下列加横线成语使用恰当的一项
A．“人是一根能思想的苇草”，这句话可谓难得的空谷足音，它不仅生动地说明了人的脆弱性，还揭示了人不同于苇草的最重要的本质——能思想。
B．假如人什么情绪都没有，对什么样的人和事都泰然处之，心平气和，或都能忍之、远之，这是麻木，或是胆小鬼、糊涂虫。
C．国庆期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极应战的姿态，除了引进质量优、款式新的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得众多消费者慷慨解囊。
D．蒙田的《热爱生命》一文，既没有高深的理论，也没有华美的语言，读后却使人产生如坐春风之感，从而明白许多做人处事的道理。
对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 衡少善属文 属：连缀，写作
B. 莫不逾侈 逾：过度
C. 遂通五经，贯六艺 通：通晓
D. 自去史职 去：到
阅读下面的文字，完成小题。
赋得永久的悔（节选）
季羡林
我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。我们家是贫中之贫，真可以说是贫无立锥之地。
家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。反正吃得极坏，这个我是懂得的。按照当时的标准，吃“白的”(指麦子面)最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。“白的”与我们家无缘。“黄的”(小米面或棒子面饼子颜色都是黄的)与我们缘分也不大。终日为伍者只有“红的”。这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。但不吃又害饿，我真有点儿谈“红”色变了。
我也偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。对门住的宁家大婶子和大姑——她们家也穷得够戗——就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点儿麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子；然而对我们来说，这已经是如获至宝了。
记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”——母亲不知从哪里弄来点儿月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的好东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃上一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
“白的”和月饼难得，“黄的”怎样呢？“黄的”也同样难得。但是，尽管我只有几岁，我却也想出了办法。到了春、夏、秋三个季节，庄外的草和庄稼都长起来了。我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。劈高粱叶，田主不但不禁止，而且还欢迎；因为叶子一劈，通风情况就能改进，高粱长得就能更好，粮食打得就能更多。草和高粱叶都是喂牛用的。我们家穷，从来没有养过牛。我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。我这草和高粱叶就是给它们准备的。每当我这个不到三块豆腐干高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃，不会被二大娘“卷”(我们那里的土话，意思是“骂”)出来。到了过年的时候，自己心里觉得，在过去的一年里，自己喂牛立了功，又有了勇气到二大爷家里赖着吃黄面糕。黄面糕是用黄米面加上枣蒸成的，颜色虽黄，却位列“白的”之上，因为一年只在过年时吃一次，物以稀为贵，于是黄面糕就贵了起来。
我上面讲的全是吃的东西。为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？原因并不复杂。第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西；第二，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。我在她身边只呆到6岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易【解析】
我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说，早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的!”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊!母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的时候，自己大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲；然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况；一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．极端贫困的农村生活让季羡林的童年回忆没有一点亮色，剩下的只有饥饿和苦难。
B．由于季羡林有一年拾到的麦子特别多，母亲特意弄来了点儿月饼奖励他，以激励他更加勤劳吃苦。
C. 在季羡林的记忆中母亲毕生只吃“红的”，甚至野菜，没有吃过别的再好的东西。
D. 季羡林依靠自己的身体为二大爷的牛搞饲料，就是为了平时或年终改善一下自己的生活。
E. 文本通过平实的语言记录了自己童年为了吃饱肚子所经历的艰辛，也表达自己对当年只顾自己忽视母亲的懊悔。
（2）季羡林的苦难童年中，能让他高兴起来的事情有哪些？请简要说明。
（3）找出最后一段中说明作者思想历程的语句：（ ）→（ ）→“逐渐理解了”→（ ）→立下誓言→（ ）
（4）季羡林的“悔”体现在很多方面，请结合全文谈谈你的理解。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）羽扇纶巾，谈笑间， 。
（2）元嘉草草封狼居胥， 。
（3） ， 吟赏烟霞
（4） ，有暗香盈袖
（5） ，也无风雨也无晴。
（6）廉颇闻之，肉袒负荆， 。
阅读下面这首宋诗，完成小题
寒菊
郑思肖①
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注】①郑思肖，南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居吴下，终身不仕，这首诗写于南宋灭亡之后。
1.这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象？主要运用了何种表现手法？
2.这首诗表达了作者怎样的情感？请结合具体诗句进行分析。
阅读下面的文言文，完成小题
胡旦字周父，滨州渤海人。少有隽才，博学能文辞。举进士第一，为将作监丞、通判升州。迁左拾遗、直史馆，数上书言时政利病。
先是，卢多逊贬，赵普罢相。其夏，河决韩村，寻复塞。旦献《河平颂》，太宗览颂有“逆逊、奸普”之语，召宰相谓曰：“胡旦献颂，词意悖戾。乃敢恣胸臆狂躁如此，其亟逐之！”即贬殿中丞、商州团练副使。
有佣书人翟颖者旦尝与之善因为改姓名马周以为唐马周复出上书诋时政且自荐可为大臣又举材任辅者十人其辞颇壮当时皆谓旦所为马周坐流海岛，旦亦贬坊州团练副使。坐檀离所部谒宋白于廓州，既被劾，特释之。徙绎州一稍复工部员外郎、直集贤院，迁本曹郎中、知制诰、史馆修撰。
素善中官王继恩，为继恩草制辞过美。继恩败，真宗闻而恶之，贬安远军行军司马，又削籍流浔州。成平初，移通州团练副使，徙徐州，以祠部员外郎分司西京，又为保信军节度副使，久之，以司封员外郎通判襄州。封泰山，改祠部郎中，服母丧，既除，乃言父卒时尝诏夺哀从事，请追行服三年？已而失明，以秘书省少监致仕，居襄州，再迁秘书监，卒。
旦喜读书，既丧明，犹令人诵经史，隐几听之不少辍。著《汉春秋》《五代史略》《将帅要略》《演圣通论》《唐乘》《家传》三百余卷。斫大砚，方五六尺，刻而瘗之，曰“胡旦修《汉春秋》砚”。晚尤黩货，干扰州县，持吏短长，为时论所薄。既死，子孙贫甚，寓枢民间。皇祜末，知襄州王田为言于朝，得钱二十万以葬。
（节选自《宋史·胡旦列传》）
1.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 有佣书人翟颖者／旦尝与之善／因为改姓／名马周，以为唐马周复出／上书诋时政／且自荐可为大臣／又举材任辅者十人／其辞颇壮／当时皆谓旦所为／
B. 有佣书人翟颖者／旦尝与之善／因为改姓名马周／以为唐马周复出／上书诋时政／且自荐可为大臣／又举材任辅者十人／其辞颇壮／当时皆谓旦所为／
C. 有佣书人翟颖者／旦尝与之善／因为改姓名马周／以为唐马周／复出上书诋时政／且自荐可为大臣／又举材任辅者十人／其辞颇壮／当时皆谓旦所为／
D. 有佣书人翟颖者／旦尝与之善／因为改／姓名马周／以为唐马周复出／上书诋时政／且自荐可为大臣／又举材任辅者十人／其辞颇壮／当时皆谓旦所为／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 通判，宋初为加强控制而置于各州、府，辅佐州、府处理政务并负有监察任务的中央官吏。
B. 封泰山，是古代帝王在泰山举行的一种象征君权神授的巩周皇权、粉饰太平的仪式。
C. 致仕，指古代官员非正常退休，古人还常称致事、致政、休致等，盖指官员辞职归家。
D. 迁，在古代指调动官职，一般指升职。也可作贬谪，降职意，如迁客骚人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡旦才智出众，学识广博。年轻时考中进士第一名，多次上书议论时政的好坏，曾向皇上进献《河平颂》一定，用“逆、奸”等词形容前任宰相。
B. 胡旦几次因好友关系而遭贬谪．因马周犯罪，而被流放到海岛作团练副使，又因王继恩的阴谋失败后，被贬为安远军行军司马，又革职流放到浔州。
C. 胡旦仕途并不顺利，但喜欢读书立著。他官至直史馆、秘书监而已，失明以后，还让人诵读经史，著有《汉春秋》《五代史略》《唐乘》等三百多卷书。
D. 胡旦晚年特别贪财，但子孙很穷。他贪财，干扰州县的工作，喜欢拿捏县吏的短处，被当时的人鄙薄，死了以后，子孙因为穷把他的棺木停放在民间。
4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）胡旦献颂，词意悖戾。乃敢恣胸臆犴躁如此，其亟逐之！
译文：
（2）旦喜读书，既丧明，犹令人诵经史，隐几听之不少辍。
