阅读下面的文字，完成问题。（25分）
加尔各答的天使
1997年9月10日，印度的加尔各答。一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个印度人高高地抬起来，所有在场的人全部下跪，包括印度总理。当逝者的遗体抬过大街时，两边大楼上的人全部下楼来，没有人觉得有资格比她站得更高。
这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者在为被称为“加尔各答的天使的特蕾莎修女举行国葬。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。
1910 年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。12岁时，善良博爱的天性使她对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。她后来回忆说：“我那时就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”15岁时，与姐姐一起来到印度接受传教士的训练。18岁时，她来到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。
从 1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神圣，但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会。这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无关。1948年，她用仅有的一点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规，凡教会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。”
1952 年，她在加尔各答的一座寺庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂死者。特蕾莎修女用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧。让这些垂死的人平静而尊严地死去吧。”说着，双手合十，双眼紧闭。她无所畏惧的气概震慑了闹事者，和尚们没趣地走了。到80年代末，大约3万名身患不治之症而无家可归的人，在这里度过最后的日子。当有人问“挽救这些患有不治之症的人是否值得”时，她很吃惊，因为这样的提问与她的人生观格格不入。
特蕾莎修女到处奔走呼号，并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉，成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心，开始大量收留麻风病人。在贝鲁特的战区，在埃塞俄比亚的饥民区、在非洲爱滋病蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影。她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童，交战双方听说特蕾莎修女进入战区，立即停火，待她带走妇女儿童，双方又马上开火。当时的联合国秘书长安南听到消息后说：“连我也做不到的，她做到了。”
她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的，并无偿提供给贫病无力的人。世界上最有钱的公司都愿意把钱捐给她，到她逝世前，她的组织有四亿多美元的资产，有 7000多名正式工作人员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家，管理着543个收容站、孤儿院和爱滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的电器是一部电话。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己换洗……
1979 年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。她在颁奖仪式上的即兴讲话中说：“这项荣誉我个人不配领受，我只是一个群体的代表，我不过是汪洋中的一滴水”，“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人对我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的人……”
在颁奖仪式上，特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事。她对主持者发出了真诚的呼吁：客人们能否不享用例行的盛宴，把盛宴的费用捐给她的组织。因为这100多人享用的盛宴，可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭，结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会，把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女，她所获得的奖金也全部做了慈善基金。
特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屡次当选。2009年10月，特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”（共3位，另外两位是马丁路德金和爱因斯坦）。
大地上远处有个修女，
她穿梭于又臭又脏的废墟，
与那四季踏遍天涯海角，
含泪说着爱要爱到心痛。
…… ……
香港歌手郑秀文的名曲《加尔各答的天使》，将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天空……
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．特蕾莎修女善良博爱的天性使她从小就对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。12岁时她就说过：“我意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。” |
B．特蕾莎修女之所以建立“垂死贫民收容所”，是因为在她的价值观里，每一个人即使是在他弥留之际也应该拥有人的尊严。 |
C．特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并且是诺贝尔基金会评出的“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”。 |
D．爱德修女会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。拒绝出身富有的人加入，因为“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。” |
E．特蕾莎修女认为“爱要爱到心痛”，这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的悲悯情怀，而不仅仅是出于觉悟和理念。
（2）特蕾莎修女为什么被称为“天使”？请根据文本从她的行为、思想以及影响等方面分析说明。（6分）
（3）特蕾莎修女身上有哪些优秀品格？请根据文本概括说明。（6分）
（4）“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的。”对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解，有怎样的看法，结合文本并联系现实阐述说明。（8分）
默写。
（1）白云一片去悠悠，_______________。
（2）___________________________，千金散尽还复来。
（3）玉户帘中卷不去，_______________。
（4）呼儿将出换美酒，_______________。
（5）陈王昔时宴平乐，________________ 。
（6）________________________，使我不得开心颜。
（7）鸿雁长飞光不度， _________________________。
阅读下面两首诗，完成问题。（10分）
秋斋独宿 和韦苏州①《秋斋独宿》
［唐］韦应物 ［金］赵秉文
山月皎如烛，霜风时动竹。 冷晕侵残烛，雨声在深竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。
1.两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。（6分）
2.请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。（4分）
文言文阅读（19分）
崔光远，系出博陵，后徙灵昌。勇决任气，长六尺，瞳子白黑分明。开元末，为唐安令，与杨国忠善，累迁京兆少尹，为吐蕃吊祭使，还，会玄宗西狩，诏留光远为京兆尹、西京留守。乘舆已出，都人乱，火左藏大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。光远乃募官摄府、县，谁何宫阙，斩十数人，乃定。因伪使其子东见禄山，而禄山先署张休为京兆尹，由是追休，授光远故官。俄而同罗背贼，以厩马二千出奔，贼将孙孝哲、安神威招之不得，神威忧死，官吏惊走，狱囚皆逸。光远以为贼且走命人守神威孝哲等第斩曳落河二人孝哲驰白禄山光远惧与长安令苏震出开远门，使人奔呼曰：“尹巡门！”门兵具器仗迎谒，至皆斩之，募得百余人，遂趋灵武。肃宗嘉之，擢拜御史大夫，复为京兆尹，遣到渭北募侨民。会贼党剽泾阳，休祠房，椎牛呼饮。光远刺知之，率兵夜趋其所，使百骑彀满狙其前，命骁士合噪。贼醉，不能师，斩其徒二千，得马千噭，俘一酋长以献。自是，贼常避其锋。扈帝还，改礼部尚书、邺国公，封实户三百。
乾元元年，繇汴州刺史代萧华为魏州节度使。初，郭子仪与贼战汲郡，光远裁率汴师千人援之，不甚力。及守魏，使将军李处崟拒贼，子仪不救，战不胜，奔还，贼因傅城下诡呼曰：“处崟召我而不出，何也？”光远信之，斩处崟。处崟善战，众倚以为重，及死，人益危。魏城经袁知泰、能元皓等完筑，牢甚，光远不能守，夜溃围出，奔京师。帝赦其罪，拜太子少保。
会襄州将康楚元、张嘉延反，陷荆、襄诸州，因拜持节荆、襄招讨，充山南东道兵马都使，又徙凤翔尹。先是，岐、陇贼郭愔等掠州县，峙五堡，光远至，遣官喻降之。既而沈饮不亲事，愔等阴约党项及奴剌、突厥，败韦伦于秦、陇，杀监军使。帝怒光远无状，召还。复使节度剑南。会段子璋反东川，光远进讨平之。然不能禁士卒剽掠士女，至断腕取金者，夷杀数千人。帝诏监军按其罪，以忧卒。（选自《新唐书·崔光远传》，有删改）
1.下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（3分）
A. 休祠房，椎牛呼饮椎：椎打
B. 贼醉，不能师，斩其徒二千师：军队
C. 岐、陇贼郭愔等掠州县，峙五堡峙：对立
D. 帝诏监军按其罪，以忧卒按：审查
2.3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第/斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门
B. 光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震/出开远门
C. 光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门
D. 光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧与长安令苏震/出开远门
4.5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分 ）
A. 担任唐安令的时候，崔光远凭借和杨国忠的关系被重用，此时皇帝西行，京城局势随之而失控，连官府仓库也被劫掠。
B. 崔光远身处乱世却能忍辱负重，他骗取了安禄山的信任，得以镇守京城，可大好的局势却被同罗的擅自行动破坏，这让崔光远很被动。
C. 崔光远镇守魏州之时，派出了善战的李处崟抵御贼兵，却因郭子仪心怀旧怨拒绝援助而失利，他又被贼兵的欺诈所惑，做出错误决定。
D. 被认为是勇敢果断的崔光远也会居功自傲，沉迷享乐而荒废军务，导致韦伦战败。皇帝因为他的碌碌无为而把他召回京城，作为惩戒。
6.7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乘舆已出，都人乱，火左藏大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。（5分）
（2）贼因傅城下诡呼曰：“处崟召我而不出，何也？”（5分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
一丸冷月的韵味
①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图卷》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）
1.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是
A. 它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。
B. 它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。
C. 它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。
D. 它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。
2.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是
A. 中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。
B. 画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。
C. 中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。
D. 无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A. 静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。
B. 第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。
C. 视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。
D. 中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800定的文章。
2016年诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦少年时期便表现出音乐天赋，高中时他就加入了一个小型摇滚乐队并组织演出。1961年，鲍勃·迪伦从大学辍学，开始致力歌唱工作。半个世纪以来，他让音乐真正变成表达人生观和态度的一个工具，深刻地影响着美国文化甚至全世界的文化。
因央视纪录片《我在故宫修文物》的走红，故宫博物院钟表修复师王津被网友赞为“故宫男神”。进故宫修复钟表40年，他陆续修复和检修了两三百件钟表，成为顶尖的文物修复专家。但他坦言，年轻的时候也没什么规划，进入故宫工作之后，他越做越喜欢这份工作，后来发现修复钟表就是他的梦想。
“生涯规划”是最近十分流行的概念，它是指一个人对自己的兴趣、爱好、能力进行综合分析与权衡，结合时代特点，确定最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。
这两个人的“生涯规划”不同，你认为谁的对你有更大的启发和借鉴意义？请综合材料内容及含意作文。
要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
