Question

阅读下面几则材料，根据要求作文。

（一）我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

———（美）尼尔·波兹曼《娱乐至死》

（二）从古到今，从来没有一个文明是因为被亵渎、被开玩笑才灭亡的。恰好相反，一个拥有活力的文明，应该容许对经典进行解构、消解或者恶搞，这些行为代表了一种昂扬的创造力，赋予一个文明新鲜的血液与活力。

———网络写手马伯庸《开玩笑的文明》

（三）2013年10月20日广电总局在“加强版限娱令”中，向各大卫视下文：每家卫视每年新引进版权模式节目不得超一个；抵制过度娱乐；每季全国只有一档歌唱类选拔节目能在黄金档播出……

要求：

①选好角度，自主立意，自拟题目。

②不得脱离材料的内容及含义。

③自定文体，诗歌除外。

④不少于800字。

⑤不得抄袭，套作。

Answer

处处有度

酒香太醇，梅香过淡，只有桂香馨香适中。在无数文人的诗中，墨客的文章中尽显风流。

蜜味太甘，水味过清，只有清茶之味让世代人品不尽，尝不穷，喝不厌。

所以，为物要择之有度。汪国真曾说：“只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相识，味甘境又远。”在他看来，交友要处之有度，过深或过浅都会影响友谊的发展。

“物极必反，乐极生悲。”处之有度需要我们以平和的心态去面对生活。辛弃疾面对世态炎凉，并未逐流扬波，也未消极堕落，而是和平地吟出“一蓑烟雨任平生”※。司马迁面对宫刑的残酷折磨，并未奋起反抗，也未郁郁自终，而是以平民之身，思百家之责，用《史记》见证他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是畅游于华夏的史官。李清照在亡夫破国之后，并未沉溺于明日黄花，也未失掉前宋遗民的原则，而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉词》，在雁字回时勤修《金石录》。

是呵，处之有度，使他们面对挫折时既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事业，为国为民尽献一份力量。范仲淹居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；左迁被贬之时并未忘己之责，未置国忧民难于度外。所以，处之有度的原则使他既能和平面对“酒入愁肠，化作相思泪”的儿女情长，又能吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”处之有度，让我们明白如何面对自己和他人。面对贪婪阴险的秦王，蔺相如强争力谏，渑池会上，为赵国护尊维言；完璧归赵，尽显英雄本色。而面对同朝之相，他明白“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”，所以弃个人之私，谋国家之利，而没有以廉颇之道还治廉颇之身。处之有度，最终使赵国战胜于朝廷，也使“廉蔺之交”成为千古美谈。

越是巍峨挺拔的山峰，越有身崩离析的危险；越是屈身于温室这安乐环境的盆景，越有被寒风摧折的可能。只有处之有度，才让丹桂飘馨，香气适中，才让茗茶味清淡适中，回味无穷。

罄南山之竹，书“处事有度”之利无穷；决东海之波，流“处事有度”之益难尽。

【解析】

【试题分析】这是一个名言警句类材料作文题，给出了三则材料，两则名言，一则事例。在立意之前考生应先审读这三则材料，寻找共同点。三个材料的共同点就是一个“度”，做什么都要有一个度，娱乐也好、工作也好、学习也好、待人处事也好，都得有度，不足和过度都有害，把握这个度，就是本文的核心。