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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外...

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

心晴的时候,雨也是晴;心雨的时候,晴也是雨。——汪国真

 

迎自己,嬴自己 “知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。”跋涉生活,人们往往为自己内心的“影子”所桎梏。面对内心的犹疑,请勇敢地亮出自己。直面心影,超越自我,你会在赢了自己时也赢得生命的春暖花开。 寒冷与黑暗并行,内心的寂寞与失意如影相随。梦想被雪花般的退稿函击得粉碎,绝望的阴影剿灭着青春的激情。“走在一条四周漆黑的小路上”,“意外”爆红的夏达也曾在“每个岔路和障碍前停留过”。 哭过,怕过,倔强的夏达毅然直面心影,燃亮信念的灯盏,运筹手中的画笔,坚守着自己的最爱,“努力地快乐地前进”。《子不语》、《长歌行》,夏达终于用信仰与执著照亮心湖,将生命的苍白点染成一个流光溢彩的世界。 面对内心的“孤影”,夏达微笑应对,孜孜以求。直面心灵的桎梏,请勇敢地擦亮自己,执着抗争,你会在赢了自己时赢得青青的世界。 “牢记生命的理想,别被生活的愚妄蒙蔽了视听。”当“正大综艺”被她主持得风生水起时,她也曾睥睨“群芳”、沉迷于璀璨光环的荣耀;当美誉加身掌声如潮时,她也曾心有畏惧,如履薄冰。“命运的戏谑有时就在于你自我沉迷,在于你内心的惊惧。”做最好的自己,她终于走出心造的“阴影”,智慧归零,擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴纽约,挑战自己。杨澜将生命当成一把锐利的刀,用它斩除了旅程中的荆棘,也超越巅峰,已然踏上生命春暖花开的臻美境界。 面对生活,杨澜凭生命的睿智走出阴霾,用全新的“杨澜视线”打造了一个崭新的自己。坦然生活,智慧应对,不断超越一个个新的高度,你会不断地取得突破,划出一道道人生优美的弧线。 直面自己,你可以激情勃发,昂然奋起;超越自己,你可以笑傲生活,一飞冲天!然而,生活中却总有一些人囿于自我,甚至毁于自我。还记得近日山东大学无奈劝退的九十七名学子那痛苦而又迷茫的眼神;还记得那个曾经红极一时却又惧怕生活的艾美乐的绝望而又悔恨的泪光。的确,人生的许多悲剧,都是从害怕自己开始的。倘若三毛能够直面生活,直面失去荷西的自己,又怎能走不出心灵的阴霾,继续用唯美的情感续写撒哈拉那美好的记忆? 让我们祛除内心的影子吧!直面自我,迎对自己;超越自我,释放理想。因为,只有让理想面对现实,让生命摆脱忧惧,我们的青春才会真正燃烧,才会焕发出富有活力的风采。 迎自己,嬴自己;赢自己,赢世界! 好心态让人生多姿多彩 生活就像一个巨大的染缸,里面什么颜色都有,你是要做快乐的红色还是做忧郁悲伤的蓝色,完全由你自己决定。你要相信色彩是由你调配,而不是你被色彩调配。 感动中国十大人物之一的大学生洪战辉,就是一个成功的调色师。当困难来临时,他没有后怕与悲伤,也没有像大多数人那样指天骂地地报怨,而是勇敢地面对。因为他相信:幸福与成功的色彩是由自己调配的。 人生的未来不需要别人来编排,生活的困苦要自己战胜。要相信,上天虽然不公平,但自己可以用良好的心态把它变公平。不管自己的生命有多么粗糙,你都可以把它打磨得很多彩多姿。 著名作家史铁生先生,在风华正茂的时候遭受失掉双腿之痛。但他并没有放弃自己的生命,而是坚定不移地活着,并创作了大量的优秀文学作品,成为大众学习的楷模。 他用坚持不懈的心态,证明了他的执着是对的。可见,不在于生活放弃了你,而在于你是否放弃了生活。要用积极、乐观的心态去对付生活中的每一件事,那样你才是一个真正成功的调色师。 美国总统罗斯福,有一次家里失窃,他的朋友连忙写信安慰他,叫他不要悲伤。然而,他对朋友的回信却这样写道:亲爱的朋友,感谢你的问候,我很好。第一,他偷去的只是我的部分东西,不是全部;第二,他只是偷去了我的东西,并没有伤害我;第三,做贼的是他,而不是我。或许正是有这样的心态,才成就了这位伟大总统后来的伟业。 失窃,对人们来说是件令人极度气愤与悲伤的事情,然而罗斯福总统不被悲伤所困扰,反而能找出三个理由让自己快乐起来。 好心情是由自己来调配的,只有拥有了快乐的心态,幸福的大门才会永远向你敞开。 要相信,载着一个好心态,就好像自己载着阳光,到哪里都是晴天;要相信,落叶在空中飞舞,那不是在为离别而伤感,而是在奏响美丽的乐章;要相信,浮云在天空游荡,不是离乡的惆怅,而是在尽情地吸收阳光。 朋友,色彩,由你调配;心态,由你控制。有了良好的心态,相信你会抵达成功的彼岸;有了良好的心态,相信你人生的色彩会是最炫、最酷的。 〖评〗本文作者开篇以“生活就像一个巨大的染缸,里面什么颜色都有”设喻,指出生活是多彩多姿的,怎样面对生活,由自己主宰。接着先以洪战辉战胜困难为例,证明“生活的困苦要自己战胜”;后以史铁生战胜苦难为例,阐明“要用积极、乐观的心态去对付生活中的每一件事”;在以美国总统罗斯福家失窃为例,点出“好心情是由自己来调配的,只有拥有了快乐的心态,幸福的大门才会永远向你敞开”。倒数第二段的排比中更用比喻,靓丽的语言中给人以哲理的启迪。文章雄辩地证明了“有了良好的心态,相信你人生的色彩会是最炫、最酷的”的结论。当然,如果能在遣词造句上狠下工夫,提高说理能力,加强书写练习,做到文面整洁,相信文章会上档升位。 【解析】 试题分析: 汪国真说:“心晴的时候,雨也是晴;心雨的时候,晴也是雨。”或许我们可能无法改变风向,但我们至少可以调整风帆;或许我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整自己的心态。毕竟,强者的内心必定无比坚毅、强大,内心强大才是真的强大!文章可以从“强大内心,端正心态”的角度去立意。强大自我,持一颗澄澈之心,自然能够从容面对生命的平湖烟雨,能够避免人生的“悲剧”。 选这类素材时,可以撷取生命中有志之士睿智地取舍而走出心影的例子。比如援引生活中马恭志一生只做过两件事情:一是花了8年学会了走路,一是用25年为大家放映电影。草根自强,正源于强大的内心,源于非凡的自知自制自智。
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考点分析:
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阅读下面的文章,完成题。(18分)

探索与美

冼鼎昌

在许多人的心目中,科学与艺术是很不相干的,二者南辕北辙。其实艺术创作和科学创造是有共性的,有共性就可以来比较。比较科学的美和艺术的美,就是科学和艺术的比较美学。科学和艺术都需要探索,探索与美也有密切关系。

在科学领域里,人们越来越多地听到了大爆炸、混沌等新的词句。直到不久前,讨论宇宙的起源和大小似乎还只是哲学家的专利,但到二十世纪三十年代,出现了宇宙起源的大爆炸理论,到了六十年代,科学家直接得到支持大爆炸理论的观察证据。澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉,宇宙本身就是从大混乱中诞生,也可能最终走向大混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念,要接受它有一定的难度,但这毕竟是客观实在。二十世纪物理学大师劳厄说过一番话,对于如何看待物理学中美的观念的发展和变迁是很有见地的。他说:物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。

如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术,把观察量这个词儿改成艺术对象,这番话对于如何看待艺术中美的观念不是同样很有见地的吗?

是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此,在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要经受实验的考验,而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面,那它们是美的。美不能先验地规定,就像毕达哥拉斯和开普勒那样。

在回顾刚刚过去的二十世纪时,人类有理由为文明在这一百年里的突飞猛进感到自豪,但是也应当充分地认识到一个事实,就是我们解决的问题远没有我们发现的问题多,我们驰骋过的领域远没有我们未曾涉足的领域大,这就是今后艺术和科学继续发展的根据,也是今后人们美学观要继续发展的道理。也许科学和艺术在这一点上有很大的差异,那就是,重大的艺术成就总是给人们带来慰藉,而重大的科学成就则并非必定如此。无怪乎在深入研究宇宙的起源之后,对于眼前的世界,诺贝尔奖得主温伯格这样写道:很难理解这只不过是一个充满敌意的宇宙中的一小部分,更无法想象到现在的宇宙是从一个难以言传的陌生的早期状态演化而来,而又面临着无限冰冷的,或是炽热难耐的末日。宇宙越可理解,也就越索然无味。

不过从美的观点来看,怡人的美和悲怆的美同样动人,同样有追求的价值。

(选自《门外谈美》,有删改)
1.简要概括本文的论述思路。(6分)

                                                                       
2.文章引用物理学大师劳厄的话,有何作用?(6分)

                                                                       
3.请结合文本内容,分析文末画线句的内涵。(6分)

 

 

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阅读下面的作品,完成题。

清粥

王岫榕

清粥是最家常的饭食,自然也不需要高贵的香米,普通的新鲜白米即可,洗过,泡过。傍晚,几朵夕阳的余晖打在灶台上,开始煮一锅清粥,只米和水,还有一颗悠闲的心,简单明了。

煮粥过程很悠长,却并不枯燥。眼见着米和水,陷入纠缠,米会一下子感知到水的温暖,开始会觉得有点不适应,躲躲闪闪的。随着水一点点的沸腾翻滚,不停示好,米粒终于欢快起来,在水一波一浪的推动下,咕嘟咕嘟地跳着舞,随着热气徐徐上升,开出乳白的花朵。厨房里就会弥漫起淡淡的甜香,热乎乎的。这是米在慢慢地释放着自己,也是水,在慢慢的融入米的世界。这时候,就要把火关到最小,小到可以让锅保持着咕嘟的状态,又不会让刚氤氲出来的热气散掉。

之后,米和水的生命进入另一状态,行动开始迟缓,安静,当米与水之间没有一丝的缝隙,稠且润泽,咕嘟声均匀如尘世的喧嚣,香气,便徐徐的氤氲,是人间烟火的香气,也是幸福的香气。

煮粥的时候,心是静的,手却很少闲着,随便拿一本闲书,看两页,照顾一下粥,再返回来看,没有大起大落的情节,随便从哪里看起,只是一种消磨,衣机里转动着衣服;或者摘一篮子青菜,是晚上的小菜,菜叶子油绿油绿的,用清水泡进红色的小框子里。为了配菜,再切了一盘雪白的豆腐,此时,孩子回来了,奔跑着去开了门,顺手将垃圾搁门口……忙乱,却有序,琐碎也掺和着静好。

朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间,她煮粥和许多人一样,放点米进去,加上水,调好电饭锅的火候,盖上盖子就可以了。吃饭的时候盛在碗里,有稀薄的米汤浮在上面,而米粒,却仿佛是受了什么委屈似的,悄悄地沉到了碗的最底下。事实上,米真的是委屈的啊!在这样的不受关注与注视下熬成的粥,只不过是添肚子的食物而已,米粒根本不肯释放香气。

米也会分享主人的好心情,然后变成自己的好味道来报答你。

粥快熬好的时候,锅里的米,早就变的懒懒的,躺在水的怀抱,惬意舒心的样子。而水,早就化成袅袅蒸汽,缭绕四散,也有调皮的,钻到了米的身体里躲起来了。锅还是那只锅,可是,锅里的水和米,却不想隐入,水中有米,米中也有水,再也分不开了,如生命和经历,总会有抗争和激烈,慢慢变进入一种状态——互相依存,又并不干扰。

我是极爱喝粥的人,白瓷碗,小咸菜,或者一只腌出油的鸭蛋,是清粥的绝配。喝一口,黏稠润泽,牙还没有感知到,就滑到了身体里,唇齿留香,紧接着,是身体里的温暖与熨帖,心,一下子就松弛下来,世事都远了,只愿此刻,专心感知粥的美味,体味生活的眷顾,感知安静的,有粥可食的人生。

青春飞扬的年纪,处处都是好风景,很难将自己关在厨房里为自己,为家人煮一锅真正的清粥。便常常用稀饭代替,哄骗的,终究是自己的身体和心。

不知从何时起,开始有心思慢慢熬一锅清粥,好像没有着急要做的事,吃了亏,煮粥的过程便慢慢平复了心境。躲在厨房里,少了一些灯红酒绿,却多了许多闲适,心和味蕾都更敏感,对幸福有了更清醒的感知。房子车子票子,盈余就好,不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感,成了第一需求。

清粥为伴,滋润身心,给予生命营养,便不惧流年。

愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人,也在生活的大命题中将自己慢慢的熬煮着,不激烈,不偏执,不放弃,一点点让灵魂散发出香气。

(摘自《文苑 经典美文》20148)
1.文章详细描写了煮粥这个富有情趣的过程,请简单概括这个过程。(6分)

                                                                                     
2.请结合全文分析第段划横线语句的作用。(4分)

                                                                                     
3.修辞角度赏析线语句的表达效果。(4分)

                                                                                     
4.请结合文本探究“煮一锅清粥”我们怎样的人生启示(6分)

 

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

(1) ____________,无以至千里。(荀子《劝学》)

(2) 一肌一容,____________,缦立远视,而望幸焉。(杜牧《阿房宫赋》)

(3) 人生如梦,____________。(苏轼《念奴娇》)

(4) 艰难苦恨繁霜鬓,____________。(杜甫《登高》)

(5) ________,飞漱其间。(郦道元《三峡》)

(6) 君王天下事,____________。(辛弃疾《破阵子》)

(7) 为山九仞,____________。(《尚书》)

(8) 知人者智,____________。(《老子》)

 

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阅读下面这首元词,然后回答问题。

南乡子

刘秉忠

南北短长亭,行路无情客有情。年去年来鞍马上,何成!短鬓垂垂雪几茎。

孤舍一檠灯,夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹,凄清,时作西风散雨声。

(1)这是一首羁旅诗,上阕表达了诗人怎样的情感?3分

2后人认为窗外几竿君子竹,凄清,时作西风散雨声写得很好,请赏析。4分

3综观全词,刻画了诗人怎样的形象?3分

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

六一居士传

欧阳修

六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。

客有问曰:六一,何谓也?居士曰:吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。客曰:是为五一尔,奈何?居士曰:以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎

客笑曰:子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。居士曰:吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。

客曰:其乐如何?居士曰:吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。

客复笑曰:子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?居士曰:不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既矣,幸无患。吾其何择哉?于是与客俱起,握手大笑曰:置之,区区不足较也。

已而叹曰:夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!

熙宁三年九月七日,六一居士自传。
1.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)(   

A.此庄生所畏影而走乎日中者也          诮:讥讽

B.然常患不得吾乐于其间者              极:尽情享受

C.一日天子恻然                      哀:怜惜

D.累于此者既                        佚:散失
2.下列句子中,全都表现居士之乐的一组是(3分)(   

既老而衰且病,将退休于颍水之上    泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊

使得与此五物偕返于田庐            累于此者既佚矣,幸无患

老而休,盖有不待七十者矣          吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣

A.①③⑤    B.②③④    C.①④⑥    D.②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(   

A.作者在自己将要辞别官场,到颍水边颐养天年时给自己改号为六一居士。

B.作者将自己的号改为六一居士既是为了逃避名声,也是为了记录自己生活的乐趣。

C.身体上的劳累和内心的疲惫使得作者面容憔悴,精神衰竭。

D.五种物品给作者带来了乐趣,但即使没有这五种物品,作者认为也应该离职了。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)老于此五物之间,是岂不为六一乎?(3分)

                                                                            

(2)虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。(4分)

                                                                            

(3)吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。(3分)

                                                                            

 

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