II
商周时期的异族婚姻
商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。异族婚姻就是华夏族与蛮、夷、戎、狄之间的通婚。商朝的开国君主成汤通过与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而实现了灭夏的大业。实际上，早在商族始祖契的时候，就已经与戎狄女子通婚，《史记•殷本纪》上记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。”
商纣王屡次与外族女子婚配。商纣王曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官职，九侯就是鬼侯，为蛮狄之人。鬼侯为了讨好商纣王，将自己的女儿进献给他，然而这位女士“不喜淫”，商纣王非常生气，就把她杀害了。汉晋学者皇甫谧在其著作《帝王世纪》中也记载了此事。
商朝末年，周族的首领姬昌遵祖宗之法，各方贤能之士都前往投靠。看到这点，商朝另外一位方国首领崇侯虎甚是紧张，担心周族强大后会危及自己的方国利益，就对商纣王说姬昌将不利于商朝的统治。商纣王果然听信谗言，把西伯囚禁了起来，关押在羑里。周族人十分担忧，千方百计营救，大臣闳夭多方搜求美女奇珍，终于得到“有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物”，通过商朝宠臣费仲进献给商纣王。商纣王看到后非常高兴，就把西伯释放了。可以想见，周族进献的有莘氏美女，应与商纣王结成了婚姻。
商王之子也与异族女子通婚。商王武丁时期有这样一条甲骨卜辞，内容为“己亥卜，[王：]子白羌毓，不[其]白”。这条卜辞是占问商王之子宠幸的白皮肤羌族女子将要生育，所生之子的皮肤是否为白色。
在西周君王和他们的祖先中，有多人与夷狄女子结婚。《诗经•鲁颂• 宫》上记载，周族始祖后稷是姜嫄所生，而“西羌之本，……姜姓之别也”，所以姜嫄是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。
西周时期的申国，姜姓，在典籍中屡次被称为“申戎”“姜氏之戎”。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是宠爱，并生子伯服；周幽王立他为太子，还驱逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母亲的娘家申国，周幽王向申国索要，申国联合鄫国、西戎攻打周国，并杀死周幽王。这里周幽王的王后——申后就娶自戎狄的申国。
一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族。公元前777年，秦襄公“以女弟缪嬴为丰王妻”。这里的丰王为戎族的君王。所以，秦襄公将自己的妹妹嫁给了戎族的君王。
商周时期的异族婚姻有着非常重要的意义，一方面它促进了民族的融合，为华夏族的发展和内涵的丰富做出了积极的贡献；另一方面，异族通婚诞生了很多卓越的个体，如契、后稷、晋文公、赵盾等，他们的进取精神和开拓能力极大地推动了历史的前进；同时，为后来历史时期和亲政策的提出和执行提供了切实的历史借鉴。
1.下列各项中，不符合原文意思的一项是
A. 商朝的开国君主成汤，采取与戎狄的有莘氏通婚的方式，赢得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而推翻了夏朝，建立了商朝。
B. 商王武丁时期有一条甲骨卜辞，占问商王之子宠幸的羌女生的孩子皮肤是否为白色，说明商王武丁的儿子与羌族女子缔结了异族婚姻。
C. 据史书记载，秦襄公曾“以女弟缪嬴为丰王妻”，这里的丰王便是戎族的君王，说明一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族结成异族婚姻。
D. 西周末年，周幽王与来自申国的女子申后结为异族婚姻，并和她生下了儿子伯服。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 在今天的中国境内，早在商周时期，华夏族就已经与蛮、夷、戎、狄等很多不同族群共同生活，并且华夏族与这些异族之间还有婚姻相通。
B. 周族始祖后稷的母亲是姜嫄，周人祖先古公亶父娶的是太姜，姬昌遵祖宗之法娶的也是羌族女子。
C. 作为蛮狄之人的鬼侯，曾经担任商纣王时商朝的三个重要官职之一，他曾将自己的女儿进献给商纣王，想通过缔结婚姻来讨好商纣王。
D. 商周时期的异族婚姻，加强了华夏族与蛮、夷、戎、狄这些异族之间的融合，促进了华夏族的进一步发展，并丰富了华夏族的内涵。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 根据司马迁《史记》的记载，作为有娀氏之女，商族始祖殷契的母亲简狄和帝喾之间缔结了异族婚姻，简狄还被帝喾封为了次妃。
B. 商纣王时，方国首领崇侯虎担心以姬昌为首领的周族强大起来，危及自己方国的利益，就向商纣王进谗言，导致姬昌被囚禁在羑里。
C. 周幽王宠爱褒姒，并立其所生子为太子，直接导致王后所生的太子出逃申国，后申国联合鄫国、西戎，杀死了周幽王。
D. 契、后稷、晋文公、赵盾等，这些都是异族通婚诞生出的卓越的人物，他们在推动历史前进方面曾起过重要的作用。
阅读下面的文字，完成小题
（一）提笔忘字：科技进步导致文化衰退？
陈雍君
日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激越千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
1.下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）
A．“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
B．“提笔忘字”时，不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
C．“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。
D．“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。
2.下列对汉字书写的表述，不准确的一项是 （ ）
A．汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。
B．“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
C．无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
D．如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。
3.下列表述，与原文意思不符的一项是 （ ）
A．用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
B．美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
C．台湾地区力主要把繁华汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
D．行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，有这样一件事在微博和微信中引发热议：
急诊室内，因误食了过量安定的老人已昏迷不醒，医生给患者注射了帮助清醒的药剂，老人有了短暂的清醒．正当医生打算做进一步的处置，给患者抽血以检查血液中的药物含量时，患者家属却不配合，“已经清醒了，干吗还做进一步的化验，是不是想多收点钱啊。’医生耐心解释，可家属们依然不依不饶，坚持医生的行为只是为了牟利，拒绝在知情同意书上签字。就在这时，患者再次昏迷，患者年仅3岁的小孙女哭着喊，谁来救救爷爷，家属们才停止争执，请求医生施救。一阵忙乱过后，患者脱离了生命危险。但整个急诊室里，人们的心情却轻松不下来。
要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面的表格是对目前社会上食品浪费现象的调查结果。请仔细阅读，用简明、连贯的语言完成后面的题目。
食品浪费情况 | 所占比例 | 是否同意个人买单的食品浪费与他人无关 | 所占比例 |
非常严重 | 72．23% | 不同意 | 74．14% |
比较严重 | 25．16% | 不太同意 | 18．59% |
一般 | 1．92% | 基本同意 | 3．88% |
不太严重 | 0．47% | 比较同意 | 1．82% |
不严重 | 0．22% | 非常同意 | 1．57% |
由表格得出结论： （50字以内）
针对结论请提出建议： （15字以内）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
现代社会在语言领域显现出“双刃剑效应”，在普通话迅速推广普及的同时， ① 。当下，跟年轻人提到方言，他们往往会认为用处不大，“老土”，羞于学习，能使用家乡方言者越来越少。其实， ② ，没有了方言，地方戏、地方曲艺就会消亡，比如越剧、秦腔、黄梅戏、天津快板、河南梆子等都依赖方言。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言乡音还承载着人们的乡情乡愁。现代社会经济要一体化，文化要多样化，不能把普通话和方言看成对立排斥关系，③ 。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
中华文化深深地扎根于现实的土壤，在思维方式上注重整体性， ，从具体鲜活的生活中去体味身心的怡悦与精神的自由，倡导在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。
A．既注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
B．不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
C．既不注重从纯粹思辨去寻求人生真理，也不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
D．注重从纯粹思辨去寻求人生真理，而不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱
