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九月半
练建安
大雨，倾盆大雨，闽粤赣边客家话所言竹篙雨，密密匝匝直插山坡。丰乐亭瓦片嘭嘭作响，一会儿工夫，茶亭的屋檐就挂起了一道断断续续的珠帘。
丰乐亭外，有一把棠棣树枝探入了窗内，一嘟噜一嘟噜的金黄棠棣，滚动水珠。一位壮年汉子，敞开黑毛浓密的胸膛，手持酒葫芦，蹲踞在一条板凳上，剥吃花生。他身后的墙壁上，靠着一大梆刀枪剑戟家伙什。看来，他是做把戏行走江湖的。
竹篙雨稀落了下来，东两点，西三点的，淅淅沥沥。远处的山峰，有云雾往来。
丰乐亭外石彻路上，一行人匆匆忙忙地闯了进来，他们是打狮班的，为千家村的张禄贵老太爷八秩诞辰祝寿，赢得了满堂彩。进得茶亭，他们一个个拳花撸天，大声嚷嚷，重复着舞狮夺魁的豪勇。
“花生，糠酥花生哦。”花白胡子拖腔拖调地叫卖。这群汉子咽着口水，捂紧口袋，竟然没有一个人过来“交关”。
“花生，糠酥花生哦。又香又脆的张记糠酥花生哦。”花白胡子又吆喝了一声。
有一个汉子说话了：“老人家，您老就别吆喝了，俺们不是猴吃牯。”
花白胡子自讨没趣，悻悻然，道：“没有钱，就莫充好汉。”
汉子说：“好，好，俺们没有钱，不是好汉，可也不是猴吃牯哟。”说着，有意无意地摆弄着钱袋子，哗哗响。大家都呵呵笑了。
花白胡子的脸，当场就黑了下来，把头扭到了一边。那个做把戏的，也有些不高兴了，什么猴吃牯猴吃牯的，难听。客家人把那些个贪吃而又不顾体面的人，叫做猴吃牯。
做把戏的站了起来，他好像有些醉意了，大声说：“什么猴吃猴吃的，不买，就行开去，莫耽误人家做生意。”
“噫？俺们又没有撩拨你，你出什么头？”汉子也不高兴了。
“俺也没有撩拨你们哪，你们人多，俺也打不过，乡里乡亲，没得打。就讲啊，俺老马刀可以把话撂在这里，单挑，你们的狮头增发，也搬不动俺这小半条腿。”做把戏的原来是闻名江广福三省的老马刀。他放出了狠话。
汉子说：“俺就是增发。”
老马刀说：“试试看？”
增发说：“俺不是牛，干嘛要相斗？”
老马刀又问：“搬得动么？”
增发说：“搬不动。”
老马刀说：“没有试，怎么晓得？”
增发说：“还要试吗？你脚下的麻石都开裂了。”
老马刀说：“原本就是开裂的。”
增发说：“客气了，昨晡俺也试过。”
老马刀说：“得罪了！”
增发说：“还说不准谁得罪了谁。十年后，俺来找你。”
老马刀说：“九月半，俺不走，三河坝等你来。”
雨停歇了。增发一招手，兄弟们鱼贯而出，很快消失在山坳边。
花白胡子下山，就把丰乐亭的故事讲开了，免不得添油加醋。他说，增发上前抱住了老马刀的大腿，老马刀一发力，增发就飞了出去，还摔断了两颗门牙。巧的是，那日山路湿滑，增发摔了一跤，刚好跌坏了两颗门牙。增发那是百口莫辩啊。
这十年，增发时常忍受着人前人后的指指点点，辛苦做工，厚脸过活。有人说，他拜了癞痢僧人为师，苦练一种常人忍受不了的功夫。可是，谁也没有见他露过一手半手的。增发变了，正月大头的狮子庙会也不凑热闹了。他沉默寡言，看上去有些呆。
这一天，是第十年的九月十三日，增发从上杭县城搭船下行百八十里，抵达河头城。
增发在河头城街上行走，过木纲行，门前大石狮突然倾倒，增发飞起一脚，将大石狮踢回原处，位置分毫不差。其快如闪电，门子疑在梦中。
还是有人看出了名堂，增发功夫了得！这个消息，很快就传到了三河坝。有人就劝老马刀外出躲一躲，老马刀断然谢绝。徒弟们群情激昂，要拼了。老马刀摆摆手，叫他们都退下，没事，自有办法。
九月半，是决斗的日子。九月半，诸事不宜。
这日早上，老马刀独自一人在汇城东南角的一个老旧庭院里，生火熬稀饭。稻米在沙锅里翻腾着，清香四溢。老马刀忍不住一阵咳嗽，浓痰中夹杂血块。前年赣州圩场比武，伤了人，自家也落下了内症。他突然感到很孤独，很悲伤，很失落。他有些艰难地站了起来。这时，他看到了一个人，他等了十年的人。
增发右手握刀，左手提大包裹。
老马刀说：“来了。”
增发说：“来了。”
老马刀说：“晓得你一定会来的。”
增发说：“俺一天也没有忘记你。”
老马刀说：“是你的，就该还给你。”
增发放下大包裹：“这是你的。”
老马刀疑惑不【解析】
“什么？”
增发说：“利息。”
老马刀低头打开包裹，是梁野山金线莲。他想说些什么，却说不出来，呆呆地望着增发的背影慢慢消失在汇城墙角拐弯的地方。
1.下面是对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A. 这篇小说段落精短，语言精练，结构张弛有度，有伏笔，有巧合，有悬念，结尾出人意料，故事情节可谓一波三折，很是吸引人。
B. 打狮班由于张禄贵老太爷八秩诞辰祝寿，赢得了满堂彩，他们一个个沉浸在舞狮夺魁的豪勇之中，不屑于去买糠酥花生。
C. 老马刀威震江广福三省，而增发没有那么大的名声，慑于老马刀的威名，当老马刀要和增发比武时，增发没有答应。
D. 小说多处运用了对比的手法：十年前与十年后老马刀身体和精神状态的对比，增发做狮子头和沉默寡言的对比，这样更有利于表现感情。
E. 老马刀在江湖上对手不多，知音难觅，在赣州圩场比武受了伤，再加上等了增发十年，他突然感到很孤独，很悲伤，很失落。
2.小说主要通过哪些情节推动故事发展？这样写有什么作用？
3.有人说小说应以“回报”为标题，而不应以“九月半”为标题，你认为哪个题目最合适？请结合小说内容具体分析，说说你的理由。
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丁聪百年，漫画一生
2016年12月6日，丁聪先生诞辰一百周年。为纪念这位中国漫画史上的重要人物，上海举办了丁聪百年诞辰纪念展，纪念展题写的八个大字“丁聪百年，漫画一生”可谓概括了他与漫画的一生情缘。
三十年代初的上海，呈现在少年丁聪眼前的无疑是最具多元化的社会与文化的景象。在这座光怪陆离的大都市里，伟大与渺小、艰难与安适，都以各自的方式存在着；战争、革命、商业、时尚等，不同的主题影响着人们的生活。而对那些热爱艺术、从事艺术的人来说，这里无疑是最适合于他们成长、发展的天地。说到自己艺术修养和风格的形成，丁聪总是会提到在上海旧书店阅读那些欧美时尚杂志、电影画报的经历。正是这样一些杂志，还有不断上演的好莱坞影片，使年轻的丁聪的思路活跃起来，眼界开阔起来。
父亲丁悚是现代中国漫画的先驱者之一，但他并不愿意儿子也走美术之路。丁聪却自己喜欢上了这门艺术。有一天，他忽然把自己画的京剧速写拿出来给大家看，大家不由得感到吃惊，他的笔触竟然如此生动而准确。他们没有想到，经常跟着父亲观看京剧的丁聪，不仅学会了拉京胡和吹笛子，还拿起了画笔。
丁聪在上海美专虽只抽时间自学了不到一年，却打下了坚实的基础。他的笔从未停过：教室里围观的学生们，头戴礼帽横坐在电车条凳上的乘客，麻将桌上专注的妇女……
他始终保持着一个艺术家的灵敏嗅觉。从最初走上画坛的时候起，丁聪便学会了用批判的目光观察社会。身处光怪陆离的上海滩，丁聪专注于描绘贫富之间的强烈对比，勾画那些社会暗角的丑陋。
就现实战斗性和社会震撼力而言，丁聪的政治讽刺画，无疑最为突出，也最能反映出他的锐气。比如一幅《现象图》长卷，形象勾画出抗战后期的政府腐败和社会惨状。贪官、伤兵、淑女、官商、穷教授、沽名钓誉的画家……形形色色的人物，构成了现实生活真实的画面。因幽默而带来的阅读快感，是漫画必不可少的功能。然而，丁聪的重点在讽刺，无论社会讽刺，还是政治讽刺，他的笔是凝重的而非飘逸的，他的心境是严肃的而非轻松的。
当把丁聪的所有作品放在一起欣赏时，我油然想到那个传统的理论术语：现实主义。无论在三十、四十年代，还是在八十、九十年代，青年与晚年，一脉相承，冷静而尖锐的目光背后，是对现实的丑恶现象的批判态度，是强烈的现实参与性。
“文革”结束后，晚年丁聪又挥动起他的笔。从磨难中走来，他仍具有活力，他的画所体现出来的强烈的社会责任感和批判精神，仍让人赞叹不已。他的笔端，有时也有幽默，但更多的时候，是辛辣的讽刺，是入木三分的解剖，情感也是沉甸甸的。
晚年的丁聪，依然年轻而富有朝气，每逢聚会，只要丁聪在场，关于他的黑发，总是成为少不了的一个话题。其实，真正让丁聪永远年轻的是他的达观精神。一生的风风雨雨，着实让他经历了不少磨难，可是，他从来没有改变过对生活和艺术的热情。他以一种积极的人生态度看待一切。因为这样一种精神状态，他在这些年里，始终保持着对生活的敏感，思想从来没有衰老，他的漫画，将历史反思和现实感触巧妙地融合起来，显得更为老到和精粹。
斯人已去，艺术常在。
1.下列不属于影响少年丁聪走上艺术之路原因的一项是
A. 三十年代初的上海，呈现出最具多元化的社会与文化的景象，为热爱艺术的丁聪提供了最适合他成长、发展的天地。
B. 虽父亲并不愿意儿子也走美术之路，但丁聪却自己喜欢上了这门艺术，经常跟着父亲观看京剧的他，也学会了拿起了画笔。
C. 丁聪在上海美专虽只抽时间自学了不到一年，这却为他打下了坚实的基础，周围的人与事，在他年轻的笔下，从此留下了生动的身影。
D. 丁聪始终保持着现实主义的风格，无论社会讽刺，还是政治讽刺，他的笔是凝重的而非飘逸的，他的心境是严肃的而非轻松的。
2.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是
A. 三十年代初，少年丁聪的思路逐渐活跃，眼界不断开阔，这得益于那时上海的欧美时尚杂志、电影画报，以及好莱坞影片。
B. 丁聪学会了用批判的目光观察社会，所以身处上海滩的他专注于描绘贫富之间的强烈对比，勾画那些社会暗角的丑陋。
C. 《现象图》表现了抗战后期的政府腐败和社会惨状，就现实战斗性和社会震撼力而言，最能体现丁聪一生的锐气和艺术成就。
D. “文革”结束后，丁聪又挥动起画笔。他的笔端，有时是辛辣的讽刺，是入木三分的解剖，有时也有幽默，给人以阅读快感。
3.著名诗人池北偶说：“丁聪是我最敬佩的艺术家。”在你看来，丁聪身上有哪些令人敬仰的品格？请结合文本简要分析。
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文学经典建构的内部要素
童家炳
经典是什么意思呢？刘勰《文心雕龙·宗经》篇说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。”所谓“经”，就是永恒不变的又至高无上的道理，不可磨灭的训导。文学经典就是指承载文学之“至道”和“鸿论”的各类文学典籍（特别是作品）。但是，刘勰所说的那种“恒久之至道”、“不刊之鸿论”并非是对所有的人来说的。不同时代拥有不同观点的人，常常对某种文学经典不以为然，认为不是经典；相反，他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的，它不是被某个时代的人们确定为经典后就一劳永逸地永久地成为经典，文学经典是一个不断的建构过程。
意识形态和文化权力总是制约着、影响着文学经典的建构，但是，我们不能由此认为文学经典建构的决定性因素就是意识形态的变动、文化权力的变动，而与作家、作品的状况无关。
文学经典建构的因素是多种多样的。首先，文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。能够建构为文学经典的作品，总是具有相当的艺术水准和价值，能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣。有清一代所产生的言情、人情世态、才子佳人小说很多，可并没有成为经典，只有《红楼梦》被后世建构为文学经典，这难道不是与作品本身的艺术价值密切相关吗？
在作品艺术价值方面，还必须考虑到某些文学经典写出了人类共通的“人性心理结构”和“共同美”的问题。某些作品被建构为文学经典，主要在于作品本身以真切的体验写出了属人的情感，这些情感是人区别于动物的关键所在，容易引起人的共鸣。如李煜的词（后期的词）也被列入文学经典，这是因为“作者从自身遭受迫害屈辱的不幸境地出发，对整个人生的无常、世事的多变、年华的易逝、命运的残酷……感到不可捉摸和无可奈何……这种相当错综复杂的感触和情绪远远超出了狭小的个人的‘身世之戚’的范围，而使许多读者能从其作品形象中联想和触及到一些带有广泛性质而永远动人心弦的一般的人生问题，在情感上引起深切的感受”……实际上，许多描写山水、田园、乡土的诗词和其他作品虽历久而不衰，一直被当作文学经典来看待，其中主要涉及“共同美”的问题。
其次，文学作品言说空间的大小，也是文学经典建构的必要条件。文学作品本身描写世界是否宽阔，作品所蕴含的意味是否深厚而多义，对文学经典的建构是十分重要的。曹雪芹的《红楼梦》由于它所描写生活的广度和深度达到极致，艺术表现的客观性与主观性所产生的巨大张力等，使它成为一部具有广阔阐释空间的作品，经得起不同意识形态的冲刷和解释。虽然各种意识形态赋予《红楼梦》各不相同的意义，但它们都不能不说是这样或那样地抓住了《红楼梦》的部分意义，而《红楼梦》作为“文学经典”的地位不但始终没有受到冲击，反而在争论中更见荣耀。各种意识形态都承认《红楼梦》是文学经典，都从《红楼梦》里发现了自己所需要的东西，而且都有一定的理由和说服力，这说明了作品本身的广阔阐释空间，是作品建构为经典的一个必要条件。
（选自《天津社会科学》，有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 刘勰认为，文学经典就是指承载文学永恒不变而又至高无上的道理、不可磨灭的训导的各类文学典籍。
B. 经典并不是固定不变的。被某个时代某些人奉为经典的作品，有可能得不到另一个时代另外一些人的承认。
C. 意识形态和文化权力虽然一直在制约影响着文学经典的建构，但它并不是文学经典建构的决定性因素。
D. 文学作品本身的艺术价值，文学作品言说空间的大小，都是文学经典构建的必要条件。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 文学经典之所以成为文学经典，是因为它们写出了人类共通的“人性心理结构”和“共同美”，从而引起人的共鸣。
B. 虽然经典文学处于不断的建构之中，不同时代对经典的看法见仁见智，但作品本身的状况永远是建构经典首先要考虑的因素。
C. 相对来说，意识形态、文化权力是文学经典的建构的外部因素，而作品的艺术价值、言说空间是经典建构的内部言因素。
D. 《红楼梦》描写社会生活既有一定的广度，也有一定的深度，因此成为一部具有广阔阐释空间的作品。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 李煜的词被列为经典，是因为李煜在创作词时有意超出个人的身世之戚，表现整个人生的无常、世事的多变等内容，从而打动读者。
B. 清代众多的言情、人情世态、才子佳人小说没有像《红楼梦》那样成为经典，是因为它们的艺术价值没有达到《红楼梦》那样的高度。
C. “四书”“五经”对封建士人来说是经典，但在“五四”运动中却被视为封建糟粕，这说明意识形态总是在制约影响着文学经典的建构。
D. “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”人们的评价证明《哈姆雷特》有着广阔的言说空间，这是它成为经典的原因之一。
以“我眼中的高三”为副标题，写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。
要求：①自选角度，自拟标题；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。
下图是第13次全国国民阅读调查报告中各类媒介阅读时长对比图，请根据图表提供的信息写一段话。要求内容完整，语言连贯，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域， ①__ ，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 ②__ 。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”， _____，即“神似”。
