Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）   

弘一法师（李叔同）写过一幅字。只有“知止”二字。对“知止”二字的意思，学者们有以下不同的解读。   

甲：朱熹曾说：“止者，所当止之地，即至兽之所在也。”知止，就是知道什么是至善境界，从而促使自己追求至善，止于至善。   

乙：老子《道德经》有言。“知止不殆。”意思是，知止就不会落入危险。知止，就是懂得适可而止，懂得不可越过界限，懂得某些东西不可触碰。   

丙：知止，就是明白自身能力无论多强，都是有限的，从而促使自己谦逊待人。   

丁：知止，就是懂得生命的时光有限。从而促使自己珍惜光阴。   

戊：知止，就是在忙碌中要懂得稍作停歇，想想自己珍惜的是什么，想想自己丢失了什么，或者，就看看沿途的风景。   

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不脱离材料内容及含意的范围，不套作，不抄袭。

Answer

“知”而后“止”

生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字：知止。我则认为，“知”而后“止”。

“知止”，意即“知道止步”。生途漫漫，波诡云谲，凶险暗藏。有时，往前多走半步，便坠悬崖刀丛。而知止者，却能知晓这人生中不可逾越的界限，适时止步，远离祸害。故而老子于《道德经》有言：“知止不殆。”圣哲之谕，焉可不听？

只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我们举目所望的，多乃“不知止”之人事。徐才厚、周永康、薄熙来、万庆良之流，可谓位高权重矣，然而他们不知止，违法而行，终致身败名裂，万古传臭。又如我们的某些政府官员，明知一些工程项目严重污染环境，却不知止，依然积极引进以为自己的“政绩”“加分”。这些“不知止”者，皆非愚昧之族。可是，他们为何不知止呢？

我想，皆因他们“不知”，故而“不止”。

“知”，非简单之“知道”意。古汉语中，“知”通“智”，即“智明”之义。智明，故而理智明晓，知事有利害，晓有当止处，以是而能“知止”。“不知”者，虽知事有利害，有当止处，然而他们非智明之士，知事有利害而只见利甚却不见害更甚。这就是古人所说的“利令智昏”了。智既已昏，则无从判断何处当止，故而逾越界限，跨步成祸。这种事在我们生活中屡见不鲜。周永康们、某些官员们，正是“利令智昏”，失去了“智”，所以“不知止”，终于祸害国家与自身。我们一些轻易上诈骗伎俩当的普通百姓，也常是因“利令智昏”，“不知止”而遭受祸害。

由此可知，世上“不知止”的人事，常是因“利令智昏”，失了智明，致以“不知止”。故而，依我之见，欲要人“知止”，则人必先“知”，然后才能“止”。

范蠡助勾践灭夫差，功高盖世。然而他深知勾践乃“可与共患难不可与共乐”者，因此他在富贵利禄面前理智止步，携西施而泛江海，悠游人世。他写信给朋友文种，劝他“知止”。文种不听，终为勾践逼杀。范蠡、文种一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，结果死生异路，令千古嗟叹。

文种亦世间罕遇之彦俊，而卒以伏剑亡，其见功名富贵之利甚而不省其害更甚，于是失“知”而不能“止”，确是取祸之道。由此亦可知，欲使人“知”，则不仅要使人接受文明之教育，以明知人生各种不可逾越之界限，更要使人深晓其似“利”而实“害”之本质，方能在“利”面前保持理智，而后方能“止”。

视当世大局，自取祸乱者，多由“不知止”而起。日本、菲律宾只见“联美抗中”之“利”而不顾其“害”，故而对美国之献媚、对中国之挑衅皆“不知止”。这种“见利忘害”的赌徒心态，正是极不智之典型表现。

生当“知止”。劝君“知”而后“止”。

【解析】

试题分析：我们常说“知足”，其实“知止”比知足境界更高一层，“知足”是由人的，“知止”是由自己的。知足是不贪，知止是不随。知止，反映了一个人的淡定从容，是智慧、是修养、是道德的综合体现。

知止，得先知足，不知足是难以知止的。人们之所以既不容易“知足”，更难“知止”，其缘由概因一个“利”字的诱惑，不是难在不知道，而是难在不舍得，不愿意。什么是当止？先哲早就教导我们：适可而止。但这没有量化标准，让许多人无法掌握什么是“适”？所以，这得靠一个人平时的修养，靠人生经验的积累，靠一个人的智慧来判断。

作文参考立意：

①崇尚并追求至善，不断提升人生境界，止于至善。

②懂得适可而止，懂得不可越过界限，懂得某些东西不可触碰。

③明白自身能力有限，谦逊待人。

④懂得生命的时光有限，珍惜光阴。

⑤在忙碌中要懂得稍作停歇，想想自己珍惜的是什么，想想自己丢失了什么，或者，就看看沿途的风景。