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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外...

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有一位闻名遐迩的伟大的钢琴家一生弹了许多令人惊叹的钢琴曲。可是,他的钢琴装备却非常一般,穿着也很朴素。有人问他:钢琴家得有钢琴家的样子,像不像,三分样,可怎么看你不像钢琴家呢?他笑着说:钢琴家别太像钢琴家,真正的行家哪有功夫注重外在的装备及打扮,关键在于过硬的真功夫……”

 

于心莲开 苏轼有诗曰:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”私以为所言极是。 我想,拥有世界级演出才华的钢琴家,无论外在多么朴素平庸,无论钢琴靓丽与否,他定会是舞台上那颗最亮眼的星,无人能与之争辉。原因何在? 只因他心头有莲盛开。 音乐是他的青莲,只要音乐常在,琴声不息,光鲜的外表,华丽的钢琴如此种种都显得不足为道了。 所以我说,为了内在,为了心头的那株青莲,外在的蜗角虚名皆可抛去,于心莲开,此生足矣。 怀素心中的青莲就是酒与草书。“草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。”怀素嗜酒如痴,爱书如命,与之相比,寒酸的住处,破败的衣衫,早已被怀素抛之脑后。一介苦行僧连纸都买不起,可那又何妨?寺院的空地上万株蕉树拔地而起,片片蕉叶见证了怀素对草书的热爱。 静下心来,看怀素不拘一格的草书,外在的名利与虚荣皆如昨日之风,转瞬即是烟云。又何必那么执著,那么在意? 怀素的外在就在那一壶酒,一片云,一卷潇洒的草书中淡淡隐去,世人只记得他的狂草而无人提及他算不上华美的外在。为何?只因怀素的心里,美酒与草书早已占满了整个天地。 如怀素一般抛却外在,忠于内心,是现在我们最缺少的东西。我们身处的时代充满了诱惑,快节奏的生活让我们在灯红酒绿间迷失。外表光鲜艳丽,而内心早已千疮百孔,一如古人所说:金玉其外,败絮其中矣。一如曾经饱经诟病的钢琴王子李斯特。 李斯特演奏钢琴时特别喜欢炫技,他钟情于让观众眼花缭乱而对演奏并没有帮助的技法,喜欢让所有观众的目光聚集在他身上,一开始观众也曾为之沸腾,随着时间的推移,观众厌倦了李斯特外在光鲜却缺少音乐内涵的作品,而李斯特的地位也一落千丈。 也许,恰如其分的外表能给我们的内在加分,但如李斯特这般只注重外在而舍弃内里的做法不免有些舍本逐末了。 而今天的社会恰恰是一个只在意表象的社会:食品包装光彩照人,而内在的食品安全却屡屡出现危机;政府要政绩,而百姓的民生问题迟迟得不到解决;医院表面上风平浪静,而潜藏的医患关系常常令人甚忧。如此种种不胜枚举。 于我所想,是时候抛却外在,重新审视内心了。让心头的青莲怒放,我相信幸福就在不远的前方。 【解析】 试题分析:这是一则材料作文,对于材料作文,考生写作时应全面理解材料,真正吃透材料,总结出材料的主旨,紧扣材料,从材料的主旨出发,选好角度,确立一个具有相当新意、深意的观点,才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法,熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可用“关键把握法”审题立意,材料中的关键句就是“真正的行家哪有功夫注重外在的装备及打扮,关键在于过硬的真功夫”,也就是说做事要靠实力,而不是表面功夫,据此可知,这则材料探讨的是表面与实质的问题。因此可以围绕以下几方面立意:表面与实质,做事要靠实力,重要与次要,朴素与伟大。 以下立意当属离题:舍与得;创造与制造;珍惜时间;泛谈专注;低调做事;学会放下;平凡中的智慧;写作文别太像作文;轻装出发;谈积累;说责任;装扮即是伪装;只谈不该重外表,不谈应该重内修。
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考点分析:
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阅读下面的作品,完成题。

袖中藏物

为什么古人常常要把东西装到袖子里?尽管他们的袖子又长又宽,可是要塞上东西当口袋用,恐怕也十分不便吧?而且这样还不安全,因为一甩手走路东西就会掉到地上。以此来判断,古人的衣装上面可能没有口袋,即没有装东西的地方。

在古人那儿,衣装除了有御寒遮体的实用,更多的大概还是从可观赏的艺术品的角度去考虑,所以一般不再钉上一个口袋。在他们看来,口袋可能更像一个不太雅观的大补丁。如果有一个暗口袋,装上了东西鼓鼓囊囊,也会破坏了衣装的和谐美观。这时衣装的唯美主义,理所当然地排斥了实用主义。一些小东西如果随手可携,也就顺便装到了衣袖里。问题是这样一来也就无法甩着手走路了,而只能抄着手走、背着手走。这样的走法也就无法急匆匆地快行,可见与当时总的生活节奏、人的舒缓步态是吻合的。

用袖子装东西的时代,相对来讲人的行动会安稳许多,不会有匆促的步伐和惯常的那些大动作,这可能也是古人的日常情状。现在即便是讲究的西装,上面也有不少兜子,它不仅是实用的,而且还成了一种装饰,可见实用本身也成了一种美。古人要提走一些大宗东西,文雅一点的话,也不会装到一只布袋里,而是包裹到一个包袱里。身穿长衫,腋下夹一个包袱行走的人,直到五四时期还可以见到。今天,在一些东方国家的老派文人那里,也常可以见到夹着包袱登台授课的场景。这不但不被看作土气可笑的举止,还是一种高古文雅的表现呢。

将物品包入布料中,与投进布袋里,二者之间的感受是有差别的。包裹物品的过程包含了仔细和谨慎,而塞入和投放的对象只会是袋子。棉质和丝质的方巾做了包袱,包裹时要先将物品放到正中,再逐一合上四个边角,会是一种很美好很自然的动作。与袖中盛物相同的是,包袱中的物品也是需要小心夹持的,因为稍有大意就会将东西散落和遗漏。而装在皮包或布袋中的东西就没有这种危险。可见包袱的使用,同样与舒缓的步态、相对平和的生活节奏相协调。古代的意象与风气就这样渗透在举手投足间。如果今天的人一味模仿古人,非要使用包袱并将东西塞入衣袖,那么行动起来稍有孟浪,一定会把其中的物品撒个满地。正像有人刻意地穿上古时长衫上街一样,让人看了觉得十分不自然、也不舒服。这些拟古人士并没有考虑别人的观感,也没有养成那样的温文和习惯,传统的斯文并没有化进血液里,所以另一种滑稽也会滋生出来。

骑马民族的服装和携物习惯与农耕民族区别很大。马的速度和四处驰骋的品性,也决定了马背人的烈性和品质,并会在生活中的各个方面体现出来。袖中藏物并抄手背手而行,不会是他们的风格。一只衣袖,在今天的人看来是再简单也没有了,在古人那儿却隐含了这诸多的意义,既实用,又雅致。一些常用的汉语词汇,都在反映着过去的实际情形,如袖手旁观袖珍挥袖而去领袖袖里乾坤大,等等。

时风大变,宽松的大袖子如今只能见诸戏剧舞台之上了。  
1.文章开头的两个问句,有什么作用?(4分)
2.物品包入布料和袖中藏物,有哪些相同之处?(4分)
3.文中画线的句子,其中这诸多的意义指什么?(6分)
4.阅读全文,探究文章以袖中藏物为题的意蕴。(6分)

 

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补写出下列各句名篇中的空缺部分。

黄鹤之飞尚不得过,                                         (李白《蜀道难》)

                ,肇赐予以嘉名。                               (屈原《离骚》)

彼童子之师,                    ,非吾所谓传其道解其惑者也。   (韩愈《师说》)

                ,用之如泥沙。                             (杜牧《阿房宫赋》)

                ,不知东方之既白。                           (苏轼《赤壁赋》)

伤心秦汉经行处,                               (张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

先帝不以臣卑鄙,          ,三顾臣于草庐之中。             (诸葛亮《出师表》)

仁者不忧,          ,勇者不惧。                             (《论语·宪问》)

 

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阅读下面这首唐诗,回答问题。

过山农家

【唐】顾况

板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。

(1)请比较分析一二句中的泉声鸡鸣的作用。(4分)

2)后两句诗中的莫嗔”“却喜,反映出山农怎样的心情?(2分)

(3)这首诗按什么顺序写的?请概括全诗的构思脉络。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成题。18分

于休烈,河南人也。至性贞悫,机鉴敏悟。自幼好学,善属文。举进士,授秘书省正字。转比部员外郎,郎中。杨国忠辅政,排不附己者,出为中部郡太守。值禄山构难,肃宗践祚,休烈迁太常少卿,知礼仪事,兼修国史。肃宗自凤翔还京,励精听受,尝谓休烈曰:君举必书,良史也。朕有过失,卿书之否?对曰:禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。时中原荡覆,典章殆尽,无史籍检寻。休烈奏曰:《国史》《实录》,圣朝大典,修撰多时,今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由,令府县招访。有人别收得《国史》《实录》,如送官司,重加购赏。前修史官工部侍郎韦述陷贼,入东京,至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史,献《五代帝王论》,帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤,以休烈修国史与己齐列,嫉之,奏为国子祭酒,权留史馆修撰以下之。休烈恬然自持,殊不介意。

代宗即位,甄别名品,宰臣元载称之,乃拜右散骑常侍,依前兼修国史,累封东海郡公,加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年,历掌清要,家无儋石之蓄。恭俭温仁,未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无倦色。笃好坟籍,手不释卷,以至于终。

大历七年卒,年八十一。是岁春,休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人,葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒,追悼久之,褒赠尚书左仆射,赙绢百匹、布五十端,遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣,少有其比。

                                      节选自《旧唐书于休烈传》
1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是3分  (    )

A.值禄山构难,肃宗践祚            践祚:帝王即位。

B.有德之君,不忘规过              规过:规劝有错之人。

C.而亲贤下士,推毂后进            推毂:推荐,推举。

D.遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰  宣慰:宣旨慰问。
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是3分    

A.休烈性情忠诚,机敏聪明。他自幼好学,入仕后受到杨国忠排挤,离京到地方任职;安禄山叛乱以后,他曾巧妙地回答了肃宗关于史官职责的问题。

B.休烈审察形势,做好本职事务。当时历经战乱,典章史籍散佚,他提出购求当朝大典以备查检使用,最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。

C.休烈淡泊名利,终生好学不倦。他虽遭贬职,却恬然处之,毫不在意,在朝三十余年,历任要职,并无多少积蓄;喜好典籍,终日捧读,直至去世。

D.代宗即位,鉴别官员的名望品德,于休烈受到宰相元载称赞,于是被授为右散骑常侍,虽然仍兼管修撰国史,但是因为有功,直接进升为东海郡公。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8分

(1)时中原荡覆,典章殆尽,无史籍检寻(4分)

(2)宰相李揆矜能忌贤,以休烈修国史与己齐列,嫉之,奏为国子祭酒(4分)
4.于休烈一生除了为官清廉、淡泊名利外,还有哪些值得我们学习的地方?请简要概括。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成题。(19分)

林运使墓志铭

杨万里

公讳孝泽,字世传,莆田人也。少好词章,卓然自立,一时流辈罔不推表。宣和六年,登进士第。

建炎初,调南剑州顺昌县尉。会有告某贼欲犯城邑,公不谋同僚,不旁援,独计以为可先未发禽也,提兵宵征,黎明至其所,贼方槌牛酾酒,聚神祠中,乃突掩之,无一人免者。未几,丁太夫人忧,当论功,而郡僚有沮格者,通判吴建曰:使贼而张,州不保,况邑乎?是不可不赏!乃以闻。服除,授左承事郎,监建阳县麻沙镇税。秩满,调泉州晋江县丞。太守器其详整,讼有积岁不决者,一以属公,靡不立断,人情服焉

知漳州,公年弥高矣,听决益精明。北边有衅,敛兵于漳以戍焉。前守匮于赋,故事戍者既行,居者增餐钱,而州不时给。其徒族立庭下不去,有猘色,公不为动,徐曰若辈欲反,必先杀我。餐钱极无几尔,独不可强取。叱令还营,取一二尤者置法,而令之,众服其

岁大疫,为糜粥药饵,路界。死不能掩埋者,官为棺敛。部使者上最,进提点广南东路刑狱,公力辞不就。天子高之,改除直秘阁,主管建宁府武夷山冲佑观。训词曰:循良之吏吾所重,止足之人吾所敬,重秘之直吾所惜。朝廷方行综核之政,切齿污吏。有言丞相者曰:林公虽老,持节乡部,肃清一路,独不可耶?丞相然之,白上,除公本路转运副使。命下,八郡耸然曰:此真监司也。公即以乡里引嫌,有旨公入奏,公谓所知曰广南之命既得辞矣,顾拜今命,辞远乐近,非人臣义。章再上,朝廷知不可强致,复俾祠禄,是岁乾道六年也。明年正月十八日疾终,得年八十有三。

公性淡然,无外嗜。与人交,一见倾底里;至遇事,凛不可犯。南康、临漳岁倚山泽之入以佐公币,公尽捐俾民。遇过使客,燕享俭而敬,宾亦欣然满意。公自律清苦,一夕视事,竟有持烛送公至内者,公曰:此官烛也,亟命持去。

注释:猘zhì,狂犬,猛犬。祠禄,官名。宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之祠禄niè古代竖在大门中央的短木。
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)( 

A.公不谋同僚,不旁援            檄:檄文

B.而令月之,众服其暇            更:赔偿

C.岁大疫,为糜粥药饵,路界。    赒:救济

D.有旨公入奏                    趣:催促
2.下面句中加点的虚词的意义和用法相同的一项是(3分)  

A.天子高,改除直秘阁    君将哀而生

B.敛兵漳以戍焉          有言丞相者曰

C.使贼而张,州不保      臣死不避,卮酒安足辞

D.公尽捐俾民            客往赴秦军
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语(9分)

(1)太守器其详整,讼有积岁不决者,一以属公,靡不立断,人情服焉。(5分)

(2)前守匮于赋,故事戍者既行,居者增餐钱,而州不时给。(4分)
4.请简要概括林运使为官有哪些优秀的品质?(4分)

 

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