阅读下面的文言文，完成下列小题。
画 皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从生归。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。
无何，至斋门，门内杜，不得入。乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，遇于野，长跪乞救。乃以蝇拂授生，令挂寝门。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久，乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。
陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。市上有疯者，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈固哀之。怒以杖击陈。陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人遂起，行已不顾。追而求之，不知所在，惭恨而归。
既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。天明，竟活。
（选自《聊斋志异》，有删改）
1.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是
A. 生微告妻 微：暗中
B. 偶适市，遇一道士 适：恰逢
C. 身变作浓烟，匝地作堆 匝：环绕
D. 道士谢不能 谢：推辞
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 何至为妖 大王来何操
B. 取拂碎之，坏寝门而入 扣舷而歌之
C. 道士以木剑枭其首 请以赵十五城为秦王寿
D. 既思道士之嘱，遂强啖焉 朝济而夕设版焉
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 大异之/急以两手合腔/极力抱挤/少懈/则气氤氲自缝中出/乃裂缯帛急束之
B. 大异之/急以两手/合腔极力/抱挤少懈/则气氤氲自缝中出/乃裂缯帛急束之
C. 大异之/急以两手合腔/极力抱挤/少懈则气氤氲/自缝中出乃裂/缯帛急束之
D. 大异之急/以两手合腔/极力抱挤/少懈/则气氤氲/自缝中出乃裂/缯帛急束之
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A. 太原王生路上遇到一个女子，带回家去，藏到密室。过后告诉妻子，妻子劝他把她打发走，但是王生不听。
B. 道士见王生满身邪气，问他遇到什么，王生不肯以实相告。他虽然觉得道士的话有点奇怪，但还是认为道士是借除灾驱邪来骗饭吃。
C. 王生终于明白自己心爱的姝丽是一个恶鬼时，急忙追赶道士，把实情告诉他。道士闻言，拿着木剑到王家去，施法杀死了恶鬼。
D. 陈氏抱着王生的尸体痛哭，悲痛得想要呕吐，突然吐出一块结实的东西直落王生胸腔，陈氏一看，竟是一颗人心。
5.将下面句子翻译成现代汉语
（1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（2）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（3）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（4）父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。
阅读下面的文字，完成下列小题。
微时代的到来，在文化层面上促成了一种前所未有的“生产性”：在人的日常感受与生活满足方面，层出不穷的“微”现象向人们提供了数量巨大且感性直观的对象内容，为人们迅速获取生活表象打开了方便的通道；在个体感受向群体经验的社会扩张方面，移动互联网信息生产与传播的便捷化和自由性，为人们在当下活动中解除审美的精英特质、普遍分享草根化的生活意义，提供了广阔的现实环境。于是，同以往时代相比，微时代生活的美学现实，就在于人的生活反思能力、生活体验的历史过程不断被移动互联网信息生产与消费活动屏蔽，而直观化、消费性的日常感受则直接成为满足人们当下生活情绪的审美产品。也因此，在微时代生活语境中，相对于已经成为一种知识传统的既有美学理论来说，“美”之为何，何为“审美”，注定将以一种新的实践形态进入美学的思考范围。
长期以来，作为知识传统的既有美学理论，曾经为人们从日常生活感受走向审美价值体验、从世俗满足的偶然性提升到心灵感动的超越性，确定了一个由生活体验的深度性、心灵精神的纯粹性和历史价值的恒定性所定义的美的知识边界。只有在这个边界之内，“审美”才是真正指向生活品质改造与意义发现的人的精神实践方式，美的生活才可能真正体现人的生命活动的创造性意义，并由此获得美学阐释的知识前景。换句话说，在既有的美学知识体系中，人的日常活动、具体生活感受只有自觉接受了充分而深刻的精神洗礼，才能最终成为美学的对象。
然而，生活审美化的微时代，却迅速破坏了这一边界的现实有效性。在连续扩张日常生活的丰富性、生活满足的生动性过程中，发达的移动互联网不仅为人们制造出目不暇接的灿烂生活感受，而且把日常感受的获取过程直接嫁接到生活满足的审美想象方式之上，快速实现了日常感受与意义体验一体化。当微博把专业化的文艺评论微化为人人皆可操作的140个字符，微信中一个“赞”的符号便充当了清晰具体的情感认同，很显然，在这种日常感受向感性快乐、个体生活经验向集体共享意义的直接转移过程中，微时代在营造生活审美化、充实人的当下期待的同时，也为人们在日常活动中绕开精神超越的美学要求提供了巨大便利。而这种对于美和审美既定边界的突破，一方面表明了美学知识传统在微时代所遭遇的困境，另一方面也进一步挑战了我们熟知的美学价值建构模式。如果说，曾经以往，美学总是以不断提纯人的生活感受来持续实现日常感受向精神体验的升华，那么，在今天这个时代，碎片化、即时化和草根化的生活微时代，则开始日渐明确地指向了一种新的、日常生活意义的美学建构——日常感受的平面性及其低密度的价值满足，普遍置换了生活审美的深度性和恒久性追求。
（摘编自2015年4月29日《光明日报》，作者王德胜）
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A. 微时代，借助移动互联网信息生产与传播的便捷化与自由性，人们可以更多地分享草根化的生活意义。
B. 传统的既有美学理论确定了美的知识边界，而微时代的到来，却迅速破坏了这一边界的现实有效性。
C. 微时代呈现出生活审美化特征，普遍置换了生活审美的深度性和恒久性追求，指向了一种新的美学建构。
D. 传统美学价值建构模式在微时代受到了挑战，美学无法提纯人的生活感受，帮助人们持续实现精神体验的升华。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 正是移动互联网信息对人的反思生活能力的不断屏蔽，导致了直观化的日常感受成为满足人们当下生活情绪的审美产品。
B. 既有美学理论认为只有自觉接受了充分而深刻的精神洗礼之后，人的日常活动、具体生活感受才能成为美学对象。
C. 以往的美学总是以不断提纯人的生活感受来持续实现日常感受向精神体验的升华，而微时代的美学则追求日常感受的平面性及其低密度的价值满足。
D. 本文先指出微时代“美”与“审美”呈现出新的形态，再补充解释传统美学理论的内涵，最后阐明微时代美学的特点，论述层次清晰。
3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A. 某位哲学家说“一切精美的东西都有其深沉的内涵”，这句话体现出的审美观与微时代的审美观是不一致的。
B. 俄国作家屠格涅夫说“米洛斯的维纳斯雕像比《人权宣言》还要令人不容怀疑”，这种美学阐释属于传统美学理论范畴。
C. 流行歌曲《从前慢》唱到“从前的日色变得慢，车马邮件都慢”，这表明人们对目前所处微时代的美学现实的不满。
D. 某美食爱好者自己制作美味糕点后，拍摄了图片放到微信朋友圈里，点赞无数，这体现了微时代的审美特征。
下面文学常识说法不正确的一项是（ ）
A. 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
B. 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。
C. 小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。
D. 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用羊、猪各一头太牢。古人又把猪叫“太牢”，羊叫“少牢”。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的伟大战略，中国未来数十年的改革开放都围绕这一战略为布局展开。
B．据法新社布里斯班11月16日电，对于南中国海的岛礁领属争端问题，奥巴马始终不认可美国没有有意遏制中国的崛起，但强调中国应当成为世界舞台上负责任的大国。
C．在刚刚公布的金球奖三人候选名单中，C罗、梅西与诺伊尔最终入围，2014年的金球将刻上谁的名字，注定会成为人们热议的未来一个多月时间里的话题。
D．在说书这一行，单田芳可谓世家出身，父亲母亲都是书曲艺人。他将这门艺术发扬光大，不仅成为当代“评书四大家”之一，更创下了“凡有井水处，皆听单田芳”的声名。
下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（ ）
A．当今科技发展日新月异，但一些迷信的土壤并没铲除殆尽，像王林一样一些所谓的“大师”凭着传统戏法的伎俩，蒙蔽百姓、忽悠官员，看似玄奥其实果不其然，但个别党员干部、明星对“大师”的所谓“指点”深信不疑。
B．2014年2月27日，依斯坎达尔·艾海提等三人因涉嫌偷越国境在云南省红河州沙甸被捕，但他们拒不供述在昆明砍杀无辜群众的暴恐犯罪行为。国外有人士认为没有供词罪不容诛，但他们必将受到人民正义的严惩。
C．洛杉矶这座美国的“烟雾城”治霾花费了将近70年的时间才初见成效，共有全市的十多个职能部门参与其中。我国的一些地方要三五年治霾取得实质性成果，这种目不见睫的政府计划表现出对职能部门的盲目信任。
D．今年的厄尔尼诺现象将可能是自有记载以来最强的，预计将在圣诞节前后达到顶峰，并延续到2016年的一至二季度。澳洲气象官员上午10：00举行发布会，各路媒体记者在大厅里严阵以待。
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历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，爱国一片赤子之心，深受国仁敬重；新中国严谨治学，实事求是，坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作 。一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容， 越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要 的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
1.文中加点字字音和字形全都正确的一组是（ ）
A. 功利 异端斜说 瞻（zhǎn）之在前 B. 残痛 甘之如怡 和（hè）者盖寡
C. 竖子 昌明民主 抡（lūn）起大棒 D. 申斥 愤世疾俗 恪（kè）守真理
2.为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ）
A. 明日黄花 法治 我行我素 B. 过眼云烟 法治 特立独行
C. 过眼云烟 法制 我行我素 D. 明日黄花 法制 特立独行
