多新问题，一下子凸显在了这位新总师和他的团队面前。杨利伟乘坐神舟五号飞行一天，都是呆在返回舱里，可神舟六号飞船两名航天员衣食往行都要进入轨道舱。从返回舱进入轨道舱，首先要打开连接两个舱的舱门。打开舱门风险相对不大，可关键问题是航天员在关闭舱门后能不能够保证密封，保证在再进入过程中不会出现问题。1971年6月30日，俄罗斯“联盟11号”飞船返回时，在168公里高度，就因返回舱舱门故障，导致了三名航天员牺牲的悲剧。这个连接两个空间的舱门，可以说是一个生命之门，也是一个生死之门。“航天员的安全是第一位的”，这是张柏楠挂在嘴上也记在心里的一句话。张柏楠说，搞航天，时时处处都会遇到挑战，只有敢于迎接挑战，才能敢于赢得胜利。
路铺中国载人航天
神五突破载人飞天，神六实现两人多天，神七突破出舱活动，神八实现无人对接，神九突破载人交会对接……每艘飞船型号的更新，都意味中国载人航天事业实现巨大跨越。张柏楠说：“小步快跑，这就是神舟系列飞船发展模式。”突破和跨越的背后，带来的是更加严峻的挑战。张柏楠常说：飞船是一个系统工程，一个载人系统有8万多个点、几十万条软件，恰似一个环状链条，哪一个环节都不能疏忽，哪一环都至关重要。他像战略家一样，组织实施好每一个步骤。繁忙的工作让他深深地体会到，“搞工程不是靠一个人的智慧，而是要靠一个团队，团队个个都能干才行。”
梦逐太空架“天梯”
30多年前，国际空间站筹备期，美国以防止航天技术扩散为由拒绝了中国加入国际空间站的意愿。从那时起，中国航天人开启了独立建设空间站的历史。从无到有，从有到精，再到如今载人航天单机产品全部国产化，张柏楠把这些都归功于特殊历史条件下中国走出的独立自主道路，“神舟飞船会逐渐成为具有中国特色的高质量、高效率的中国航天品牌。”这种品牌效应正在得到国际的认可。“欧洲空间局（ESA）目前正在摒弃美国式的偏见和封锁，寻求和中国航天项目上的合作。”张柏楠说，神舟飞船已经具备了走向世界的能力。
如果把中国载人航天工程比作一个舞台，那张柏楠无疑是这个舞台上的主角之一；如果把中国载人航天工程看成中华民族的飞天梦，那他无疑是一名执著的追梦者。张柏楠坦陈：“如果说有什么梦想，我希望将来载人航天可能只是一条新闻，中国的老百姓就像坐飞机一样，搭乘飞船到太空旅行。如果发展到那一天的话，那肯定可以标志着中国已经进入到航天强国的行列。”
（选自《中华儿女》，有删改）
1.下列对文中的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 张柏楠认为自己能够接过载人飞船系统总设计师、未来空间站设计总管的重任，是由于自己的人生给予好并且较早介入了飞船的研制。
B. 只有解决好航天员要在太空生活工作多天、衣食住行都要进入轨道舱等诸多需求，才能实现神舟六号两人多天飞行的目标。
C. 航天员进出轨道舱的风险关键不在打开舱门，而在于如何保证重复使用舱门后密封性问题。
D. 飞船是一个庞大的系统工程，没有缜密的设计部署和强大的团队智慧，难以应对其内部环环相扣的复杂结构所带来的挑战。
2.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 俄罗斯“联盟11号”飞船由于返回舱舱门故障导致的悲剧，使人悲痛也令人警醒，所以张柏楠才始终都把航天员安全放在第一位。
B. 中国航天人能够开启独立建设空间站的历史，走出独立自主的道路，都要归功于那时美国对中国加入国际空间站的拒绝。
C. 张柏楠对“将来载人航天可能只是一条新闻”的希望，表明了他对载人航天发展方向的预测以及对未来中国进入到航天强国行列的期待与自信。
D. 欧洲空间局寻求和中国在航天项目上的合作，证明神舟飞船已经成为得到国际社会广泛认可的中国航天品牌，具备了走向世界的能力。
E. 在神舟飞船型号的不断更新和神舟系列飞船“小船快跑”的发展模式背后是中国航天事业取得的巨大进展，是中华民族飞天梦的逐步实现。
3.搭建“天梯”的摆渡人张柏楠身上主要体现了哪些精神品质？请结合全文简要概括。
阅读下面文字，完成下列小题。
哑佬三
李家法
哑佬三在村里没有名字，哑佬三就是他的名字。哑佬三长得面目狰狞，又哑又丑,他鰥居村边一隅，两间破房子外搭一个不大的芭蕉园，芭蕉园拾弄得怡人，只是村里头很少有人来过，好像这里是块禁地。
当村中有谁家遇到白事.人们才会来找他。来报告的人通常在他的篱笆门外用劲把那棵柳树摇两下，哑佬三便走出院子，来的人双眼一闭，两手互搭往后脑勺一仰，这么一比划，哑佬三就知道村中有人要走了，他的活计来了。
哑佬三做的是一种叫仵作的活，也是一件不是什么人都能做的活。他给故去的人抹澡整容，穿衣戴帽，把逝者拾掇得就如同刚睡去一样安详。他知道什么时候该抱那具尸体轻轻地放进寿棺里，他还知道什么时候该把一枚钢蹦钱儿塞入逝者口里，他说这样逝者下去就不会遭到诘难。等到入殓定毕，他还要呜呜引哭，惹得奔丧的亲友天昏地暗地号啕。丧事办完，主人家会拿出一个红纸包住的利市袋子，里面是给他的酬劳费，哑佬三抽出很少的一部分，把多数退还给主人家，博得一片感谢。
村子不大，中央地带有一间小卖部，是村长的小舅子保良开的。铺子也不大，但物什丰富，油盐酱醋，锅勺盆碗，应有尽有。再加上保良小买卖做的精明，生意十分地红火。这一晚，哑佬三煲饭时发现锑煲穿了一个小眼，哑佬三就到保良店里买锑煲，外加一瓶酱油，一包盐，就在付钱兑乞时争执发生了：哑佬三比划说他给的是一百元钞，锑煲酱油盐一共是二十六元五角，应该补他七十三元五角。而保良说哑佬三给的是五十元钞，补他二十三元五角就对了。哑佬三急得呜哇呜哇乱叫，用手指指天，又戳戳地，惹得在保良店里打麻将的人都停了兴致围过来看，大家都没有看见哑佬三给的什么钱，只能听两家争辩：哑佬三有理说不出，拼命地捶胸顿足，恨不得把心肝掏出来给大家看。保良说我做的是全村人的生意，讲究的是信誉两字。童叟无欺，我还能欺负你一哑巴不成？慢慢地理屈的便在哑佬三这一方，围观的人七嘴八舌都指责哑佬三不该倚仗残弱，讹诈别人。但哑佬三却赖在店铺里不走，好像不讨个说法他就要暴躁至死一样。人群中有一人说，去找坤爷来吧。大家说，对呀，找坤爷来准能治服这哑佬。坤爷是村中的土郎中，威信极高。哑佬三有一次生背痈，痛得死去活来，自己的手又够不着，抹药又抹不了，是坤爷采了山草药，捣成酱状给哑佬三敷上，救了哑佬三一命。哑佬三视坤爷为再生父母，他芭蕉园里的芭蕉熟了，第一个孝敬的便是坤爷。
坤爷来了，他细听两方陈辞，哑佬三比划：我真的是给了保良一百元钞，这一张钞还是村东头火生家葬父时给我的，不信你们去问火生好了。保良拆了一包店里最好的烟卷，递一支给坤爷，他就什么话也不说了，装得很很矜持的样子，意思是说我懒得跟一哑人争辩。只是旁人在不停地议论哑佬三的不地道。坤爷把烟卷烧到一半的时候突然厉声说：哑佬，你别闹了，快回去。哑佬三一听，脸倏地变得死白，黑黑的胸脯呼呼地起伏着。一会儿，他低头捡起那个锑煲，一瓶酱油，一包盐，还有二十三元五角，默默地走出保良店门，很快溶入黑暗。约有两分钟时间，在离保良店摸约一百米路程的地方，人们听到一阵撕心裂肺的哭声传来，声音沙哑而恐怖。
日子过了许久，晚饭后，人们依旧汇聚到保良的小卖部里打麻将推天九谈天说地，谁还能把哑佬三那件事情永久地放在心里？直到一天不知谁报：村中的五保户袁六娘过世了。人们这才想起哑佬三，两个年青人急忙到哑佬三家一看，芭蕉园已经荒芜得不成样子，多日没人拾掇了。小屋已经上锁，园里有一串芭蕉熟透了，一只老鼠爬到芭蕉果上噬咬折腾，它昭示主人已经离家许多日子了。
哑佬三不知啥时离村走了，天啊，这可怎么办呢？
（选自《广西文学》有刪改）
1.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说第一段写哑佬三连自己的正式名字都不知道，又哑又丑，鳏居生活，反映了他在村中低下的社会地位。
B. 哑佬三与保良起争执， “惹得在保良店里打麻将的人都停了兴致围过来看”，揭示了周围看客幸灾乐祸从骨子里瞧不起哑佬三的微妙心理。
C. 小说结尾"哑佬三不知啥时离村走了，天啊，这可怎么办呢?”耐人寻味，这个现世“报应”寄托的是作者对冷漠人心的批判。
D. 小说的叙述笔调凝重，语言典雅含蓄，善于营造氛围，使读者时时受到心灵的撞击，进而思考小说中蕴含的深刻社会内涵。
2.坤爷的断案公正吗？小说选择由他来断案有何作用？
3.小说中哑佬三做仵作都不肯多要别人给的酬劳，却为五十元钱与保良争执不下，这样写是否合理？谈谈你的看法。
阅读下面的文字。完成下列小题。
二十四节气与人们的生活
春雨惊春清谷天，夏滿芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降.冬雪雪冬小大寒。
——《二十四节气歌》
节气是自然时令，它依据的是地球围统太阳公转的过程中，因所处位置的关系，接受太阳光照射角度、时间的不同.而等来的-系刊天文物候变化。远在春秋时期，中国已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中， 土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。
节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。人们依照春夏秋冬的天时，安排着四季的农业活动。如霜降，霜降之后秋收结束，农人停止劳作。《礼记•月令》：“霜始降，则百工休。”这是顺时，也是因为天冷不便手工制作。当然，二十四节气起源于黄河流域，以黄河流域的天文物候为依据，往北或往南有明显的差别，各地都有各自的节气特点。因此，在日常的生产、农事活动中及农业科技项目实施推广中，应结合节气，合理制订工作计划，安排工作日程，才能达到预期的效果。
二十四节气不仅是指导农业生产的“圣经”，也是指导人们饮食保徤的秘宝。这是因为，人与自然界是统一的整体，人的生命活动也必然与二十四节气紧密相连。一年四季的变化随时影响着人体，二十四节气的变化不一，也必定会引起人的生理和心理机能不断地发生更替。传统时令饮食原则是：必先岁气.毋伐天和。《黄帝内经》认为：春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响。一些节气和民间文化相结合，己经成为人们的固定节日。例如清明节。一些节气如立春、立夏、冬至等也融入了节日的氛围。夏至、伏暑也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九， 夏练三伏”的说法。古人还认为二十四节气运行的内在动力是阴阳二气的流转。由于阴阳二气分別代表寒冷与温暖的气候属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，从而形成了“春生、夏养、秋收、冬藏”的天道信仰，不仅圣人要“副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副清而当秋”，就是普通人的生活起居也要依照四季时令的阴阳特性来安排，因此针对特定节气时令人们往往形成相应的信仰、禁忌、仪式等。
作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气深刻影响着人们的思維方式和行为准则，是中国传统立法体 系及其相关实践活动的重要组成部分，也是中华民族文化认同的重要载体。
（根据有关材料编写）
1.下列关于职文内容的表述不正确的一项是
A. 地球在公转的过程中与太阳所处位置关系发生变化，接受阳光照射的角度与时间不同，进而带来天文物 候的变化，这给节气的确定提供了依据。
B. 早在春秋时期，人们己经能用土圭来测量正午太昍影子的长短，并以此测定了冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬等节气的时间。
C. 霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，“霜始降,则百工休”说的是人们在霜降之后停止劳作,从中可看出农事劳动根据节气安排作息。
D. 农事活动除了根椐节气时令，还需因地制宜。二十四节气是以黄河流域的天文物候为依据创立的，南北方节气特点不尽相同。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 二十四节气是人们饮食保健的指南。人的生命活动与气候变化紧密关联，四季变化会引起人体的变化， 人们在四季的饮食也应有变化。
B. 《黄帝内经》主要记载了传统时令的饮食原则，从中可以看出人与自然是个统一整体，人的生命活动与二十四节气紧密关联。
C. 二十四节气对人们生活的影响还表现在节日上，一些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节 日，传承至今。
D. 节气时令还为古人的政治活动提供了一定的原则与方法，其中就有“以罚副清而当秋”，秋天草木凋零， 象征肃杀，处决罪犯常在秋后进行。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《二十四节气歌》朗朗上口，是为便于记忆二十四节气而编成的歌谣，这从一个侧而反映了我国古代劳动人民的劳作经验与智慧。
B. 二十四节气与人们的生活密切相关，反映在饮食保健、农事劳动、丰富的民俗活动等方面，二十四节气已成为中华民族传统文化的重要组成部分。
C. 古人认为，阴阳二气是二十四节气运行的内在动力，分别具有寒冷与温暖的属性，是中国古代社会人们生活的时间指南，影响深远。
D. 二十四节气是中国人特有的时问知识体系，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，内涵丰富，具有很高的研究价值。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
课堂上，英语老师在介绍中西色彩文化对比，一位学生忍不住站起来说道“老师，这些是没有用的知识，能多讲讲对我们高考有用的东西行吗？”
美国苹果公司创始人乔布斯回忆在自己的大学生活时说了这样一个故事。他当年大学一年级辍学后并没有离开学校，而是听了一些自己感兴趣的课，其中一门是美术字课。10年后他在设计的电脑出现的漂亮的可变字体就是出自这在当时看来完全无用的课。
对这样的现象，你有过怎样的体验和思考？请结合材料内容及含意作文。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。每处不超过15个字
中国人对于“文”和“字”有一种自然的感受和联想。古代的“人”字，一看就知道是人，如果这个人嘴巴朝天，就是“兄”。兄原本不是兄弟的兄，是庆祝的“祝”，人们的口朝天是向天“祝”和“咒”的意思。 _________，是哈欠的“哈”。这个嘴巴调到后面呢？就是既然的“既”。这是吃完不吃了，________ 。所以________，它形成了中国文化很多特点，对于我们思维阅读和书写，都有很大的影响。
