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论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成后面小题。

中国古代文学的文化特征

与西方文学相比,中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中,中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵,而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。例如在“后羿射日”和“大禹治水”这两则著名的古代神话中,后羿和大禹等神话人物其实就是人间的英雄、氏族的首领,他们的神格其实就是崇高、伟大人格的升华。他们以巨大的力量克服了自然界的种种灾难,使人民得以安居乐业。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间、有时还任意惩罚人类的诸神是完全不同的。“夸父追日”“精卫填海”等故事也反映了先民们征服时间、空间阻隔的愿望,体现了中华民族刚健有为、自强不息的精神。

古代的英雄崇拜其实是先民们对自身力量的崇拜,因为神话传说中的英雄都是箭垛式的人物,是先民们对自身集体力量的艺术加工。所以在古代神话中产生了有巢氏、燧人氏、神农氏等人物,他们分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。而黄帝及其周围的传说人物更被看作中国古代各种生产技术及文化知识的发明者(如嫘祖发明养蚕,仓颉造字等)。在经过后人加工的中国上古神话中,神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现,而是人类自身力量的凝聚和升华。神话人物的主要活动场所是人间,他们的主要事迹是除害安民、发明创造,实际上就是人类早期生产活动的艺术夸张。因此,中国上古神话或多或少具有信史化的倾向,许多神话人物一直被看作真实的历史人物在神话传说中的投影。可见人文色彩和理性精神正是中国上古神话所体现的中国文化特征。

在整个中国古代文学中,无论是抒情文学还是叙事文学,作家总是把目光对准人间而不是天国。他们关注的是现实世界中的悲欢离合,而不是属于彼岸的天堂地狱。宗教观念在中国古代文学中的反映是极其淡薄的,即使在佛、道二教兴盛之后,它们对文学的影响也主要体现为作家世界观和思维方式的多元化,而没有造成文学主题偏离现世的转移。例如在唐诗中,几乎所有的诗人都以满腔热情去拥抱人生,且不说讴歌边塞题材的高适、岑参和关心民间疾苦的白居易、元稹,即使是喜爱刻画鬼神世界的李贺,其实也以对黑暗现实的憎恶反衬着对美好人间的向往。又如明清的著名小说以社会现实生活为主要题材,即使是神话小说《西游记》也不例外。孙悟空蔑视天庭的统治秩序,即使失败后仍保持着傲骨,对佛祖菩萨也敢嘲弄揶揄。《西游记》寄托了人民反抗社会邪恶势力的理想,因为那些妖魔全部都贪婪凶狠,残害百姓,有的还与天上神佛沾亲带故,显然是人间邪恶势力的象征。

(选自张岱年主编《中国文化概论》,有删改)

1.下列关于“中国古代文学具有关注现实的理性精神”的表述,正确的一项是

A. 在中国上古神话中,中华民族的先民所崇拜的是天上的神灵和具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄,如后羿、大禹等。

B. 中国古代神话人物的主要活动场所是人间,他们作为人类的异己力量出现,主要事迹是除害安民、发明创造,如发明各种生产技术和文化知识。

C. 中国古代文学关注的是现实世界中的悲欢离合,而不是属于彼岸的天堂地狱,即使是明清著名的神话小说《西游记》也不例外。

D. 唐朝所有的诗人都以满腔热情去拥抱人生,即使是喜爱刻画鬼神世界的李贺,其实也以对黑暗现实的憎恶反衬着对美好人间的向往。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A. 人间英雄后羿和大禹,他们以巨大的力量克服了自然界的种种灾难,使人民得以安居乐业。他们的神格其实就是他们崇高、伟大人格的升华。

B. 反映先民们征服时间、空间阻隔愿望的“夸父追日”“精卫填海”等古代神话故事,体现了中华民族刚健有为、自强不息的精神。

C. 中国古代神话中的有巢氏、燧人氏、神农氏等人物,都是箭垛式的人物,他们分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。

D. 《西游记》中孙悟空蔑视天庭的统治秩序,对佛祖菩萨也敢嘲弄揶揄,反抗神佛失败象征了天上神灵力量强大,对上天一定要敬畏。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A. 希腊神话最鲜明的文化特征在于他们崇拜那些高居天庭俯视人间、有时还任意惩罚人类的天上神灵,这也是其与中国上古神话最大的不同。

B. 中国上古神话实际上就是人类早期生产活动的艺术夸张,或多或少具有信史化的倾向,所以许多神话人物一直被看作是真实的历史人物在神话传说中的投影。

C. 因为中国古代神话传说寄托了人民反抗社会邪恶势力的理想,所以神话传说中的英雄都是箭垛式的人物,是先民们对古代英雄的集体崇拜。

D. 中国古代佛、道二教兴盛之后,宗教观念对中国古代文学的影响主要体现为对作家世界观、思维方式的影响和造成文学主题偏离现世的转移。

 

1.C 2.D 3.B 【解析】 1.试题分析:本题考查考生对于文章内容的筛选概括能力。答题关键词“中国古代文学具有关注现实的理性精神”,选项中A.第一段中已阐明,“即使在上古神话中,中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵”。B.第二段中说,“神话人物主要不是作为人类的异己力量出现,而是人类自身力量的凝聚和升华”。D.第三段中说,“例如在唐诗中,几乎所有的诗人都以满腔热情去拥抱人生”。 2.试题分析:本题考查筛选并整合文中的信息。题中D选项,由第三段中“《西游记》寄托了人民反抗社会邪恶势力的理想”可知,“象征了天上神灵力量强大,对上天一定要敬畏”的说法有误。
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不管在中餐还是在汉字里,神奇的“味”字,似乎永远都充满了无限的可能性。除了舌之所尝、鼻之所闻,在中国文化里,对于“味道”的感知和定义,既起自于饮食,又超越了饮食。

    请以“的味道”为题目,按要求写一篇记叙文。

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下图是“中国青年报”微信公众号6月9日发的题为“温暖!当940万高考生挥别中学时代,向您致敬,学生背后的老师们!感谢您陪我这一程”的文章的配图,请仔细观察,对画面进行描写,并运用排比的修辞手法表达对老师的谢意或敬意。要求:感情真挚,语言得体,不超过80字。

(图为高考考点门口,老师们为考生送考)

 

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依次填入下面文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   )

    敬词和谦词是古诗文中常见的语言现象。                                        

①“足下”意指“脚下”,按说应该是谦词,但这个词却是敬词

②含“高”(高堂)、“贵”(贵庚)、“令”(令郎)等美好字义的词语常常都是敬词,而含有“卑”(卑职)、“鄙”(鄙人)、“家”(家父)等卑微卑下之意的词语都是谦词

③有两个词比较特殊,一个是“足下”,一个是“陛下”

④这两个词虽然貌似敬谦词中的异类,其实依然符合敬谦词“尊彼谦此”的规律

⑤一般来说,敬谦是有章可循的——“尊彼谦此”

⑥“陛”是台阶的意思,在台阶之下应该是臣子的谦称,但这个词却是对皇上的敬称

⑦其实,这两个词之所以能表达出敬意,是出于共同的原因,即尊敬到不能直视对方的眼睛,只能将目光停留在对方的脚下(“足下”),对方尊贵无比,自己只能仰视到台阶之下(“陛下”)

A. ②⑤③⑦④①⑥    B. ⑤②③①⑥⑦④

C. ②⑤③①⑥④⑦    D. ⑤②③⑦④①⑥

 

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下列各句中,没有语病的一项是(  )

A. 诚信教育已成为我校德育工作的重要内容,因为不仅诚信体现了学生的基本道德素质,还关系到学校的整体形象。

B. 7月底,金凤凰高架快速公交线路将开通,该线路从荷花池公交站至天回镇共设十一站。今后,城北市民出行将更加方便。

C. 读完余光中先生的《听听那冷雨》,读者就会被诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲感染,使读者感到余味无穷,不忍释手。

D. 旨在以增加女性选手比例,促进两性平等为目标,国际奥委会批准了2020东京奥运会的项目设置,对等多个项目进行了调整。

 

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下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(   )

①歌德作《浮士德》历时六十年,曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载,增删五次”,一切优秀作品,都不是侥幸偶得之物,而是不辞艰辛、惨淡经营的成果。

②《舌尖上的中国》以富有文化气息的语言,把中国饮食文化讲述得栩栩如生,这既让国人兴奋不已,也向世界发出了一张“中国名片”。

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⑤6月10日,中国U22迎战马来西亚U22,第一分钟向柏旭头球闪电破门,最终中国队不负众望,以1-0战胜马来西亚队。

⑥自《人民的名义》播出以来,收视率居高不下,获得了观众的一致好评,它成为了2017炙手可热的电视剧之一。

A. ①②⑥    B. ③④⑤    C. ①③⑤    D. ②③⑥

 

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