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阅读下面的材料,根据要求作文。 猎手追捕一只鹿,需要跨过一条结冰的河流,但他不知...

阅读下面的材料,根据要求作文。

猎手追捕一只鹿,需要跨过一条结冰的河流,但他不知道冰面能否承受他的重量,于是他小心翼翼地在冰面上爬行。当他爬到一半时,他的想像力开始空前活跃起来,他似乎听到冰面裂开的声音,他的心在惊恐紧张中怦怦地跳个不停。于是猎手趴在冰面上瑟瑟发抖,进退两难。就在这时,猎手看到,一个农夫驾着一辆满载货物的马车,正悠然地驶过冰面。当农夫看到匍匐在冰面上、满脸惊恐的猎手时,以为遇到了一个受到惊吓的疯子。

要求全面理解材料,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

我是一个叫做心魔的鬼 我是一个叫做心魔的鬼,是魔鬼大王撒旦的右护法,我的绝招就是会给人类施一种咒语,使他的内心受到羁绊,从而对自已失去信心而变得疑神疑鬼,最终在人生的道路上踌躇不前,甚至在恐惧中逐渐死去。比如你在赏花时看到花上有只虫子,我就能给你施咒语,让你戴上一副“偏光镜”,使你的目光永远聚焦在虫子上,把它的影子放得浓黑硕大,从而使你为此而伤心劳神,忽略了身边无数摇曳的鲜花。 五千年前我的好搭档左护法梦魔,在人类的梦中施魔咒时不慎失手而被上帝之子耶稣消灭,结果我的主人撒旦勃然大怒,便派我来到人间继续危害人间,从而完成他老人家搔扰人类的宏愿。对于护法的死我并不感到意外,他的死只能怪他学艺不精和过于低估了上帝的法力。而我却不同了,自从我来到人间,凡是被我心魔施上咒语的人无不变得沮丧消极并在小挫折面前踌躇不前。说来你可能会不信,材料中那个猎手正是由于中了我的魔咒才会在冰面上害怕得瑟瑟发抖,你瞧他疯子般的模样够滑稽的吧!秦朝末期的宋义本来也算个人物,可自从中了我的魔咒之后,率领十几万大军与秦军对峙时却表现得畏头畏尾,不敢向秦军进攻,结果被副将项羽手起刀落斩于中军帐中。司马迁如果知道“项羽斩宋义”实际上是我的杰作,一定会惊得跌眼镜吧! 最近我的法力又增加了几成,为了测验我的法力的威力,我来到了法国。我偷听到人们谈到一个叫做格·德·蒙达朗拜尔的人,他是一位法国贵族的后裔,才华横溢的年轻艺术家,1987年在与歹徒搏斗中被硫酸泼瞎双眼,从此,他的生活被彻底改变。双目失明的他经受着精神与肉体的双重折磨,开始了漫长而痛苦的重生之旅……听后我不禁窃喜:真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。于是我潜入了他的家中,看着他正在走廊中摸索,好像是要进入卧室。于是我灵机一动在他面前变出一道门框,结果他的头猛地撞上了门框,眉弓骨上被撞出一道裂缝。原先我以为他会沮丧不安,但让我吃惊的是:他只是摸了一下自己的伤口,尔后又继续摸索着进入卧室。首次失利的我只好等下一次机会将他一举击跨。终有一天让我逮到机会了:这个臭瞎子竟然跑到巴厘岛和一个渔民乘坐一只小木船出海打鱼。于是我在他们刚驶出避风港时变出疾风大浪,让巨浪把他们的小木船掀到好几米的空中,在风的怂恿下,海水猛烈地灌进他们的船中。我幸灾乐祸地站在岸边看着船上所发生的一切,准备看格·德·蒙达朗拜尔哭天抢地的模样。然而这个双目失明的人又一次让我失望了,他居然稳住了那个惊慌失措的渔民并且和渔民齐心协力地朝岸边划来。天啊,他们居然上了岸!在格·德·蒙达朗拜尔快要从我身旁经过时,我似乎清晰地听到他的血管和心底深处的血液在飞溅,在升腾。他的脸上挂满了灿烂的笑容,我不知道一个历经如此磨难的人为何还能这样积极乐观,也许真的……还来不及我多想,突然他的身上冒出一道金光穿透我的心脏。 在我倒地的时刻,我的脑海里依旧闪现着格·德·蒙达朗拜尔从容的微笑,或许一个内心不受外界和内心羁绊的人是挫折打不倒的,在无数次跌倒受伤后,他依旧能爬起来继续前进。我发誓我再也不做鬼了,请原谅我吧!撒旦,我的大王!因为我现在才发现一个内心不受羁绊的人才是真正战无不胜的。 【解析】 试题分析:这是一则材料作文,材料的主人公是一个猎手,他在冰面上爬行,在想象冰面破裂中瑟瑟发抖,不敢前行也不敢后退。而一边的农夫却赶着马车悠然通过。很显然冰面很结实,猎手是被自己吓倒的。猎手之所以会被自己吓倒,是因为他内心里的不自信。由此,可确定本题立意。 正确立意参考:树立自信,战胜自我;要冲破内心的羁绊;成就辉煌,需赶走内心魔鬼。 偏题:成功路上的“假想敌”, 敢闯敢拼方为真英雄 跑题:主观臆断定生死,正确面对困难。 写作提纲示例: 题目:生命的力量源于心灵 第一部分: 人首先是先被自己打倒,然后才被别人打败。先打倒自己的是我们内心。我们的内心先把困难、危险或者敌手想像得不可战胜,然后让自己胆怯、懦弱、退缩、放弃。猎人正是这样让自己趴在冰上不再前进的。 第二部分: ①反面事例:人的心灵如果胆怯了,倒下了,那么人就真的倒下了。战无不胜的西楚霸王,在四面楚歌中,对胜利失去了信心。在乌江渡口,他完全可以返回江东,卷土重来。可他却自刎于乌江,因为他已经完全放弃了战斗的勇气。 ②正面事例:人的内心如果充满了力量,即使失败了,也可以重新崛起。勾践灭吴;《老人与海》中的老人说过一句话:“一个人可以被打倒却不可以被战胜。”正道出了这样的人生真谛。 ③正面深化:一个民族的心灵力量就是这个民族的精神。一个产生了孔子、李白、苏轼、鲁迅的民族,给这个民族留下的是“知其不可为而为之”的勇气和精神。正是这种精神力量,让我们走过了百年坎坷,从衰弱走向了强大。鸦片战争, 抗日战争 ,两弹一星,神舟七号。 第三部分 生命的力量源于心灵。让我们不断地丰富、充实我们的心灵。
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考点分析:
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补写出下列句子中空缺的部分。(6分)

1)对学与思的关系,孔子认为学而不思则罔,思而不学则殆,荀子在《劝学》中则认为_____________________  

2)苏轼在《赤壁赋》中从不变的角度,描述人与万物的关系的句子是:_______  ________

3)《爱莲说》中写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:_________________ ______

 

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阅读下面这首宋词,完成题。

忆秦娥

刘辰翁

中斋上元客散感旧,赋《忆秦娥》见属,一读凄然。随韵寄情,不觉悲甚。烧灯节,朝京道上风和雪。风和雪,江山如旧,朝京人绝。百年短短兴亡别,与君犹对当时月。当时月,照人烛泪,照人梅发

注释:中斋:邓剡的号。邓剡,和刘辰翁同乡,曾入文天祥幕府,参加抗元斗争,宋亡后不仕。烧灯节:即上元节俗名元宵节梅发:白发。
1.风和雪,江山如旧,朝京人绝一句有什么作用?请简要分析。5
2.当时月,照人烛泪,照人梅发表现了词人怎样的思想感情?请简要分析。6

 

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阅读下面的文言文,完成题。

徐石麒,字宝摩,号虞求,嘉兴人。天启壬戌进士,授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤,下狱。石麒为尽力,忠贤怒,诬以赃私,削其籍。崇祯中,起官南京,历十二年,始入为通政司,升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下,法官引律大抵深文;石麒多所平反。寻进尚书,论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱,卒以执法去位。

江南立国,起右都御吏,未至,改吏部尚书。再疏力辞,举郑三俊自代,不允。乃入朝,即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事,皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任,而马士英、阮大铖植党树私,货贿公行,权倾中外;石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封,讽司礼监韩赞周入言之,请加恩定策,五等延世。石麒奏曰:世宗以外藩入继,将封辅臣伯爵,而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚 士英恶之,凡所上考选,少所称可。

先是,御史刘宗周秉公甄别,拟庄元辰等十三人为科道,士英庇其私人,更易殆半。御史黄耳鼎、陆朗有物议,石麒以例之;朗急贿阉人内侍留用。石麒愤甚,因发朗内通之罪;朗恚诋石麒,石麒遂称焱乞休。无何,耳鼎亦两疏劾石麒,士英助之。石麒益愤,因力请罢斥,卒引疾去。去后以登极恩,加太子太保。

明年南都亡,石麒移居嘉兴城外,扁舟水宿。及城守将破,至城下呼曰:吾大臣,不可野死,当与城俱。复入居城中,朝服自缢死;时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中,逾二始殓,颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立,忠襄

石麒立朝刚方清介,值权奸用事,郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属,皆拒不应,且疏劾之。其博闻强识,尤长于国家典制。性乐易爱人,与人言移日不倦。下吏寒士有才者,汲引不遗余力。       

                                  (节选自《南疆逸史》,有删改)

【注】深文:引用法律过于严苛。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )(3分)

A.今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚

B.今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚

C.今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚

D.今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚
2.对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )(3分)

A.天启,是明朝皇帝的年号,下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。

B.出,指罢黜官职,与罢、除、夺、左迁等词一样都是罢免官职的词。

C.旬,是计时间的单位,在这里,一旬是指十天,二旬就是指二十天。在我国古代,一旬还可以指十岁或十二年。

D.谥,也称谥号,是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A.改任吏部尚书后,徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事,都被皇帝采纳了。

B.徐石麒死后,真实和尚把他的尸身藏在柜子中,二十天后入殓,面色还和活着一样,很有传奇色彩。

C.马士英上疏向皇帝讨要封赐,徐石麒坚决反对,认为在这个时候这样做很不合适,因而被马士英怀恨在心。

D.徐石麒博闻强识,明晓典律,爱人荐贤,为官清正刚直,却因奸臣当道,屡遭排挤打击。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

1吾大臣,不可野死,当与城俱。复入居城中,朝服自缢死。(5分)

2)性乐易爱人,与人言移日不倦。下吏寒士有才者,汲引不遗余力。(5分)

 

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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有一位闻名遐迩的伟大的钢琴家一生弹了许多令人惊叹的钢琴曲。可是,他的钢琴装备却非常一般,穿着也很朴素。有人问他:钢琴家得有钢琴家的样子,像不像,三分样,可怎么看你不像钢琴家呢?他笑着说:钢琴家别太像钢琴家,真正的行家哪有功夫注重外在的装备及打扮,关键在于过硬的真功夫……”

 

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阅读下面的作品,完成题。

袖中藏物

为什么古人常常要把东西装到袖子里?尽管他们的袖子又长又宽,可是要塞上东西当口袋用,恐怕也十分不便吧?而且这样还不安全,因为一甩手走路东西就会掉到地上。以此来判断,古人的衣装上面可能没有口袋,即没有装东西的地方。

在古人那儿,衣装除了有御寒遮体的实用,更多的大概还是从可观赏的艺术品的角度去考虑,所以一般不再钉上一个口袋。在他们看来,口袋可能更像一个不太雅观的大补丁。如果有一个暗口袋,装上了东西鼓鼓囊囊,也会破坏了衣装的和谐美观。这时衣装的唯美主义,理所当然地排斥了实用主义。一些小东西如果随手可携,也就顺便装到了衣袖里。问题是这样一来也就无法甩着手走路了,而只能抄着手走、背着手走。这样的走法也就无法急匆匆地快行,可见与当时总的生活节奏、人的舒缓步态是吻合的。

用袖子装东西的时代,相对来讲人的行动会安稳许多,不会有匆促的步伐和惯常的那些大动作,这可能也是古人的日常情状。现在即便是讲究的西装,上面也有不少兜子,它不仅是实用的,而且还成了一种装饰,可见实用本身也成了一种美。古人要提走一些大宗东西,文雅一点的话,也不会装到一只布袋里,而是包裹到一个包袱里。身穿长衫,腋下夹一个包袱行走的人,直到五四时期还可以见到。今天,在一些东方国家的老派文人那里,也常可以见到夹着包袱登台授课的场景。这不但不被看作土气可笑的举止,还是一种高古文雅的表现呢。

将物品包入布料中,与投进布袋里,二者之间的感受是有差别的。包裹物品的过程包含了仔细和谨慎,而塞入和投放的对象只会是袋子。棉质和丝质的方巾做了包袱,包裹时要先将物品放到正中,再逐一合上四个边角,会是一种很美好很自然的动作。与袖中盛物相同的是,包袱中的物品也是需要小心夹持的,因为稍有大意就会将东西散落和遗漏。而装在皮包或布袋中的东西就没有这种危险。可见包袱的使用,同样与舒缓的步态、相对平和的生活节奏相协调。古代的意象与风气就这样渗透在举手投足间。如果今天的人一味模仿古人,非要使用包袱并将东西塞入衣袖,那么行动起来稍有孟浪,一定会把其中的物品撒个满地。正像有人刻意地穿上古时长衫上街一样,让人看了觉得十分不自然、也不舒服。这些拟古人士并没有考虑别人的观感,也没有养成那样的温文和习惯,传统的斯文并没有化进血液里,所以另一种滑稽也会滋生出来。

骑马民族的服装和携物习惯与农耕民族区别很大。马的速度和四处驰骋的品性,也决定了马背人的烈性和品质,并会在生活中的各个方面体现出来。袖中藏物并抄手背手而行,不会是他们的风格。一只衣袖,在今天的人看来是再简单也没有了,在古人那儿却隐含了这诸多的意义,既实用,又雅致。一些常用的汉语词汇,都在反映着过去的实际情形,如袖手旁观袖珍挥袖而去领袖袖里乾坤大,等等。

时风大变,宽松的大袖子如今只能见诸戏剧舞台之上了。  
1.文章开头的两个问句,有什么作用?(4分)
2.物品包入布料和袖中藏物,有哪些相同之处?(4分)
3.文中画线的句子,其中这诸多的意义指什么?(6分)
4.阅读全文,探究文章以袖中藏物为题的意蕴。(6分)

 

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