阅读下面的文字，完成下列小题。
江南的冬景
郁达夫
①凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜、鸭梨儿等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
②但在江南，可又不同，冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。西北风间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
③我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气。
⑥说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠。在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。
⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村于里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得 几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来。
⑧一提到雨，也就必然的要想到雷：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
⑨有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多。
⑩窗外的天气晴朗得像晚秋一样。晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！
1935．12．0（有改动）
1.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是
A. 本文与《故都的秋》相比，描写的主要内容不同，但有异曲同工之妙，都表现了作者对生活细致地观察和真诚地热爱。
B. 文中写闽粤的冬天，突出了暖和的特点。一方面和江南的冬天形成了对比，另一方面也给“江南”界定了范围。
C. 作者望见江南雪景的时候，说自己笔力愚劣，并多次引用古诗名句，很巧妙地赞美了江南的美景，又使文章显得韵味丰厚。
D. 江南的冬天偶尔也会有寒冷的旱冬，容易让人得病。但它不影响作者对江南冬天的喜爱之情。
E. 《故都的秋》饱含一种悲凉、清静之美；本文描写江南的冬天也隐含着这种情调。但近乎荒凉的风景掩盖不住精神的奢华。
2.作者在文章开头为什么先写北方冬天的生活？
3.文中第⑦段描景物，层次分明，色彩丰富，请就这一特点进行简要赏析。
阅读下面的文字，完成些列小题。
材料一：
中药是我国的民族瑰宝。
随着医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变，相较于毒副作用相对较大的化学药，中成药以其源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势，逐渐被世界认识并接受。中成药学优势日益凸显，中成药服务发展迅猛。
目前，中药产业已经成为我国为数不多的具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业之一。中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。我国每年向日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区出口大量的中药材和植物提取物，中医药产业已成为当前我国增长最快的产业之一。
随着我国药品监督管理的逐渐规范，中成药工业发展态势良好，进入较为平稳的发挥阶段，销售收入由2011年的3，318.72亿元增长至2015年的6，223.92亿元，复合增长率为17.02%。
（摘编自2017年1月 16日中国报告网）
附图：
近五年我国中成药工业销售收入情况
材料二：
国家食品药品监督管理局的统计数据显示，世界植物药市场销售额已超200亿美元，而作为中药起源地的中国，却无与之相称的国际地位。2012年在中药出口品种中，中药提取物出口额仅为11.3亿美元，占中药出口额的48.5%中药材和饮片的出口额为7亿美元，仅占出口额的33%。
（摘自2013年11月20日中国经济网）
材料三：
近年来，我国中药秘方大量流失，商标在国外屡遭抢注。据统计，我国已有900多种中药被国外企业抢先申请专利。中医药如今成了发达国家的“摇钱树”，“老祖宗的宝贝”沦为人家碗里的“肥肉”，难道不该警醒吗？
中医无国界，技术有归属。中医药扬帆起航，走出国门，不能丢掉国际话语权，必须制定相应的国际标准，用法律手段保护好知识产权，筑牢“防火墙”，烙上“中国印”，让中医药这座宝库永远姓“中”。
（摘自2016年8月19日《人民日报》）
材料四：
2017年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦世卫总部亮相，而早在2011年，国际权威医学期刊《内科学年鉴》发表了中药治疗甲流的临床研究成果，这两件事是中医药走向世界的标志事件。
在西医看来属“不治之症”，中医依然能上演妙手回春的传奇，中医彰显了其独特的优势，可以解决一些西医无法解决的难题。
中医药在海外蓬勃发展，中医药目前已遍及183个国家和地区，海外建立的中医药中心已有10个。据不完全统计，全世界（数据不包括中国）中医药团体有1200多个，目前受过专业培训的中医针灸师有50多万名。
（摘自2017年2月15日《人民日报》）
1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）
A. 材料一表明随着疾病种类的增加、健康观念和医疗模式的转变，中医药学院凭借自身特点和优势，被世界认识并接受，中医药服务业发展迅猛。
B. 材料一显示，由中药种植业、中药制造业和中药流通业构成的我国中药产业，具有自主知识产权优势，是当前我国增长最快的产业之一。
C. 材料三表明中药秘方大量流失，专利被抢先申请，商标遭抢注，国际话语权丢失，应当引起我们的高度警惕。
D. 材料四指出了中药治疗甲流的成果在国际权威医学期刊发表和针灸铜人在世卫总部亮相的意义，这两件事标志着走出国门的中医倍受世界推崇。
2.下列针对上述材料的分析，比较合理的两项是（ ）（ ）
A. 材料一用图表直接呈现近年来我国中成药工业销售收入和增长率变化情况，反映我国中成药工业发展态势，让读者一目了然，印象深刻。
B. 材料一、材料二和材料四都引用了精确数据，客观反映我国中医药发展的喜和忧，体现了新闻语言的准确性，也增强了新闻报道的可信度。
C. 材料四中，同一病症，西医视为“不治之症”，中医却能上演“妙手回春”的传奇，彰显了中医的优势，点明了中医药在海外蓬勃发展的原因。
D. 材料三中，以“摇钱树”“肥肉”比喻那些流失海外的中药秘方、被外国抢先申请的专利和抢注的商标，形象而有力地表达了作者的遗憾和愤懑。
E. 材料一中和材料四陈述新闻事实的先后顺序是一样的，都从客观角度报道了时效性较强的内容，并有一定的延伸，拓展了报道的广度。
3.根据上述材料，你认为我国中医药发展的最关键问题是什么？为什么？你对解决这一问题有什么建议？请简要分析。
阅读下面文字，完成小面小题。
与“天”这一信仰本体相呼应，“天下”则是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，同时又是一个现实的本体存在。对于天下的认识，反映了这个民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点。天下观念深刻影响了中国历史上各种对社会理想的追求，并且成为王朝国家不断重构的合法性依据，最重要的是，为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。由此而论，与其说“天下”是一种“想象”，毋宁说是一次富有创造性的“发现”。
“天下”一词，首见于《尚书·召诰》“用于天下，越王显”，从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等意义相互关联的词应该大体上形成于同一时期。“中国”一词最早出现于西周初年，1963年在陕西出土的“何荨”铭文上刻有“余其宅兹中国，自之辟民”。“四夷”一词则初见于《诗经·小雅》，“四夷交侵，中国背叛”。有学者认为，上述概念可能在夏商时期，也就是在“天”字出现后就产生了，但这一观点既无考古的印证，也没有文献资料的佐证。所以，目前能够确定的仅仅是，最晚在西周时期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了。
相对于“天下”而言，历史上的“”中国虽然也包括多种涵义，但每一种涵义均较为清晰而易于梳理。“中国”指通常是指京畿之地，也有人认为就是“国之中”，还有人认为有汉族聚居的地区之意。总之，“中国”概念的内涵。正如前文所述及的，“天下”不仅仅是一种历史的想象，也是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在，是超越了种族、血缘关系和地区环境差异的实践理性范畴和产物。
在古代文献中，“天下”一词的使用具有泛指和特指这样两个特点，总体而言，其所指主要包含以下几层涵义：其一，表示自然的概念。包含了“天之所覆，地之所载”的万事万物，“圣人有以观天下之赜，而拟诸形容”（《易经·系辞上》），“天下之动，贞夫一者也”（《易经·系辞下》）；其二，表示空间的概念。用以界定全部的地域和所有的范围，《礼记·曲礼》郑玄笺注曰：“天下，谓外及四海也”，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫”（《吕氏春秋·慎势》），又如“致天下之民，聚天下之货”（《易经·系辞下》）；其三，表示社会的概念。用以指代中原地区的华夏民族，通常也包括分布于周边的少数民族，即由“五方之民”构成的世间或人类，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”（《道德经》），“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也”（《礼记·礼运》）；其四，表示政治的。其意近似或相当于控的国家，“天下之有天下也，辟之无以异乎国君、诸侯之有四境也”（《墨子·天志》），“为天下及国，莫如以德，莫如兴义”（《吕氏春秋·尚德》）。有时也特指政权或统治地位，“天下轻于身，而士以身与人”（《吕氏春秋·不侵》），“以天下与人易，为天下得人难”（《孟子·滕文公上》），在实际运用中往往兼有上述两层含义，“国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也”（《荀子·强国篇》），“唯无以为天下者，可以托天下也” （《庄子·天下篇》）。在实际运用当中，“天下”有时又包含着上述多种涵义。在宋代理学家朱熹《大学章句》所概括的三纲领和八条目中，“平天下”也被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界。
以“天”为核心的信仰体系，滋生了“天下”的想象和探求，“天下”观念的支配，深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天下化”的历史。从这个意思上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽，尽管最终的目标没有当然也无法实现，但从中国多民族国家形成和发展的角度而言，“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完美收官。总之，以天为核心的信仰体系和天下观念，奠定了中国古代乃至近代“大一统”国家的政治基础和文化传统。
（节选自《中国古代的信仰精神与天下观念》郭盛民）
1.下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是（ ）
A. “天下”是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在。
B. “天下”观念成为中国历史上王朝国家不断重构的合法性依据；“天下”观念的支配，深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。
C. 从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等词形成于同一时期。目前能够确定的只是，在西周初期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了。
D. 溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，从中国多民族国家形成和发展的角度而言，“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完美收官。
2.下面对“天下”含义，理解正确的一项是（ ）
A. “天下”表示自然的概念。包含了天地间的万事万物，与《春夜宴从弟桃花园序》中“夫天地者万物之逆旅也”句中的“天地”涵义不一致。
B. “天下”表示空间的概念。用以界定全部的地域和所有的范围，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”句中的“天下”涵义相同。
C. “天下”表示社会的概念。用以指代由中原地区的华夏民族分布于周边的少数民族，构成的世间或人类，与《六国论》“苟以天下之大，下而从六国在破亡之故事，是又在六国下矣”句中的“天下”涵义相同。
D. “天下”表示政治的概念。与近代的国家的概念相当，也特指政权或统治地位。“天下熙熙，皆为利来”句中的“天下”涵义一致。
3.下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A. 对于天下的认识，反映了中华民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点，这一认识为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。
B. 明清之前，“中国”是包容在“天下”之中的一部分；明清时期及其以后的“天下”这一概念的内涵与“中国”概念的内涵相当。
C. 中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天下化”的历史。从这个意义上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽。
D. 在实际运用当中，有时，“天下”的涵义丰富，宋代理学家朱熹提出的“平天下”被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界，朱熹所言的这个“天下”，涵义就不是单一的。
对下面的一则公益广告进行点评，不超过30字。
双面用，不丢面。(倡导节约用纸广告)
为促进城市转型，彰显文化底蕴，市博物馆拟开设名人橱窗展，请你就下列材料写一段不超过100字的嵇康简介。
①嵇康(223—263):字叔夜，三国时魏谯郡铚县(今安徽淮北)人。
②嵇康喜爱音乐，熟悉琴曲，著有《琴赋》。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
③嵇康的诗歌今存60余首。内容上主要表现其“轻世肆志”的人生态度；形式上多受《诗经》影响，以四言诗为主。其代表作为《赠秀才入军》18首和《幽愤诗》。
④嵇康继承了老庄的养生思想，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，他提出“越名教而任自然”的养生看法。
⑤嵇康俊逸潇洒，伟岸有节，才高八斗，学富五车。与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”。司马氏掌权后，不苟合于其统治，被司马氏杀害，死时四十岁。
参照下面的示例，自选话题，仿写两个句子。
示例:明月、渌水、白鹿，李太白携长剑一柄遍访名山。
