阅读下面的文言文，完成小题。（22分）
谢小娥传
（唐）李公佐
小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父畜巨产，隐名商贾间。常与段婿同舟货，往来江湖。时小娥年十四，始及笄，父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。小娥亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获。经夕而活。因流转乞食至上元县，依妙果寺尼净悟之室。初父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者，车中猴，门东草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常书此语，广求智者辨之，历年不能得。
有僧齐物者，重贤好学，与余善，因告余曰：“有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”令寺童疾召小娥前至，询访其由。余曰：“‘车①中猴’，‘车’字，去上下各一画，是‘申’字，又申属猴，故曰‘车中猴’；‘草’下有‘门’②，‘门’中有‘东’③，乃‘兰’④字也；又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也。‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下有‘日’，是‘春’字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”小娥恸哭再拜，书“申兰、申春”四字于衣中，誓将访杀二贼，以复其冤。
尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间，岁余，至浔阳郡，见竹户上有纸牓子，云召佣者。小娥乃应召诣门，问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。已二岁余，竟不知娥之女人也。
先是谢氏之金宝锦绣，衣物器具，悉掠在兰家。小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也，时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。或一日，春携文鲤兼酒诣兰。是夕，兰与春会，群贼毕至，酣饮。暨诸凶既去，春沉醉，卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜锁春于内，抽佩刀，先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公，善娥节行，为具其事上旌表，乃得免死。
（选自《太平广记》，有删改）
【注】①“车”的繁体字为“車”。②“门”的繁体字为“門”③“东”的繁体字为“東”④“兰”的繁体字为“蘭”。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．依妙果寺尼净悟之室 依：依靠，托身
B．示我十二字谜语 示：给……看
C．誓将访杀二贼，以复其冤 冤：冤屈
D．时浔阳太守张公，善娥节行 善：赞许
2.下列各组句子中，均表明谢小娥“智勇”的一组是 （ ）
①誓将访杀二贼，以复其冤 ②小娥乃应召诣门，问其主，乃申兰也
③娥心愤貌顺，在兰左右 ④金帛出入之数，无不委娥
⑤小娥潜锁春于内，抽佩刀，先断兰首，呼号邻人并至
⑥初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮
A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．谢小娥的父亲和丈夫同船做生意时被强盗杀害，并且被抢走全部金银绸缎，谢小娥跳入江中后才得以幸免。
B．谢小娥的父亲和丈夫遇害后托梦给谢小娥，用谜语的形式告诉她凶手的名字，但小娥自己解不出谜底，不知道谁是凶手。
C．女扮男装的谢小娥，利用做雇工的机会到处寻找凶手，在偶然应招雇工时找到了谋害自己父亲的凶手。
D．善于掌握时机，等仇敌二人都醉睡后才下手，先杀死杀父仇人，继而擒获杀夫仇人，这些都表现出谢小娥的机智、缜密、勇敢。
4.将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）小娥父畜巨产，隐名商贾间。（5分）
（2）兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。（5分）
5.请用斜线（／）给下面文言短文断句。（断句不超过6处）（3分）
卫玠从豫章至下都人久闻其名观者如堵墙先有羸疾体不堪劳遂成病而死时人谓：“看杀卫玠。”
《世说新语·容止》
阅读下面的文章，完成小题。
四时之外
朱良志
中国人有独特的时间观，我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间，世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想，即所谓“荣落在四时之外”，就是悬隔时间，截断时间之流，撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义，思考存在的价值。它是中国哲学内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想。
苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处，不可一日无此君。”亭子不大，景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘，只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻。前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”这是代未来预想，今年很好，当下很好，但来日如何，明年如何？明年不知流转于何处，时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹，强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈，但更有惊悟。中国艺术强调时间、空间带给我们的是局限，超越时空，领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考。
禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，一个悟道者，在一个静寂的夜晚，享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月，想到万里长空，天下是是处处，都由这一月照耀，由此刻，想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月，月还是以前的月，山还是以前的山，江湖还是以前的江湖。万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到一起。这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃。强调妙悟就在当下的事实。
被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代白头翁》诗云：“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考。张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月应如此。”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我，齐同古今，万古同一时，古今共明月。虽短暂并无局限，虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾，诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭，万古有此月，一月照天地，万物辉光发。不特为亭来，月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒。
瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。“万古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所见的十五圆月。明代心学家陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄。东山月出时，我在观溟处。”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义，目前不因为广远而丧失可观之处，此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，“我在”，世界因而有意义。
（选自《文艺争鸣》2011年第8期）
1.下列对“四时之外”内涵的理解，最恰当的一项是（ ）
A．我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间。
B．中国人的时间观念中有一种超越的思想，悬隔时间，超越春夏秋冬四季。
C．撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义。
D．这是中国哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
2.时间和空间只会带给人局限，谁都无法超越时空，领略当下的圆融。
B．禅家借助对月亮的丰富联想，达到了对未来妙悟的最高境界。
C．中国诗人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。
D．只有“我在”，时间和空间才会被赋予意义，世界才会圆满而无缺憾。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．苏州沧浪亭里有一小亭，亭子不大，景致也无特别之处，但这里的风景却令人难忘，人们都觉得这优雅的处所，格调似过于冷峻。
B．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受，认为时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者，因此更应该珍惜这当下的人生盛宴。
C．万古的时间和此顷，无限的长空和此在，交织到一起，因为无法比较它们的短长、大小，所以只能在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转。
D．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑，在颖悟中顿入了永恒。
请用一句话概括下面一段文字的主要内容。（不超过25个字）（3分）
创造性思维对思维者的素质提出了很高的要求。创造性思维与思给者的天赋有着一定的联系。在某种意义上，创造性思维的天赋就是一种高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探矿者，善于发现并开掘深深地掩埋在地下的矿藏。再者，思维者对他思维的对象应有浓厚的兴趣，一个研究者对他研究的对象缺乏兴趣，他要进行创造性的思维是不可能的。当然，不管一个人有多么高的天分，也不管他们对自己思维的对象怀着多么强烈的兴趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，要进行创造性思维也是很困难的。
请将下面一个长句改写为三个语意连贯的短句。（4分）
英国大不列颠博物馆里，收藏有一只出土于埃及加纳地区，制作于公元前32世纪、形状具有典型的埃及古王国风格的陶罐。
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将下列名句名篇的空白部分填写完整（7分，每空1分）
① ，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝， 。（《孔雀东南飞》）
②出师未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》）
③ ，桃李罗堂前。 ，依依墟里烟。 （陶渊明《归园田居》）
④ ，而不知其所止； ，羽化而登仙。 （苏轼《赤壁赋》）
阅读下面一首诗，然后回答问题。（7分）
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
①本诗表现手法上最突出的特点是什么？（3分）
②从诗中能领悟到诗人怎样的思想感情？（4分）
