下列各句中表意清晰、没有语病的一项是 （ ）
A．“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生终未归隐山林，正是这两句诗的真实写照。
B．这村庄和村民修的这条路的历史一样悠久，路旁散落座座用芦苇、麦秸或茅草盖顶的农舍，墙壁用彩石砌出精美的图案。
C．在当今时代，文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大，与一个国家的文化产业强大与否直接关联。
D．选票上候选人名单按姓氏笔画为序，在多年实践中证明简便易行，也可以避免人为造成候选人获选机会不平等的情况。这样做，有利于充分发扬民主，保障选举人和被选举人的民主权利。
下列各句中，划线成语使用不恰当的一项是（ ）
A. 在本届大专辩论赛的决赛中，山东大学代表队的选手们挥洒自如，侃侃而谈，既倾倒了现场的观众，又征服了现场的评委，毫无争议地获得了比赛第一名。
B. 我向他提出了一些一直想问而又不便打听的一些问题，他都开诚布公地作了回答。
C. 我们的祖国山河壮丽，文学家以脍炙人口的诗句吟咏它，绘画家以使人迷恋的丹青描绘它，摄影师以令人神往的镜头记录它。
D. 这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识，殊不知他的宝贝儿子正在家中被执法机关缉拿。
下列各句中加下划线成语的使用，全部正确的一组是（ ）
①政府的救济职能并不总是宏大叙事，它更体现在一些具体而微的事务上面，当然也体现在对每个公民的尊重与呵护上面。
②导演冯小刚把《集结号》中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。
③对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，腐败的清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗，助纣为虐。
④在庆祝香港回归祖国大型文艺晚会上，享有盛誉的香港歌手“四大天王”那极具磁性的歌声如空谷足音般美妙动听，使得众多歌迷如痴如醉，为之疯狂。
⑤公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度，是他苦心孤诣地经营的结果。
⑥汶川地震发生后，有人多次为地震灾区慷慨解囊，不惜倾尽全部积蓄。
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥
（1）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:________________,_______________。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（2）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子： ______,__________。
（3）李商隐《锦瑟》一诗中的两句 _____,________用比喻创设出无比美妙的意境，表达作者内心的怅惘之情。
（4）白居易在《琵琶行》中用“________________，________________”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。
（5）《劝学》阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“____________,___________。”
（6）《师说》中对当时“耻学于师”现象发出感慨，写出当时耻师现象已成陋习，以及从师的重要性的两句是“__________________,______________________”。
（7）《蜀道难》中运用互文手法，写蜀地生存环境恶劣，同时也暗示蜀地势力纷争不断的句子 ___________________，_____________________。
（8）白居易在《琵琶行》中用“______________，________________”两句诗写出大弦和小弦交错奏时的美妙感受。
（9）《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：________________,_______________。
（10）古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子《劝学》中则用“________________,_______________。 ”来形象论述积累的重要性。
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吉之刀
安石榴
谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。
想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。而实际上却是个万难的事情。不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。发财梦十个九成空。
先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。打茸角在春季，万物复苏。鹿本来不是个尖牙利爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。
谷子和糜子是堂兄弟。两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。这是他们第十一次进山。照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。他们追到一个人参娃娃。两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。谷子哭了。谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。糜子就去给他找水。糜子去了，谷子就哭得更惨了，哭了一阵子，谷子想哭也没用，想辙吧，闭上眼睛假寐。糜子回来了，看到谷子睡了，就摇醒他，纳闷：你怎么还能睡着呢？谷子说，是这样，刚才我哭呢，突然一股青烟，地里冒出个一尺高的小老头来。他说你哭啥？我说我弟弟要杀了我。他说杀就杀呗。我说为什么？他说，上辈子是你杀了你这个糜子弟弟，这辈子当然轮到他杀你了。你也别委屈，下辈子又轮到你杀他了。我说，我没杀糜子弟。小老头嘿嘿笑了说，你不承认也没用，我有证据。你看到那个鹰嘴状的岩石了没有？它底下有个空隙，那里藏着你上辈子杀糜子用的刀呢！那里风干，刀还没烂完呢。我说你拿来我看，小老头说我才没那闲工夫呢。一冒烟，小老头又钻回地里了。听到这儿，糜子已经一脸的迷惑与恐惧。糜子奔到鹰嘴石下，不一会儿拿回一把烂掉了木柄生满了锈迹的刀。糜子一脸汗水问谷子：你啥意思？谷子说，要杀就杀吧，反正下辈子我再杀你。糜子扑通跪下了，求天求地又求谷子饶恕。两个人最后七天相扶相持走出了大山，卖了人参娃娃，各自娶妻生子，成了殷实的大户人家。
好多年之后，谷子在被窝里搂着小老婆讲了这个故事，小老婆说，真有小老头？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次进山带的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身长，没有木把没法用。当时正好走到那儿，就顺手插岩缝里了。后来有几次进山出山没走这条路，走这条路时又忘了这个事儿，刀就一直没取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一会儿又说，按说呢，每次进山出山都是和糜子在一起，他知道这件事，可是彼时必是贪心蒙了明眼了，他竟然没有想起这个事儿。
小老婆在谷子的怀里半天没吱声，后来就贴紧了谷子，抬眼望着他，流露出敬畏的神情，娇声说，老爷真是仁义，糜子这样对你，你现在对他也没一个不好。
谷子沉默着，像是没听见小老婆说什么。
其实，谷子什么都听见了，只是心里想：在岩石上，我是睡得太实了。如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了。
（选自《小小说选刊》2011年10期）
1.下列对小说有关内容分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 小说开篇对“沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟”这四种进山发财之道的介绍有着极强的地域特色。
B. 小说中写到谷子的小老婆听了谷子的话“半天没吱声”“流露出敬畏的神情”，说明小老婆对谷子极其敬佩。
C. 小说中充满了封建迷信色彩，如拜山神，讲生死轮回，冤冤相报，循环不尽。这种思想倾向应该予以批判。
D. 小说的结尾用了留白的艺术手法，整篇小说因为最后一段的情节而奇峰突起，意犹未尽，使小说更加精彩。
E. 小说中兄弟二人最后一起走出大山，卖掉人参，各自娶妻生子，成了大户人家，说明他们言归于好，再无隔阂。
2.小说中糜子的性格特点有哪些？请简要分析。
3.小说以“吉之刀”为标题有什么好处？请简要分析。
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上古神话如何“重生”
林炜圣
日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房冲破7000万元人民币。影片《大鱼海棠》的角色设计主要参考了《山海经》《庄子》等上古神话典籍。从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。这些先民口耳相传的故事经过了先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。神话起源于先民对世界创造性的想象与认识，这种认识对今天的价值是什么？要回答这个问题，就需要创作者做好充足的功课，深入地了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤皇、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，衣袂飘扬，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡。遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。遗憾的是，在这方面我们做得还不够。比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。魔幻电影《指环王》情节虽有拖沓之处，但做到了叙事上的合情合理，并始终紧扣人性对抗恶欲，最终实现自我救赎的主题，这种创作经验值得我们学习。
改编自上古神话的大银幕作品，离不开一个具有代入感的奇观世界。如何善用高科技，并平衡好技术使用与文化内涵的关系是关键。伴随电影特效技术和虚拟现实技术的发展，实现虚构形象的写实转化已不是问题，然而容易被忽视的，是从细节着手，凸显传统文化中的美学价值，确保影片整体风格的统一。
上古神话承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象，是中国传统文化的精神故地。让上古神话在当代电影中重生，既是对传统文化的创造性转化和创新性发展，也是对当代大众文化的丰富与提升。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 上古神话是指保存在《诗经》《楚辞》《庄子》中的中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
B. 在《大鱼海棠》之前，国产影视作品已经多次尝试从上古神话中取材或改编其故事创作，如电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，电影《捉妖记》。
C. 《大鱼海棠》塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，《捉妖记》也未能传递出传统文化的精神气质。
D. 让上古神话在当代电影中重生，既可以创造性转化和创新性发展传统文化，也可以丰富与提升当代大众文化。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 只有当代电影充分展示上古神话中体现的传统文化的美学价值，才能让上古神话重生。
B. 要让上古神话在今天的电影改编中重生，主创者不仅要创造出富有上古神话文化内涵的形象，还要让这些形象和时代审美相契合。
C. 上古神话往往并不具备完整的叙事结构，这导致影视改编往往出现叙事不合理、矛盾冲突表现不够充分、故事主题不够凝练等问题。
D. 改编自上古神话的大银幕作品要获得成功，关键是要利用电影特效技术和虚拟现实技术实现虚构形象的写实转化，创造出一个具有代入感的奇观世界。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 只要主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象，就能让上古神话在今天的电影改编中重生。
B. 《大鱼海棠》的塑造的形象充分体现了中国传统文化的内涵，影片的人物矛盾设置凸显了传统伦理价值与现代价值观的碰撞。
C. 与《捉妖记》相比，《大鱼海棠》在角色的动作设计上，更能体现出中国传统文化的精神气质。
D. 作为一部融合了传统文化的电影，《大鱼海棠》唯一的遗憾是故事没讲好，在故事创作上，《指环王》值得我们学习。
