阅读下面这首诗，完成下列各题。
雪 诗
【唐】张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒泥四壁。
到处爇红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲① 斟琼液。
醉唱玉尘② 飞，困融③ 香汗滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
【注】①蘸甲：指酒斟得太满，捧杯时指甲会沾酒。②玉尘：指雪。③困融：困倦。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A. 头两句为一层，点明时间、地点、环境；中六句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后四句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
B. “捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹在房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香与华丽。
C. 既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择“红炉”这一件设施。写出“红炉”可以驱寒。
D. 在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。“岂知”，不仅是责问，简直是痛斥。
E. 本诗在前两句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态。
2.本诗主要用了对比手法，请具体指出对比的内容，并分析表达了诗人怎样的思想情感。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
彭韶，字凤仪，莆田人。天顺元年进士。锦衣指挥周彧，太后弟也，奏乞武强、武邑民田不及赋额者，籍为间田。命韶偕御史季琮覆勘。韶等周视径归，上疏自劾曰：“真定田，自祖宗时许民垦种，即为恒产，除租赋以劝力农。功臣、戚里家与国咸休，岂当与民争尺寸地。臣诚不忍夺小民衣食，附益贵戚，请伏奉使无状罪。”疏入，诏以田归民，而责韶等邀名方命，复下诏狱。言官 争论救，得释。
孝宗即位，召为刑部右侍郎。嘉兴百户 陈辅缘盗贩为乱，陷府城大掠，遁入太湖。遣韶巡视。
韶至，贼已灭，乃命兼佥都御史，整理盐法。寻进左侍郎。韶以商人苦抑配，为定折价额，蠲宿负。悯灶户煎办、征赔、折阅之困，绘八图以献，条利病六事，悉允行。弘治二年秋，还朝。明年，改吏部。与尚书王恕甄人才，核功实，仕路为清。彗星见，上言宦官太盛，不可不亟裁损。因请午朝面议大政，毋只具文。已，又言滥授官太多，乞严杜幸门，痛为厘正。帝是其言，然竟不能用。
四年秋，代何乔新为刑部尚书。故安远侯柳景赃败至数千两，征仅十一，以其母诉免。御史彭程以论皇器下狱韶疏救因极陈光禄冗食滥费状乃命具岁办数以闻荆王见氵肃有罪奏上淹旬不下。 内官王明、苗通、高永杀人，减死遣戍。昌国公张峦建坟逾制，役军至数万。畿内民冒充陵庙户及勇士旗校，辄免徭役，致见户不支，流亡日众。韶皆抗疏极论，但下所司而已。
韶莅部三年，昌言正色，秉节无私，与王恕及乔新称三大老，而为贵戚、近习所疾，大学士刘吉亦不之善。韶志不能尽行，连章乞休 ，乃命乘传归。月廪 、岁隶如制。明年，南京地震，御史宗彝等言韶、乔新、强珍、谢铎、陈献章、章懋、彭程俱宜召用，不报。又明年，卒，年六十六。谥惠安，赠太子少保。
（节选自《明史·列传第七十一》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 御史彭程以论皇坛器/下狱韶疏救/因极陈光禄冗食滥费状/乃命具岁办数/以闻荆王见氵肃/有罪奏上/淹旬不下。
B. 御史彭程以论皇坛器下狱/韶疏救/因极陈光禄冗食滥费/状乃命具岁办数/以闻荆王/见氵肃潚有罪/奏上/淹旬不下。
C. 御史彭程以论皇坛器下狱/韶疏救/因极陈光禄冗食滥费/状乃命具岁办/数以闻荆王见氵肃/有罪/奏上/淹旬不下。
D. 御史彭程以论皇坛器下狱/韶疏救/因极陈光禄冗食滥费状/乃命具岁办数以闻/荆王见氵肃有罪/奏上/淹旬不下。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 言官，是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分，主要负责监督与上谏。
B. 百户，金初设置，为世袭军职。元代相沿，设百户为百夫之长，明代卫所兵制也设置了百户所。
C. 乞休，指自请辞去官职。古代辞官退休有很多别称，如致仕、乞身、解印、超擢、挂冠、释冕等。
D. 月廪，专指朝廷每月发给官员的禄米，其中“廪”本指米仓，亦可泛指粮仓。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 彭韶忠于职守，不畏权贵。他接受皇帝的命令，与季琮审查没收民田一案，陈述事实，反对权贵与百姓争夺尺寸之地。
B. 彭韶临危受命，体贴民情。他在陈辅攻陷府城大肆抢掠时，接受朝廷巡视任务，一举歼灭盗贼，同情商人、盐工的苦楚。
C. 彭韶极力上疏，直言劝谏。他也极力陈述光禄寺供品过度浪费、百姓冒充陵庙户及勇士旗校等事，皇帝却对此不理不睬。
D. 彭韶不徇私情，郁郁寡欢。他在刑部任职，因秉持节操与王恕、何乔新并称三大老，被贵戚、大学士排挤，不能施行抱负。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彗星见，上言宦官太盛，不可不亟裁损。因请午朝面议大政，毋只具文。
（2）故安远侯柳景赃败至数千两，征仅十一，以其母诉免。
阅读下面的文字，完成下列各题。
追望那远去的身影：吕叔湘先生辩证、科学的学术思想
吕先生的书房不大，大约有十五六平方米的样子，三面是书柜，临窗一面是矮桌和凳子，上面放着一摞摞书刊。书桌在屋子的中央，左右两侧摆放着木凳，上面也是摞得高高的书刊。整个书房被书环绕着，虽显得拥挤却不杂乱。先生坐拥书城，对每一类书的位置所在都了然于心，每当需要哪本书时，他都能很快找到。他对面的椅子是供来访者坐的，我在1982~1985年给先生做助手期间，每两周到他家一次，就坐在那里听先生论学和谈论时事。
“文化大革命”结束不久，学术研究开始启动，吕先生发表了《把我国语言科学推向前进》一文，阐述了语言研究如何处理中和外、虚和实、动和静、通和专这几对的关系。
在对待“中和外”关系上，吕先生很注重对西方语言学理论和方法的借鉴，始终把国外的理论和方法当作研究汉语自身规律的工具和桥梁。他在为龚千炎的《中国语法学史稿》所作的序里说，过去中国没有系统的语法论著，所有的理论都是外来的。“问题是不论什么理论，都得结合汉语的实际，可是‘结合’二字谈何容易，机械地照搬乃至削足适履的事情不是没有发生过。”这里，“谈何容易”四字正道出了吕先生在这方面苦苦探索的艰辛。
“虚和实”指的是理论与实践的关系。吕先生很重视理论研究，认为正确的理论能引导人们去发现事实。在75岁高龄时仍亲自或指导学生翻译介绍国外重要的语言学理论著作。但是他说：“理论从哪里来? 从事例中来。事例从哪里来? 从观察中来，从实验中来。”如果没有感性知识作基础，那个理性知识就靠不住，就可能是骗人的玩意儿。吕先生用明代两位理学家关于散钱和钱串子哪个有用的争论作比喻，生动形象地说明没有事实依据的空洞大道理是毫无用处的。个别人误以为吕先生不重视理论研究，其实他反对的只是那种不想通过辛勤劳动就侈谈理论的路子，也就是那种用小本钱做大买卖，或是根本没本钱就想做大买卖的空头理论家。
关于“动和静”，吕先生说对语言进行静态研究很重要，是根本，但不应到此为止，应当重视研究人们怎样使用语言，关注语言的动态变化。他很重视口语的研究，认为偏重书面材料，忽视口头材料的倾向是不对的，“口语至少跟文字同样重要，如果不是更重要的话。许多语言学家认为口语更重要，因为口语是文字的根本。”他鼓励研究人员做口语调查，动态地搜集口语里的新词新义。他说，为什么新词新义，特别是口语里的新词新义没有受到编词典的人重视呢? “第一，因为编词典的人是‘读书人’，对书本里的东西感兴趣，对生活中的东西不感兴趣，或者不太感兴趣；对书斋中来的东西比较敏感，对市场上来的，车间里来的，田野里来的就不那么敏感。找词汇只在著名作家、著名作品里找，一般报刊就不大理会，至于什么手册、传单、广告等等就更不在话下了。”这些谈话都充分反映了吕先生动态的语言观。
吕先生看到我们读书过偏，经常提醒要抓紧补课，处理好“通和专”的关系。他说：中文系出身的要多学习现代语言学的理论和方法，外文系出身的学生要读一些古书。他多次指出，我们的大学教员、研究人员专业分工过细，“画地为牢不是好办法，目光局限，不利于进步”。同时他认为，教学跟研究分家，研究所跟大学分家，以及中文系跟外文系之间互不通气的现状有很多弊病，很难培养出大量合格的语言研究工作者。
吕先生自己则既是专家，又是知识广博的通家。他自幼爱好读书，中学时代就阅读了大量中外优秀著作，在古文和外文方面打下了很好的基础。大学时代虽主修外国文学，但他还选修过中文、历史、化学、生物学、心理学等课程。在英国留学期间，先后修习人类学和图书馆学。正确的思想方法、广博的知识、开阔的视野和严谨务实的学风使他能够始终站在学术潮流的前面，取得一系列既有理论建树又有方法创新的成果，成为我国现代语言学的开创者之一。
（选自《光明日报》，有删改）
相关链接：①吕叔湘（1904~1998）是著名的语言学家，同时也是一位出色的翻译家。多数中国名家译者是身兼译者和作家双重身份，而吕叔湘是身兼译者和语言学家双重身份。
（闫芳芳《翻译家吕叔湘研究》）
②吕叔湘先生不仅在汉语语法学、近代汉语等很多领域做出了杰出的贡献，而且在辞书学方面做了大量工作，并有许多成果。（张万起、金欣欣《吕叔湘先生与辞书学》）
③吕叔湘先生关心青年这个话题也许是说不完的，因为当今活跃在语言学界各个年龄段的学者，大概都在年轻的时候得到过吕先生的关怀与教诲。
（张伯江《吕叔湘先生与青年一代》）
1.下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 吕叔湘的书房被书环绕，整体上错落有致，他对每一类图书的位置都了然于胸。
B. 吕叔湘重视理论联系实践，他认为理论从观察中来，从实验中来，没有事实依据的空洞大道理是无用的。
C. 吕叔湘指出中文系的学生应多学习现代语言学的理论和方法，外文系的学生应多读古书，他们应互相通气。
D. 吕叔湘很好地处理了“通和专”的关系，这使得他能够始终站在学术潮流的前面，取得了一系列的成果。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 在“文化大革命”结束后，吕叔湘很快就开始着手学术研究，撰写的论文《把我国语言科学推向前进》，在当时对语言研究很有指导意义。
B. 吕叔湘研究过辞书学，认为新词新义，特别是口语里的新词新义没有受到编词典的人重视，他批评了编词典的人，并解释了相关原因。
C. 吕叔湘认为研究者应重视研究人们怎样使用语言，需要关注语言的动态变化，还指出忽视口头材料的倾向是不对的，因为口语是文字的根本。
D. 在为《中国语法学史稿》作序时，吕叔湘说过去中国没有系统的语法论著，所有的理论都是外来的，这反映了他求实探索的真诚态度。
E. 吕叔湘在汉语语法学、近代汉语等方面有着杰出的贡献，很多学者在年轻时也得到过他的帮助，他在语言学研究上产生了巨大的影响。
3.吕叔湘既是“专家”又是“通家”，在文中是怎样体现的? 请结合材料具体分析。
阅读下面的文字，完成下列各题。
铁厨子
徐国平
早先，老家办婚宴，大都请来三五乡厨，在自家搭棚筑灶，将桌椅当院摆开。宾客围桌而坐，乡厨操锅挥勺，帮工穿梭上菜。酒菜飘香四溢，满院人声鼎沸。酒过三巡，菜过五味之后，宾客们咂嘴剔牙，谈论最多的是乡厨的厨艺。
当时，大多人家的日子，本就过得窘迫，再办喜宴，往往捉襟见肘。加上菜样单一，能在有限的荤腥中，做出丰盛可口的宴席，确实要看厨子的手段。
其中，对铁厨子的赞誉最多。
铁厨子不是本地人，左腿有残疾。据说，两三岁时，患了幼儿瘫，遭家人遗弃。幸好，被铁厨师发现，见其可怜抱回家中。
铁厨师是省城一家大酒店的大厨，镂月裁云，厨艺绝伦。只是，夫人一直没有生育。见铁厨子身有残疾，夫人嫌弃无比，铁厨师却视如己出，细心抚养。
后来，铁厨师告老返乡，在我们老家落户。铁厨师是个热心肠，老家谁办喜宴，一请就到，毫无身价。
铁厨子年过十五，也没上学。养母贪吃懒做，游手好闲。铁厨子在家挑水劈柴，烧火做饭，稍有怠慢，便遭打骂。铁厨子只有忍气吞声。
好在，铁厨师开始传授铁厨子手艺了。铁厨师说，一个厨师首先离不开一手好刀法。铁厨子自知身残，立志苦练，很快，操刀娴熟自如，萝卜或土豆切过后，均细如发丝，竟能穿针而过。
铁厨师言传身教，每道菜的泡制，作料，火候等工序，铁厨子都心领神会。
一次，铁厨师偶染风寒，卧床在家。村前一户办婚宴，见铁厨师去不了，主家焦急万分。铁厨子在一旁，闷声说了句，爹，您若放心，俺去!
铁厨子到了主家，问清几桌宴席，备好菜和作料，然后，不慌不忙地吩咐几个帮厨，切剁蒸炸。婚宴开席，菜肴一一上桌，宾客吃得津津有味，赞不绝口。铁厨子听后，方才坐下喝了一杯热茶。
这时，主家慌慌张张跑来，说新媳妇的娘家人要留下闹洞房，晚上又多添了两桌酒席。主家事先没有准备。
铁厨子先稳下主家，问，家中有啥多余的菜? 主家一脸无奈地说，只有萝卜。铁厨子沉思片刻，慢条斯理地说，把萝卜准备好。
主家疑惑不安。到了晚上，铁厨子还真就鼓捣出两桌花样不一、清香扑鼻的菜肴。满桌宾客，风卷残云，吃罢，竟没品出满桌的菜料全是萝卜。
事后，主家感激万分。回到家，铁厨师问起，铁厨子说，客人中午饱餐荤腥，晚上的口味自然偏喜清淡，所以蒙混过关。
铁厨师闻罢，连连点头，说，你可独挑大梁了。
铁厨子一宴成名。
铁厨师病逝后，养母赶铁厨子空身出门。铁厨子四处漂荡做起乡厨。其间，他推陈出新，精心搭配，那些平常不过的菜肴，一经他妙手偶得，花样奇出，余香满口。
后来，各色酒店如雨后春笋。老家的婚宴开始到酒店举办了。铁厨子的养母也开了一家铁家酒店，并费尽周折找来铁厨子做主厨。
铁厨子很不情愿。可养母说，我这把年纪，酒店干好了，将来还不是你的? 等攒下钱，为娘再给你挑个漂亮的服务员做媳妇。
铁厨子不再推辞，尽心帮养母经营酒店。很快，生意火爆，吃客如云。只是，养母为了降低成本，贪图小利，竟偷偷使用起地沟油。
铁厨子掌勺时，一瞟油的颜色，撩起一闻，把炒锅一扔，喊来养母，这油不地道! 养母却满不在乎，管它啥油，能做菜就中。铁厨子一脸不悦，吼道，菜是俺做的，这样做会砸了俺的招牌，俺不干!养母气急败坏，指着铁厨子骂道，你个白眼狼，要不是老娘当初养你，你早饿死街头了。铁厨子没再言语，一摔围裙，离开酒店。
铁厨子去了一家小酒馆，虽薪水少些，可铁厨子有个条件，必须货真价实。
一次，有人在小酒馆设宴。正巧，席间有一位省城大饭店的董事长，品味后，连声称赞，没想到这么小的酒馆，能吃到这么上乘的美味。非让老板唤来铁厨子，说几日后是其家母的寿辰，重金请他去做主厨。
铁厨子连声推辞，都是一些乡野粗菜，上不了大席。
董事长遂道出实情，说其家母胃口不好，佳肴吃遍无数，总提不起食欲。铁厨子最终应允，说，冲您这份孝心，俺不妨一试。
寿宴那日，铁厨子精心烹制，菜肴油而不腻，清爽可口。董事长的母亲果然食指大动。特别是最后端上的寿桃，更是令她胃口大开，连声说这么些年，这是吃得最可口的一顿饭。
董事长问起寿桃的配料，铁厨子直言相告，无非一些杂面加豆腐渣，精心搭配蒸制而成。你想想，再好的美味佳肴也有吃腻的时候。
董事长恍然大悟，出高薪欲聘铁厨子为私家厨师。铁厨子婉言谢绝，说，你有老母孝敬，俺也有老娘需人伺候。
原来，铁厨子养母的酒店，终因偷用地沟油被查封。养母惊恐之下，中风偏瘫。铁厨子默默地来到养母身边，端屎端尿，昼夜伺候。
养母羞愧难当，呜呜落泪。铁厨子一边擦泪，一边劝慰，生恩不如养恩重，俺就是您的亲儿子。
（选自《小说月刊》2016年第12期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说情节曲折，并讲究铺垫和伏笔，如“养母为了降低成本，贪图小利，竟偷偷使用起地沟油”，为下文养母酒店被查封，中风偏瘫做铺垫。
B. 小说一开头写“宾客们咂嘴剔牙，谈论最多的是乡厨的厨艺”，交代了故事发生的背景，同时渲染出了悲凉的气氛。
C. 小说结尾，养母和铁厨子均落泪，令人心碎。小说安排这样的结尾，使小说的情节完整，既感动了读者又巧妙地暗扣了小说的主题，发人深省。
D. 小说采用设置悬念的描述性语言，使文章欢快活泼、华丽、自然、流畅。描述了铁厨子的成长故事，表现了铁厨子知恩图报的优秀品质。
2.小说中“铁厨子”有哪些性格特点? 请简要分析。
3.文中对养母进行了四次描写，有什么作用? 请结合文本简要分析。
阅读下面的文章，完成下列各题。
从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设，文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。目前，我们初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。这些数字折射着我国文化建设的实际进程。认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。要让社会主义核心价值观的影响表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫。这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋，也有对历史文化的轻视和不屑。中国人的许多价值观念、思维方式，都与以孔子为代表的传统文化紧紧地联系在一起。当代中国对孔子所代表的传统文化正给以越来越多的尊重。优秀传统文化是流注于当下中华民族肌体中的精神血液，也是中华民族显著的精神标识。
不容否认，从中华文化中我们可以找到许多具有保守性的材料，但同时需要看到，中华民族及其文化中有着更为强烈的追求创新的传统。“变则通，通则久”的通变智慧，“天行健，君子以自强不息”的自强意识，“刚健笃实”的实干品质等，都是中华民族及其文化中创新精神的鲜明体现。正是这种传统的存在，使得中华文化能够突破保守性，不断超越，一路向前。认识当代中国的文化形象，我们不能不聚焦创新这个时代性的主题；传播当代中国的文化形象，我们也应当学会讲好当代中国创新与进步的故事。
中华文化在吸收外来文化的过程中有过许多矛盾、疑惑、拒绝，但更多的是学习、消化、融合、创新。正是在和世界不同文化体系的交流互动中，中华文化不断地丰富着自我，也为人类文明的进程贡献着自己的智慧。在国际舞台上，我们不断申明尊重文明多样性的主张，强调推动不同文明相互尊重、和谐共处。这些主张，表达了当代中国的文化心声，也正成为当下中国文化建设的积极实践。
（节选自《中国文化形象的五个维度》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 国家文化形象的形成要建立在国家文化建设的基础之上，大力推进文化建设是建立国家文化形象的根基。
B. 在当代中国，国家文化形象建设的灵魂是要发扬社会主义核心价值观，这也是当前人们追求的文化精神。
C. 对于当代国家文化形象的传播，国人要做的就是理论上的创新，要学会向世界讲述中国创新与进步的故事。
D. 在国家文化形象建设的过程中，我们要有一颗包容之心，尊重其他文明的特点，学会与其他文明和谐共处。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 作为国家文化形象的认知主体，“他者”与“自我”的存在对于国家文化形象的建设具有同等重要性，都应该受到我们的关注。
B. 当前我国文化建设取得了巨大成就：已经建成了六级公共文化服务网络，农村广播电视覆盖率已达98%，互联网也能将文化信息传到村一级。
C. 对于有着丰厚积淀的传统文化，国人的态度曾经是非常复杂的，有些人沉浸于其中不能自拔，也有些人对其非常地轻视与不屑。
D. 中华文化不仅要发展还要创新，创新既表现在对中华文化本身的创新和发展上，也表现在对外来文化的学习、融合与创新上。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，必须要从根基、灵魂、坚守、创新、气度五个维度来进行思考与关注。
B. 当代中国对孔子及儒家文化给以尊重的事例，是为了说明传统文化是我们认识当代中国及当代中国文化的重要维度。
C. 中华文化与世界不同文化体系不断交流互动，因此可以吸收其他文化精华，丰富自我，在人类文明进程中贡献自己的智慧。
D. “变则通，通则久”“天行健，君子以自强不息”等古代格言的引用，为阐释中华民族及其文化历来具有创新精神提供了实证。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
各大城市出现的共享单车火了。其租借费用相当便宜，方便了人们的“最后一公里路”，因此共享单车成为不少人出行时与公共交通系统相结合的纽带。与此同时问题也多了起来。最近的一则新闻：上海一男子用电锯锯断一辆共享单车车锁并将车占为己有，被判拘役4个月、罚金2000元。稍加留心就会发现，城市的角落里被私藏、上私锁、涂抹二维码的共享单车已经司空见惯。不仅如此，关于它们屡遭破坏的新闻就没间断过：车座被卸、脚蹬子被卸、车轱辘被拆……还有一个不得不提且极为普遍的现象———乱停乱放。如今，不少城市的地铁站、公交站等交通枢纽周边，很多共享单车使用后并没有被整齐摆放，而是被人随意一扔，有的甚至干脆横在马路中间。
对于以上做法和现象，你有怎样的看法? 请综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
