下列词语中加点字的读音全都正确的一组是（ ）（2分）
A．錾（zàn）银 监（jiàn）生 执拗（niù） 宁缺毋（wù）滥
B．炮（páo）烙 羞赧（nǎn） 氓（méng）隶 锲（qiè）而不舍
C．谬（miù）种 恪（kè）守 殷（yīn）红 丢三落（là）四
D．韶（shào）光 瓦楞（léng） 榫（sǔn）头 义愤填膺（yīng）
阅读下面文章，完成后面题目。（16分）
对 不 起
李娟
我来到喀纳斯的第三天，这家牧民人刚转移过来，驻扎在我的宿舍对面的草地上，隔着一条马路。当时他们的驼队很寒酸，没有什么像样的家什。骆驼来时，我和刚认识的朋友碧站在路边看了一会儿。大家都在忙碌，只有一个红衣的姑娘在小河边洗胳膊，梳头发。长途跋涉结束之后，显得疲惫又欢喜。
今天晚饭前散步回来，再次路过那家简陋的依特罕（临时帐房），看到两个妇人正在烧茶，一个光屁股小孩子站在一旁愣愣地往远处看。雨过天晴，夕照充沛。这情景动人极了。忍不住拿出相机拍了几张。但距离太远，角度也不好，便越走越近了。
走到跟前，一个女人说：“你好啊。”这是在景区，一般牧民也很能说几句汉语的。
我笑着也问候了几句。正打算近距离拍几张时，突然她又指着孩子说：“照相的话，你就给他一点钱吧！”
我心里一沉，立刻用哈语问：“你说什么？”紧接着又问：“给多少？”
她笑嘻嘻地说：“五十！”
我一时反感如潮，立刻扭头就走。并且用最鄙夷的口吻“切”了一声。
这些反应全都在五秒钟之内。
然而五秒钟之后就猛地转醒，我这是怎么了？①……难堪与慌乱席卷全身心。我迅速稳定情绪，又扭头对她说：“你等一等！”
我回到住处取了一盒酸奶和一包零食糖果，再次出门走向这个家庭。
我这是怎么了？②那么多的时候，我一点也看不到自己的恶劣。当我手持相机，浑身优越感地走向她们，我无视她们的骄傲、她们的自尊。以猎奇的角度，把她们的贫穷、慌乱、局促暴露在一个陌生人的镜头前。我拍完了、得到了、掠取了，就理所当然地走了，却留给她们不解和失落……
我越走越近，远远地，我看到她们停止手边的活计，一起惊奇地转身看向我。
我越走越近，忍不住微笑起来。像终于放下了包袱，然而这包袱将永远伴随着我。
我一直走到跟前，把这点礼物交在女主人手里，搭了几句话，问她们驻扎几天，搬往何处云云。
然后她指着孩子说：“你照相吧！”
云彩大片散开，光线更加浓腻，更加美妙。小孩子叉着光腿扭头往这边看。炊烟在林间缭绕。我看了一眼，又看了一眼，摇了摇头。我不能再损坏了，不能再打扰了。几张富于情调的照片算得了什么呢？我们刚刚重建了平等不是吗？我们刚刚平复了尊严不是吗？
我说：“不，我走了，再见！”
她愣了一下，说：“那么就喝茶吧。”
我说：“行了，不用。”坚定地往回走。
她又喊住了我：“你要奶疙瘩吗？”
“不用。谢谢！”
我走了很远，回头看到她们还在往这边看。
对不起。再见。愿你们平安。
1.分析第二段中画线句子在文中的作用。（4分）
2.文中两处标有序号的“我这是怎么了”，含意是不同的，请简要分析。（6分）
我这是怎么了？①
我这是怎么了？②
3.结合全文，简要概括文章标题“对不起”所包含的内容。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）飞湍瀑流争喧豗，________________。 （2）________________，不尽长江滚滚来。
（3）别有幽愁暗恨生，________________。 （4）________________，蓝田日暖玉生烟。
（5）故________________，无以至千里；不积小流，无以成江海。
阅读下面的文言文，完成后面题目。（12分）
白居易传
（元）辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （本文有删节）
【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．会昌初致仕 致仕：做官。
B．居易累以忠鲠遭摈 累：屡次。
C．与胡杲……李文爽燕集 燕：通“宴”，宴饮。
D．不尚艰难 艰难：艰涩。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） （2分）
A．鸡林国行贾售于其国相/今漂沦憔悴，转徙于江湖间
B．久之，转中书舍人/歌以赠之，凡六百一十六言
C．权贵有嫌其出位/必令其家老妪读之，问解则录。
D．与刘宾客齐名/与生彘肩
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） （2分）
A．本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B．白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗
酒”的重要原因之一。
C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。
D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于
他人生的各个阶段。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。
（2）尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。
阅读下面文字，完成后面题目。（6分）
文化中的时间
季节、星辰的循环往来，这些现象使许多人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为他们相信周期满了，灾难来到。这点他们并没有搞错，但并不是什么预言，连巧合都算不上。原因是入侵80年前，西班牙人从传教士那边得知玛雅人相信时间有周期，所以侵略者本来就预料到对方的反应。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束，因此甚至时间本身也被认为是个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。每个城市、每个村庄、每块田地、都要恢复原样。而且这种复原不仅是一次，而是二次三次，直到永远。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。这不断循环的观念重新出现在现代数学里面，叫“庞加莱循环”。
“时间之箭”引起我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者埃里阿德在他有关“时间之箭”和时间循环的名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放，这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，死心塌地地承认再生和更新。请注意他写的：“远古人的生命……虽然发生在时间里面，并不记录时间的不可逆性。换句话说，对时间意识中最明确的特征，它反而置之不理。”犹太基督教传统把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面。埃里阿德写道：“这种‘无尽循环’的老调，基督教企图一下子将它超越。”由于基督教相信耶稣的生、死和他上十字架的受难，都是惟一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏——从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之一。钟表也具有这两个不同的时间面貌。不停的钟摆或晶体振荡积累成一般所谓的“时间”，在地球上这段时间就表现为12小时或24 小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。
（节选自《时间的形象》，有删改）
1.下列对“文化中的时间”有关内容的概括，符合作者观点的一项是（ ）
A．季节、星辰可以循环往来，白天跟随着黑夜，新月代替了旧月，这些现象说明时间是基本上不断循
环的节奏。
B．凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环，因为任何事物都是由时间辨别，都像根据一个周期开
始和结束。
C．由于基督教相信耶稣的生与死和他上十字架的受难，都是惟一的事件，都是不会重复的，因此时间
是前进式的。
D．对于文化中的时间，既可以被认为是周而复始的“循环模式”，又可以被理解为不可逆的“线性模式”。
2.下列说法属于文化时间的“线性模式”的一项是（ ）
A．1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为中美洲的玛雅人相信260年的周期满了，
灾难来到了。
B．世上自从有了人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，过去也是将来，这样就没有真正“历
史”可言。
C．犹太基督教传统把时间直截了当地建立在西方文化中，使得西方文化把时间看成穿越在过去和未来
之间的一条线。
D．现实生活中的细胞从生到死的老化过程、不停的钟摆或晶体振荡所积累的“时间”、电池的干涸、钟
表发条的松弛等现象，属于文化时间的线性模式。
3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“拉马特”就是指中美洲的玛雅人日历的基本单元，他们相信历史每经过260年就要重复一次，这种
周期就被他们命名为“拉马特”。
B．每个城市、村庄、田地都要恢复原样，好像所有历史的事件像都装在一个大轮子上进行循环，这种
观念在现代数学上叫“庞加莱循环”。
C．“时间之箭”之所以引起我们内心的恐惧，是因为时间意味着不稳定和变迁，它对时间意识中的循环
的特征置之不理。
D．不可逆时间深刻影响西方思想，其表现是它不但为达尔文的进化论开辟了道路，而且还为现代科学
的产生打下思想基础。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
