阅读下面的文言文，完成问题。
陈宗礼，字立之。少贫力学，袁甫为江东提点刑狱，宗礼往问学焉。淳祜四年，举进士。调邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国于监丞，转秘书省著作佐郎。入对，言火不循轨①。帝以星变为忧，宗礼曰：“上天示戒，在陛下修德布政以回天意。”又曰：“天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。”兼考功郎官，迁尚左郎官兼右司。时丁大全擅国柄，以言为讳。宗礼叹曰：“此可一日居平!”陛对，言：“愿为宗杜大计，毋但为仓廪府库之小计，愿得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心：愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近；愿四通入选以来正人，毋但旁蹊曲迳以引贪浊．”拜太常少卿，迁秘书监。以监察御史虞虑言追②两官，送永州居住。
景定四年，拜侍御史。迁刑部尚书，以起居舍人曹孝庆言罢．度宗即位，兼侍讲，拜殿中侍御史。疏言：“恭俭之德自上躬始，清白之规白宫禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私献者必诛。’以《诗》进讲，固奏：“帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也。”权札部侍鄙兼给事中。进读《孝宗圣训》，因奏：“安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。天下之乱，未有不起于微而成于著。”又言：“不以私意害公法，乃国家之福。”帝曰；“孝宗家法，惟赏善罚恶为尤谨。”宗礼言：“有功不赏，有罪不罚．，虽尧舜不能治天下，信不可不谨也。”
迁礼部侍郎，以老乞退，帝曰：“岂朕不足与有为耶?”以华文阁直学士知隆兴府，再辞。逾年，依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加端明殿学士、签书枢密院事，寻兼权参知政事。疏奏：“国所以立，曰天命人心。因其警而加敬畏，天命未有不可回也，因其未坠而加绥定，人心来尝不可回也。”卒官，遗表上，赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥文定。
（选自《宋史列传第一百八十》）
[注]①火不循轨；火星不遵循轨道．②追：追削。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．时丁大全擅国柄 擅；专权
B．左右之言利者必斥 斥：斥责
C．信不可不谨也 谨：慎重
D．因其未坠而加绥定 绥：安抚
2.下列六句话分别编为四组，全都属于表现陈宗礼“委婉讽谏”的一组是
①此可一日居乎 ②愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近 ③帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也 ④不以私意害公法，乃国家之福 ⑤上天示戒，在陛下修德布政以曰天意 ⑥天下之乱，未有不起于微而成于著
A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陈宗礼年轻时家中贫困，刻苦读书，在袁甫任江东提点刑狱的时候，陈宗礼曾前往向他讨教学问。
B．陈宗礼有两次被免官的经历，第一次是因为监察御史虞虑的弹劾，第二次是因为起居舍人曹孝庆的弹劾。
C．陈宗礼有两次辞官的经历，第一次是在升任礼部侍郎的时候，他借口年老乞求退职，不过没有被皇帝批准。
D．陈宗礼从淳祐四年考中进士后便调任邵武军判官。此后一直居于官位，最后也是在任上去世的．
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。（5分）
（2）安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。（5分）
阅读下面的文字，完成问题。
桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。
桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……
桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……
桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。
大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花……
永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想，另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。
（选自《中国的桃花文化》）
1.对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”理解正确的一项是
A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。
B．桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。
C．桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。
D．研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。
2.对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不当的是
A．“经世致用”的追求，与“超凡脱俗”的矛盾统一。
B．“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。
C．“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。
D．既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。
3.不属于“中国文化人的自然观”的一项是
A．大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人
的炽热情感。
B．春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。
C．永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
D．中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。
请以“忙”为题写一篇不少于800字的记叙文。
现代文阅读：文学类文本（20 分）
我的遥远的清平湾
史铁生
①我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。和我一起拦牛的老汉叫“破老汉”，几颗零零碎碎的牙，几根稀稀拉拉的胡子，只带着个七、八岁的小孙女过。
②越是穷地方，农活也越重，总不得闲。清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。我一个人躺在土炕上。那天，队长端来了一碗白馍。后来才知道，是叫“子推”，是为纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧达吧达”地抽烟。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。队里再开会时，队长提议让我喂牛。社员们都赞成。
③我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。
④秋天，在山里拦牛简直是一种享受。半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。
⑤有一回，我和破老汉吆起牛回村，离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。母牛的目光充满温柔、慈爱，神态那么满足，平静。我最喜欢的是一头红犍牛，高高的肩峰，腰长腿壮，单套也能拉得动大步犁。红犍牛的犄角长得好，又粗又长，向前弯去；几次碰上邻村的牛群，它都把对方的首领顶得败阵而逃。我总是多给它拌些料，犒劳它……和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个 人，全是山。
⑥看牛顶架，那实在也是一项有益的娱乐。那年春天，我的红犍牛处在新秀的位置上，开始对老黑牛有所怠慢了。它们拉开了架势，对峙着，用蹄子刨土，瞪红了眼睛，慢慢地接近，接近……猛地扭打到一起。红犍牛占据了有利地形，逼得老黑牛步步退却，只剩招架之功。红犍牛毫不松懈，瞧准机会把头一低，一晃一冲，顶到了对方的脖子。老黑牛转身败走，红犍牛追上去再给老首领的屁股上加一道失败的标记。为了这事，破老汉阴沉着脸给我看。他抽着烟，望着老黑牛屁股上 的伤痕，说：“它老了呀！它救过人的命……”
⑦那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西，最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。“我对他说这是陕西省通用的。在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。”
⑧我的遥远的清平湾…… （有删改）
1.请简要概括“破老汉”的形象特点。（4分）
2.简述文章第四段的艺术手法及其效果。（6分）
3.本文借写牛表现了“我”的哪些情感？ （4分）
4.为什么作者说“清平湾”是“我的”清平湾？请加以探究。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）．欲速则不达； 。（《论语》）
（2）．君子固穷， 。（《论语》）
（3）．博学之， ， ， ，笃行之。（《礼记》）
（4）． ， ，子姑待之。（《左传·郑伯克段于鄢》）
（5）．孤之过也。大夫何罪？ 。（《左传·秦晋崤之战》）
（6）． ， ，用心躁也。（《劝学》）
（7）．彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。（《师说》）
（8）． ， 。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》）
阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
海棠
苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
（1）．诗歌的开头两句的景物描写，有何作用？（4分）
（2）．古人对于后两句诗曾有“造语之奇，构思之巧”的评价，请结合后两句加以赏析。（4分）
