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阅读下面的文字,完成小题。 哲学通常被认为是智者心灵和思想的舞蹈。杨绛先生九十六...

阅读下面的文字,完成小题。

哲学通常被认为是智者心灵和思想的舞蹈。杨绛先生九十六岁开始讨论哲学,她要讨论的两大主题是人生的价值和灵魂的去向。

杨先生强调人生贯穿灵与肉的斗争,而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。这里的“灵”,并不是灵魂。杨先生说:“我最初认为灵魂当然在灵的一面。仔细思考后惊讶地发现,灵魂原来在肉的一面。”她说的灵魂,指不同于动物生命的人的生命,一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上,就形成了一条人命,且自称为“我”。这个意义上的灵魂,相当于每一个人内在的“自我意识”,它是人的个体生命的核心。在灵与肉的斗争中,表面上是肉在与灵斗,实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以,杨先生说:“灵魂虽然带着一个‘灵’字,其实并不灵,只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉,名之为“魂”,也许更确切阅读答案__哲学通常被认为是智者心灵和思想的舞蹈阅读答案__哲学通常被认为是智者心灵和思想的舞蹈。肉与魂结合为“我”,是斗争的一方。那么,作为斗争另一方的“灵”是什么呢?杨先生造了一个复合概念,叫“灵性良心”。其中,“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能,“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为,“灵性良心”是人的本性中固有的。作为肉与魂的对立面,这个“灵性良心”当然既不在肉体中,也不在灵魂中,它究竟居于何处,又从何方而来?对此杨先生没有明说。

杨先生对天地生人的目的有一番有趣的讨论这个目的决不是人所创造的文明,而是堪称万物之灵的人本身。天地生人,着重的是人身上的“灵”,目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己,使自己趋于完善。不妨说,人生的使命就是用“灵”引导“魂”,使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量,杨先生对人类的进步有所质疑:几千年过去了,世道人心进步了吗?现代书籍浩如烟海,文化普及,各专业的研究务求精密,皆远胜于古人,但是对真理的认识突破了多少呢?如此等等。

她曾说过,人需要锻炼,而受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,锻炼的成绩只留在灵魂上;灵魂接受或不接受锻炼,就有不同程度的成绩或罪孽;人死之后,肉体没有了,但灵魂仍在,锻炼或不锻炼的结果也就仍在。她的结论是:“所以,只有相信灵魂不灭,才能对人生有合理的价值观,相信灵魂不灭,得是有信仰的人。有了信仰,人生才有价值。”

信仰的实质在于不管是否确信灵魂不灭,都按照灵魂不灭的信念做人处世,好好滋养精神。孔子说“祭神如神在”,一个人若能事事都怀着“如神在”的敬畏之心,就可以说是有信仰的了。杨先生指出:“许多来自社会各界的精英人士都重物质而怀疑看不见、摸不着的‘形而上’的精神境界。下一代的年轻人,是更加偏离‘形而上’境界,也更偏重金钱和物质享受的。这显然是代表这一时代的社会风尚。”凡是对我们时代的状况有深刻忧虑和思考的人都知道,杨先生的这番话多么切中时弊。

1.下列对杨绛先生所说的“灵”与“灵魂”的表述,不符合原文意思的一项是(   )

A. “灵魂”并不在“灵”的一面,而是在“肉”的一面,它是指不同于动物生命的人的生命, 相当于每一个人内在的“自我意识”。

B. “灵”是一个复合概念,是人本性中固有的,既不在肉体中,也不在灵魂中,也没人知道它从何方来,但是它决定了人生的价值。

C. “灵”就是“灵性良心”:“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能,“良心”是 守上述道德标准为人行事的道德心。

D. “灵魂”是人个体生命的核心,是看不见的,附着在看得见的肉体上,形成一条人命,去 掉“灵”字,称其为“魂”,也许更确切。

2.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是(   )

A. 天地生人的目的,不是为了让人类去创造物质文明和精神文明,而是为了使堪称万物  之灵的人更加完美,使人的灵获胜。

B. 人生的目的,是由天地生人的目的决定的,用“灵”来引导“魂”,遵循“灵性良心”的要 求修炼自己,使自己趋于完善。

C. 人生中灵与肉的斗争,并不是灵魂与肉体的搏斗,而是人内在的自我意识与肉的斗  争,其实质是灵与附于肉体的灵魂在斗。

D. 所谓的有信仰,就是对任何事情都怀着“如神在”的敬畏之心,不管是否确信灵魂不灭,都按照灵魂不灭的信念做人处事。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A. 人类历史经历几千年,现代社会科技发达,远胜于古人,文明是大大发展了,但在人之 为万物之灵的“灵”的方面却无多大进步。

B. 杨绛先生认为,只有有信仰的人,才相信灵魂不灭,只有相信灵魂不灭,才能对人生有  合理的价值观,人生才会有价值。

C. 杨先生的思考与言论,针对的是让人忧虑的社会风尚:许多人重物质,怀疑“形而上”  的精神境界,追求金钱,贪图享受。

D. 杨绛认为人需要锻炼,要通过体育锻炼来增强人的身体素质,磨砺人的灵魂,锻炼的  结果是让人的灵魂得到洗礼与升华。

 

1.B 2.C 3.D 【解析】 1.试题分析:本题题干是:“下列对杨绛先生所说的“灵”与“灵魂”的表述,不符合原文意思的一项是”,这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。B项,“也没人知道它从何方来”,说法不妥;“但是它决定了人生的价值”错,原文说的是“人生的价值大致取决于灵对肉的支配”。故选B。
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阅读下面材料,根据要求写一篇文章。

订餐平台公司往往采取客户评价制对送餐员实行考核,客户可根据送餐员送货的快慢或其态度给予评分,如果打上差评,就等于白送了,而且排在倒数的送餐员如果是被客户评为态度恶劣,就有被解雇的风险。送餐员曾先生因为一个月连获三个差评,不堪工作压力服食老鼠药轻生。对此,有人认为公司采用严格的考核制度是为客户着想,客户满意公司才能发展;也有人认为送餐员很不容易,应该给他们多一些包容和理解,给差评应谨慎;还有人认为,曾先生心理素质太差,因为三个差评就轻生,是对生命的不尊重。

对于人们的评论,你怎么看?请根据材料,结合自身体验,阐述你的看法,体现你的思考、权衡和选择。

要求:选好角度,标题自拟,不要脱离材料的内容和含意。立意明确,不要套作,不得抄袭。

 

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名著导读  

(1)《红楼梦》中有一个人物说:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的。

(2)下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词,请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。   

①可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。

②根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。          

③凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

 

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下列句子中表达不得体的一项是(   

A.父母相继去世,儿女们心中充满遗憾百身莫赎。

B.对您的厚爱,我深表感谢,但我是不材之木,恐怕有负先生的厚望。

C.欢迎高贵的客人来到我们这里,我一定效犬马之劳

D.我才微学浅,驽马铅刀,恐不能担此重任。

 

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依次填入下面一段文字横线处的词语,衔接最恰当的一项是

中华民族有着很强的“寻根意识”。中国人  走到哪里,  不忘记寻找自己的“根”。特别是汉族,宗族观念根深蒂固,同姓同宗是一种很强的联系纽带。由于个人  家族的迁移,姓氏人口的分布从发源地逐渐扩散到祖国各地  全世界,  人们始终不忘寻找宗脉源流,追求血脉亲情的归属感。故乡不仅是祖先诞生的地方,更是其姓氏起源的地方。  ,寻根问祖的过程也是寻找家族文化的过程。

 

A

所以

B

无论

甚至

因此

C

无论

以至

因此

D

所以

 

 

A. A    B. B    C. C    D. D

 

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下列各句中,没有语病的一项是   

A.只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识,从源头的创作方到末端的受众方的各环节都得到强有力的支持,艺术电影才能真正实现飞跃。

B.据说当年徽州男人大多外出经商,家中皆是妇孺及孩童,为了安全,徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。

C.工作之余,大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁,也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。

D.我国重新修订《食品安全法》,目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责,切实保障“舌尖上的安全”,被称为“最严食品安全法”。

 

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