阅读下面的文宇，完成下列小題。
谈审美移情
所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）
1.下列关于移情的表述，不正确的一项是
A. 《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B. 最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。
C. 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
D. 移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。
B. 关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。
C. 审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。
D. 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B. 郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。
C. 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D. 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最近一位小学生的数学题答案火了起来，且看：
这显然不符合标准答案，然而这个孩子与众不同的回答，引发了网友的争议。有的认为应得“满分”，。“1¼这个答案，孩子迟早能学会，暖心的好品德才更难得”；还有的认为“不能得分”，“数学是严谨的，错就是错”。
对此，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面是“海峡两岸青年东湖论坛《湖北武汉》”会标主体图案，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
化肥是为植物生长发育提供必需营养元素的物料。植物营养不足，不仅会大幅度降低产量，①____。诸如“瓜不甜、果不香”，其原因是没有合理施用化肥，而不是化肥造成品质下降。但化肥在保证粮食安全的同时，也给环境造成了一定压力。“化肥农药零增长行动”就是要解决化肥高效利用的问题，包括如何让施入土壤的肥料_②____，少流失到环境中。另外，作物生长在不同时间段对养分的需求也不一样，如果时间不对，施用的肥料不能被作物吸收而存留在土壤中，不但浪费还会污染，因此正确的做法是③____，以达到最好的效果。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 ( )
经济发展是一个可看见可度量的指标，人们从中获益变得富裕。 ① ，富裕并不一定能够让人幸福。 ② 幸福其实是一种更本质的追求。拿美国来说，世界幸福报告的作者认为， 社会支持、信任、感知自由和慷慨都压制了美国的幸福。 ③ 从经济上抵消这种阻力，作者认为人均国内生产总值必须从约53,000美元上升到133,000美元。 ④ 费老鼻子劲发展经济 ⑤维持民众幸福感不下跌， ⑥ 这并不划算。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 然而 | / | 因为 | 所以 | 尽管 | 但 |
B | 但是 | 而 | 为了 | 但 | 只能 | / |
C | 诚然 | 不过 | 故 | 而且 | / | 可见 |
D | 虽然 | 但是 | / | 固然 | 可以 | 因此 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作相结 合，用最平实的情感读出文字背后的价值。
B. 雄安新区作为北京非首都功能的集中承载地，将在优化以首都为核心的世界级城市群的布局 和京津冀空间结构中起到关键作用。
C. 水下滑翔机这种新型的水下机器人可以对特定海域进行高精度大范围的水体观测，能够有效扩 大海洋环境的空间和时间测量密度。
D. 除了要在食品安全方面继续细化监管，还要保证网上订餐平台所掌握的大量用户信息。
