依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的语序是 （4分）
丹霞山的绿色是成片的，葱葱茏茏，___________ 。______________ ，____________ ，_________ 。____________ 。山有了水就有了灵气。
①山和水的颜色和谐好看
②一条白练从悬崖峭壁挂下
③如同一条白龙从绿海中游来，又从红崖上轻轻飞下
④红石与绿色相辉映
⑤水流溅在红石上，色泽光亮透明
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，思而不学则殆。（《论语·为政》）
（2）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）
（3）山气日夕佳， 。（陶渊明《饮酒》）
（4）野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）苔痕上阶绿， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（6）潭西南而望， ，明灭可见，（柳宗元《小石潭记》）
阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）
成都书事（其二） 陆游
大城少城柳已青，东台西台雪正晴。莺花又作新年梦，丝竹常闻静夜声。
废苑烟芜迎马动，清江春涨拍堤平。樽中酒满身强健，未恨飘零过此生。
注：这首诗作于陆游50岁左右，当时范成大任四川制置使，陆游在他幕下任参议官，住在成都，身居闲职。
（1）诗歌前三联描写了怎样的自然景象？请简要分析。（4分）
（2）如何理解尾联中的“未恨”的情感？请加以分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
杨溥，字弘济，石首人。与杨荣同举进士。授编修。永乐初，侍皇太子为洗马。太子尝读《汉书》，称张释之贤。溥曰：“释之诚贤，非文帝宽仁，未得行其志也。”采文帝事编类以献。太子大悦。久之，以丧归。时太子监国，命起视事。十二年，东宫遣使迎帝迟，帝怒。黄淮逮至北京系狱。及金问至，帝益怒曰：“问何人，得侍太子！”下法司鞫，连溥，逮系锦衣卫狱。家人供食数绝。而帝意不可测，旦夕且死。溥益奋，读书不辍。系十年，读经史诸子数周。
仁宗即位，释出狱，擢翰林学士。尝密疏言事。帝褒答之，赐钞币。已，念溥由己故久困，尤怜之。明年建弘文阁于思善门左，选诸臣有学行者侍值。士奇荐侍讲王进、儒士陈继，蹇义荐学录杨敬、训导何澄。诏官继博士，敬编修，澄给事中，日值阁中。命溥掌阁事，亲授阁印，曰：“朕用卿左右，非止学问。欲广知民事，为治道辅。有所建白，封识以进。”寻进太常卿，兼职如故。
宣宗即位，弘文阁罢，召溥入内阁，与杨士奇等共典机务。居四年，以母丧去，起复。九年迁礼部尚书，学士值内阁如故。英宗初立，与士奇、荣请开经筵。豫择讲官，必得学识平正、言行端谨、老成达大体者数人供职。且请慎选宫中朝夕侍从内臣。太后大喜。
溥质直廉静，无城府。性恭谨，每入朝，循墙而走。诸大臣论事争可否，或至违言。溥平心处之，诸大臣皆叹服。时谓士奇有学行，荣有才识，溥有雅操，皆人所不及云。比荣、士奇相继卒，在阁者马愉、高谷、曹鼐皆后进望轻。溥孤立，王振益用事。十一年七月，溥卒，年七十五。赠太师，谥文定。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A．逮系锦衣卫狱 系：联系、关联
B．寻进太常卿 寻：不久
C．与杨士奇等共典机务 典：主管
D．王振益用事 益：更加
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．旦夕且死 且喜且怜之
B．帝褒答之 一匡天下，管仲之谋也
C．封识以进 信与张耳以兵数万
D．循墙而走 项王瞋目而叱之
3.以下各组句子中，全部表现杨溥“性恭谨”的一组是
①且请慎选宫中朝夕侍从内臣
②系十年，读经史诸子数周
③命溥掌阁事，亲授阁印
④每入朝，循墙而走
⑤平心处之，诸大臣皆叹服
A．①②⑤ B．①④⑤ C．②④③ D．②③⑤
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杨溥与杨荣同中进士，授翰林院编修，又改授洗马，侍奉皇太子；后杨溥因丧归乡。恰逢太子监国，命其赴任；继而又因事牵连被捕入狱。
B．仁宗即位，杨溥得释，并升任翰林学士，皇上念及杨溥是因他而受十年牢狱之灾，对他尤其怜惜。后来建弘文阁。命杨溥掌管弘文阁事，并亲授阁印。
C．宣宗即位，罢设弘文阁，杨溥被召入内阁，四年之后，他回石首奔母丧，之后再被起用。宣德九年，晋升礼部尚书，仍然兼任其翰林学士与内阁的事物。
D．杨溥为人廉直宽静，没有城府，加之性情恭谨，诸位大臣论事发生争执，杨溥则平心处之，众人皆叹服，当时人称杨溥有雅操，都是人们夸赞不完的。
5.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）释之诚贤，非文帝宽仁，未得行其志也。（5分）
（2）朕用卿左右，非止学问。欲广知民事，为治道辅。（5分）
阅读下面的文字，完成小题。
技术与人的关系，是一个不断演变的历史过程。在手工劳动中，原始技术同劳动者不可分离。手工劳动的技术，是最原始的技术，表现为劳动者的技能，即手控制手工工具的能力，亦称手工技能。这种原始技术本质上是人的体能。人的体能有两种功能：一是改变物体状态的能力，即体力。二是控制物体的能力，在手工劳动中就表现为控制手工工具的能力。这就是最早的技术——体技或手技。
所有的技术都是人对自己的超越。人的双手的动作不准确、不精确，而手工技术追求的就是一准二精。这种准确性和精确性的提高，不是通过工具，而是通过劳动者的苦练得来的。“熟能生巧”，这“巧”是手之巧，靠的是熟练。
手工技能是由双手的动作的准和精表现出来的，它在一定程度上超越了人的生理局限，提高了人的生理功能，是“生理性技术”。手工技能很难用语言文字来表达，它本身也不是知识，也不需要知识作为前提条件。它只可意会，不可言传。别人要学习这种技能，主要靠动作的模仿和用心去领悟。这种技术的传授必须面对面进行。
这种手工技能是劳动者的身体所具有的，存在于劳动者体内，离开了劳动者的双手，这种技能就不再存在。这种技能与其说是“社会的”，不如说是个人的，它不可能在空间上大规模传播，也不可能在时间上世代相传。由于人具有高度的个性，所以手工技能也具有一定的个性。
为什么古代的许多手工技术品、手工艺术品，使现代人都觉得望尘莫及？这是因为今人的双手没有练到那种程度。这说明手工技术是会失传的。
近代技术的特点，是机器取代了手工工具。近代机器一般由三个部分组成：动力机、传动机和工作机。动力机取代了手的改变物体的动力，工作机取代了手的控制物体的能力。
自动化是工作机的一个特点。传统的自动化是指人赋予了机器一种固定的程序，机器一旦启动，它就会按这种程序运转。所有的手工工具都是被动的，而工作机却有一定的自动性。在机器正常运转的过程中，工人可以离开机器，工作机可以离开工人的手。
机器运转的程序是技术专家的设计，工人在开动机器时，可以知其然而不知其所以然。工人不一定要懂得机器设计和技术原理。以前手工工具完全听从劳动者双手的指挥，可是在大机器生产中，工人双手的动作却反而要服从机器的运转。在手工劳动中，技能只是劳动者的熟练度和经验的自发的积累，没有技能发明者和应用者之分。可是在机器劳动中，技能发明者和技能应用者分离了。
有了机器以后，技术就开始有了物化的形态。不同的劳动者应用相同的机器劳动，其劳动水平也基本相同。于是，技术不再表现为劳动者个人的技能，而是表现为机器的技能。
机器成了近代技术的基本形式，机器的结构、功能、操作方式可以用文字和图像来表示。技术开始从经验上升为知识，以知识的形式存在。于是技术可以大规模传播，这种传播可以在一定程度上超越时间和空间的限制。机器是一种工具，是一种机械，以机器为代表的近代技术的诞生，表明从此技术成了真正的技术，技术开始成为社会的财富。
（摘编自林德宏《科技哲学十五讲》）
1.列对“手工技能”的相关表述，不符合原文意思的一项是
A．作为最原始的技术，手工技能与劳动者不可分离，手工技能的高低，主要体现为劳动者自身改变物体状态和控制手工工具的能力。
B．为了弥补人的双手动作不准确、不精确的缺憾，提高手工技能的精准性，劳动者必须通过苦练突破自身的生理局限，以求熟能生巧。
C．作为生理性技术的手工技能不属于知识范畴，也不需要以知识为前提条件，因此，对这种技能的学习，必须面对面进行。
D．之所以说手工技能是一种个性化的技能，是因为它只能存在于劳动者体内，空间上不能大规模传播，时间上也不能世代相传。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．手工技能在本质上是劳动者的体能，而近代技术出现后，这种体能分别被机器中的动力机和工作机所取代。
B．使现代人都觉得望尘莫及的古代的许多手工艺术品，其制作技术与工具并没有太大关系，主要是靠制作者的巧手。
C．手工技能阶段，技术与劳动者不可分离。而在近代技术阶段，由于机器的出现，技术与劳动者实现了分离。
D．原本难以用语言文字表达的手工技能在近代技术阶段开始以知识的形式存在，并真正成为宝贵的社会财富。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．手工技能是由双手动作的准和精表现出来的，它在一定程度上超越了人的生理局限。此特点表明，它同杂技、体操应属同一类型的技能。
B．手工技术在一定意义上可以说是具有个性的人自身所具有的技术，是不能独立存在的技术，所以历代书法家的作品才会呈现出异彩纷呈的风格。
C．在大机器生产阶段，工人与机器的关系不像手工技术阶段人与工具的关系那般合而为一，这主要源于技能发明者与应用者的分离。
D．近代技术的物化形态主要表现为可以用图文表示的机器的技能，而这种物化的技术可以大规模传播，并在一定程度上突破时间与空间的限制。
依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是
①这里有一家酿酒作坊，每到傍晚，酒坊就开始____佳露，深深的小巷也遮挡不了美酒的醇香。
②在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，____我，不自由，毋宁死！
③专业作家在作品中展现出来的才华也许令青年读者们觉得望尘莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者____。
A．酝酿 至于 顶礼膜拜 B．孕育 关于 诚惶诚恐
C．酝酿 至于 诚惶诚恐 D．孕育 关于 顶礼膜拜
