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补全下列空缺部分。 (1)《过零丁洋》中最为慷慨激昂而又富有哲理的诗句是:___...

补全下列空缺部分。

(1)《过零丁洋》中最为慷慨激昂而又富有哲理的诗句是:_______________________

(2)诸葛亮在《出师表》中道出了开张圣听是为了:_______________________

(3)《陈情表》表述既然没有叔叔伯伯,只有把自己好兄弟的关系维持好的句子是:_________________________

 

(1)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (2)以光先帝遗德,恢弘志士之气。 (3)既无伯叔,终鲜兄弟。 【解析】 试题分析:注意重点字的写法。如:“汗青”、“遗”、“弘”、“鲜”等。每句1分,句中有误该句不得分。
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考点分析:
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阅读下面一首清诗,回答第后面的题。(11分)

木兰词·拟古决绝词柬友

【清】纳兰性德

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

注:他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
1.结合注释分析本诗第一句字的精妙之处。(5分)
2.道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题:拟古决绝词,柬友。但现在许多人认为此首诗是写爱情的。对此,你怎么看?结合全文进行说明。(6分)

 

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阅读下面一则文言文,完成后面的题。

论慎终(节选)

贞观五年,太宗谓侍臣曰:自古帝王亦不能常化,假令内安,必有外扰。当今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅。然安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。魏征对曰:自古已来,元首股肱不能备具,或君称圣,臣即不贤,或遇贤臣,即无圣主。今陛下明,所以致治。向若直有贤臣,而君不思化,亦无所益。天下今虽太平,臣等犹未以为喜,惟愿陛下居安思危,孜孜不怠耳! 

贞观六年,太宗谓侍臣曰:自古人君为善者,多不能坚守其事。汉高祖,泗上一亭长耳,初能拯危诛暴,以成帝业,然更延十数年,纵逸之败,亦不可保。何以知之?孝惠为嫡嗣之重,温恭仁孝,而高帝惑于爱姬之子,欲行废立,萧何、韩信功业既高,萧既妄系,韩亦滥黜,自余功臣黥布之辈惧而不安,至于反逆。君臣父子之间悖谬若此,岂非难保之明验也?朕所以不敢恃天下之安,每思危亡以自戒惧,用保其终。

贞观九年,太宗谓公卿曰:端拱无为,四夷咸服,岂朕一人之所致,实赖诸公之力耳!当思善始令终,永固鸿业,子子孙孙,递相辅翼。使丰功厚利施于来叶,令数百年后读我国史,鸿勋茂业粲然可观,岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉!房玄龄因进曰:陛下撝挹之志,推功群下,致理升平,本关圣德,臣下何力之有?惟愿陛下有始有卒,则天下永赖。太宗又曰:朕观古先拨乱之主皆年逾四十,惟光武年三十三。但朕年十八便举兵,年二十四定天下,年二十九升为天子,此则武胜于古也。少从戎旅,不暇读书,贞观以来,手不释卷,知风化之本,见政理之源。行之数年,天下大治而风移俗变,子孝臣忠,此又文过于古也。昔周、秦以降,戎狄内侵,今戎狄稽颡,皆为臣妾,此又怀远胜古也。此三者,朕何德以堪之?既有此功业,何得不善始慎终耶!(节选自《贞观政要卷十·论慎终》)
1.对于加点字下列各项中解释错误的一项是(   )(3分)  

A.自古帝王亦不能常           化:感化,打动  

B.何以                     知:得出结论  

C.朕端拱无为                   端拱:继承帝业  

D.朕古先拨乱之主皆年逾四十   观:阅读
2.下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是(   )(3分)

A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分; 股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也喻为十分亲近且办事得力的人。

B.四夷,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称,对中国边区文化较低各族的泛称。

C.自始皇起,古代君主自称为朕,意思是天下皆朕、皇权独尊。

D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
3.下列对于文言文内容的分析,不正确的一项是(   )(3分) 

A.善始易,善终难。做一件事情,开头做好并不难,难的是坚持不懈,善始善终,治理国家也是如此。

B.创业难,守业更难。创业初期,往往能够励精图治;承平日久,便难免骄奢放纵,导致败亡。

C.唐太宗从汉高祖、汉惠帝等真正实例进行论述,进一步说明当权治国的人应该时刻居安思危。

D.国家周边的少数民族都臣服归顺了,只是太宗一个人的能力,更加得益于各位大臣的辅佐
4.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)天下今虽太平,臣等犹未以为喜,惟愿陛下居安思危,孜孜不怠耳!

(2)君臣父子之间悖谬若此,岂非难保之明验也?

 

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阅读下面的文字,完成小题。

假期与新闻

盼望着,盼望着,中秋来了,十一的脚步近了。中国新闻网做了一篇让媒体同行哭笑不得的稿子——《打个赌,国庆期间你一定会看到这十条新闻》,作者突然发现每年国庆假期的新闻都高度相似,于是大胆预测。

高速部分路段拥堵提前×小时,今日×时开堵假期出游人挤人,有关部门提醒注意安全,从黄金周游客再现恶习,文明出游任重道远节后综合征来了!教你满血复活”……盘点不可谓不全面,而且确实都是似曾相识的新闻

要说这是打赌,中新网定然稳操胜券,不信等着瞧。不过这个发现也不是秘密,但凡有过几年从业经历的媒体人,都知道这个秘密。新闻是有套路的,很多都有成熟的操作流程。如果有闲心,相当一部分的新闻都是可预测的。

可预测的新闻还是新闻吗?只要符合真实性原则,当然还是。但这样的新闻总是怪怪的,因为它们是被刻意发现的,与人们对新鲜事的预期不相符。

一个老人摔倒了,讹人了,很快各地媒体都会报道老人摔倒的事,讹不讹人都是新闻。讹人的话,开腔讨论老人变坏还是坏人变老;没讹人的话,那是正能量。是摔倒的老人突然变多了吗?是老年人群体的道德水准突然变化了吗?都不是。只因为扶不扶老人成为热门话题,各媒体的记者、编辑便都来蹭流量。中国这么大,发现几个老人摔倒的故事还不容易?这和国内女星去戛纳蹭红毯没有境界高下之分。

国庆节新闻的可预测性,道理同样如此。世上没有两片长得完全一样的叶子,又岂会有一成不变的国庆假期?不变的或许不是国庆假期,而是媒体发现新闻的眼睛。

当然,也不能全怪媒体人的职业素养。首先,人人都放假的时候,媒体总要留人值班。他们还不像交警等特殊岗位可以得到人们的点赞,而只能默默奉献,有时连他们经常替其他群体呼吁的加班工资都拿不到。再者,每逢佳节新闻少,除了带着预设的视角去注定会发生新闻的地方守株待兔,真没有太多办法。

从另一个视角来看,媒体可以偷懒,还是因为报道对象配合,毕竟媒体不能改变报道对象的客观属性。高速公路如果不堵了,媒体肯定不会虚构拥堵。游客如果都文明观光了,媒体自然无由开启批判模式。监督者和被监督对象本应是同步进化的。如果被监督对象重复犯一些低级错误,监督者却自己先进化到高级层次那也说不过去。这就好比,村民还食不果腹,大喇叭没办法去宣讲肥胖症的危害。

因此,到底是媒体的眼光太死板,还是报道对象多年无变化?大家不妨在这个国庆假期多留个心眼。

(节选自《南方都市报》2015-9-29.有删改)

1.从中新网中作者大胆预测,下列各项中属于大胆预测的一项是(  )

A. 伴随着时间的推进,国庆期间许多新闻相识度极高,所以网友一定会看到这十条新闻

B. 我们将看到许多似曾相识的新闻,此类新闻主要涉及交通堵塞、文明出游、文化差异、学生教养等内容。

C. 只要符合事情的真实(真实性),即使它被发现了,可以预测的新闻也还是新闻。

D. 只要有过几年从业经历的媒体人,都知道新闻是有套路的,很多都有成熟的操作流程。如果有闲心,新闻是可预测的。

2.3.对本文内容的分析,下列不恰当的一项是(  )

A. 对于热门话题,各媒体的记者、编辑便都来蹭流量。中国这么大,发现几个老人摔倒的故事十分容易。

B. 在作者看来,编写老人摔倒的故事和国内女星去戛纳蹭红毯没有境界高下之分,都是为了吸引大家的眼球。

C. 因为它们是被刻意发现的,与人们对新鲜事的预期不相符,所以可预测的新闻总是怪怪的。

D. 如果你写的新闻不想被别人预测到的话,你必须转化写作套路。

4.5.通读全文,下列对全文内容的分析不恰当的一项是(  )

A. 媒体应当具有一双善于发现新闻的眼睛。正如世上没有两片长得完全一样的叶子,国庆假期也是变化的。

B. 因为报道对象配合,媒体可以偷懒。媒体不能改变报道对象的客观属性,即新闻的真实性、客观性。高速公路如果不堵了,媒体肯定不会虚构拥堵。游客如果都文明观光了,媒体自然无由开启批判模式。

C. 只能默默奉献的他们经常替其他群体呼吁的加班工资都拿不到。每逢佳节新闻少,他们只有带着预设的视角去注定会发生新闻的地方守株待兔。

D. 监督者和被监督对象本应是同步进化的。新闻的可预测是多种因素造成的。大家不妨在这个国庆假期多留个心眼就会懂得。

 

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阅读下面文字,按要求作文

孟子四端之说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”就其中一点或几点你是如何认识和理解的,请以此作文,题目自拟,文体自定,不少于800字。不要脱离材料内容及含义范围,不要套作,不得抄袭

 

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仿照以下句子再写两个句子(6分)

山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调。

 

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