请根据要求补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 嗟乎!一人之心，_______。秦爱纷奢，人亦念其家。________，用之如泥沙?
(2) 小楼昨夜又东风，_______ 。_______，只是朱颜改。
(3)_______，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
咏牡丹
宋 陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
①十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
②伊洛：河南的伊水和洛水。《国语·周语》云：“昔伊洛竭而复之。”因此，“伊洛”既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他亡国的悲痛。
③青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
1.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ）
A. 从诗题上看本诗是咏物诗，诗的内容实际上是借物喻人，所以不用咏物诗格，一开始就以回叙当年寄情。
B. 短短四句诗，使人仿佛见到诗人独自一人在牡丹花前怆然伤怀，悲苦欲泪，给人以强烈的感受。
C. “十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）路途遥远。
D. 诗作苍凉悲怆，言短意深，对故乡的怀念，对金兵的仇恨，成为强烈的弦外之音。
E. 末句有“有余不尽”之意，非常含蓄。独立花前，不忍离去，显然不单独是赏花，更主要的是怀旧。
2.本诗在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》中“正是江南好风景，落花时节又逢君”一句极为相似，但也有不同。请比较一下异同。
阅读下面的文言文，完成文后小题。
洪湛，字惟清，升州上元人。曾祖勋，南唐崇文馆直学士。湛幼好学，五岁能为诗，未冠，录所著十卷为《龆年集》。举进士，有声，廷试已落，解褐归德军节度推官。召还，授右拾遗。端拱初，通判寿、许二州。归宋，伏阁请立许王元僖为储贰，词意狂率，太宗怒。湛坐削职，出知容州。容之戍卒谋窃发者，湛侦知，亟斩之。再迁比部员外郎，知郴、舒二州。湛美风仪，俊辩有材干，曲宴苑中，赋赏花诗，不移晷以献，深被褒赏。
五年春，有河阴民常德方讼临津尉任懿纳贿登第，事下御史台，鞫得懿款云：“咸平二年寓僧仁雅舍因仁雅求院之主僧惠秦署纸许银七铤仁雅惠秦隐其二惠秦素识王钦若在贡院因馆客纳署纸于钦若妻李李密召家仆入省告钦若既而懿预奏名授官，未行，丁内艰，还乡里。仁雅驰书索银，形于诅骂。"德方者，卖卜县市，获其书，以告中丞赵昌言，具其事奏白，请逮钦若属吏。钦若方被宠顾，乃驿召知许州毋宾古就太常寺别鞫，懿易款，云："有妻兄张驾举进士，识湛，懿亦与驾同造湛门，尝以石榴二百枚、木炭百秤馈之。懿之输银也，但凭二僧达一主司，实不知谁何？”时张驾已死，无与左证。遂以湛受银，法当死，特诏削籍、流儋州。
初，湛之入贡院，懿已试第三场毕，及官收湛赃，家实无物。湛素与梁颢善，或假颢白金器，乃取以输官。六年，会赦移惠州，至化州调马驿卒，年四十一。湛时一子偕行，甚幼，州以闻，特诏赐钱二万，官为护丧还扬州。因诏命官配流岭外而没者，悉给缗钱，听其归葬，如亲属幼稚者，所在遣牙校部送之。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 咸平二年/寓僧仁雅舍/因仁雅求主僧惠秦署纸许银七铤/仁雅/惠秦隐其二 /惠秦素识王钦若在贡院/因馆客纳署纸于钦若妻李/李密召家仆人省告钦若/
B. 咸平二年/寓僧仁雅舍/因仁雅求主僧惠秦/署纸许银七铤仁雅/惠秦隐其二 /惠秦素识王钦若/在贡院因馆客纳署纸于钦若妻李/李密召家仆人省告钦若/
C. 咸平二年/寓僧仁雅舍/因仁雅求主憎惠秦/署纸许银七铤仁雅/惠秦隐其二/惠秦素识王钦若在贡院/因馆客纳署纸于钦若妻李/李密召家仆人省告钦若/
D. 咸平二年/寓僧仁雅舍/因仁雅求主僧惠秦署纸许银七铤/仁雅/惠秦隐其二/惠秦素识王钦若/在贡院因馆客纳署纸于钦若妻李/李密召家仆人省告钦若/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 南唐是五代十国时期处于江南的一个政权，定都现在的南京，与北宋曾经共存。
B. 未冠，古代礼节，男子年满二十而加冠，表示是成年人了，故未满二十岁为“未冠”
C. 拾遗是唐代诔官名称，和御史台共同负责弥补皇帝政策的失误，故有“拾遗补阙”的说法。
D. 晷指日影，我国古代使用测定日影的方法来计时，夜晚则用水漏计时，移晷表示过了一段时间。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 洪湛好学聪慧，文思颇为敏捷。他小时候就写了大量的诗篇，而且还编辑成册；后来在花园侍宴时写赏花诗，也是不一会儿就写成了，深受皇帝奖赏。
B. 洪湛触怒皇帝，受到降职处罚。他在被贬知容州期间，因为匆忙杀掉了密谋造反的当地士兵，再次受到皇帝的处分，被贬到了更偏远的郴州、舒州任职。
C. 洪湛受人诿过，受到不公对待。在一桩科场舞弊案中，他被人诬陷收受了银两，结果因证人死无对证，被官府认定受贿；其实他家中并没有什么财物。
D. 洪湛流途去世，引发新规出台，他死时，只有幼子陪伴，皇帝特别赐钱而且准许回乡安葬，后来皇帝下诏，凡是流放岭南的官员故去，依照此例办理。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钦若方被宠顾，乃驿召知许州毋宾古就太常寺别鞠，懿易款。
（2）懿之输银也，但凭二僧达一主司，实不知谁何。
阅读下面的文字，完成下面小题。
公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他们都穿上了崭新的“见人”衣裳。粗糙的庄稼人的赤脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面。川北山根下的公路上，趟起了一股又一股的黄尘。
高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流。他，一个曾经是潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。
家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还整天为生活苦熬苦累，他怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，头尽量低着，只瞅着脚下的路，匆匆地走。
亲爱的县城还像往日一样，灰蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。从初中到高中，他都是在这里度过，学校、街道、电影院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！现在的他，再不是当年的翩翩少年，胸前骄傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。
当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了——白了的脸很快又变得通红。他猛然看见他高中时的同班同学黄亚萍和张克南正站在候车室门口。躲是来不及了，高加林恨不得把这篮子馍一下扔到一个人所不知的地方。张克南和黄亚萍很快走到他面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握手。他即兴撒了个谎，说去城南一个亲戚家里走一趟。
“你还在马店教书吗？”克南问他。
他摇摇头，苦笑了一下说：“已经被大队书记的儿子换下来了，现在已经回队当了社员。”
“你还在副食公司当保管吗？”加林问克南。
“高升了！当了门市部主任！不过，前面还有个副字！”亚萍有点嘲弄地看了看克南。
“要买什么烟酒一类的东西，你来，我尽量给你想办法。唉，现在乡下人买一点东西真难！”克南对他说。
高加林说:“要买我想其它办法，不敢给老同学添麻烦！”一句话把张克南刺了个大红脸。
黄亚萍也是个机灵人，已经听出他俩话不投机，便对高加林说：“你下午要是有空，上我们广播站来坐坐嘛！”
“你们现在位置高了，咱区区老百姓，实在不敢高攀！”加林说。
张克南已经有点受不了了，正好要排队买票，马上和他握了手，先走了。
高加林对亚萍说：“有空我会来的。”
他现在一边提着蒸馍篮子往热闹的集市中间走一边眼睛灵活地转动着。刚到十字街口，他又碰到了一个熟人！
当他们城关公社文教专干马占胜有点尴尬地过来和他握手时，他这一刻不觉得胳膊上挽的蒸馍篮子丢人了——哼！让他看看吧，正是他们把他逼到了这个地步！当专干问他干啥时，他很干脆地告诉他：卖蒸馍！他并且从篮子里取出一个来。硬往马占胜手里塞；他感到他拿的是一颗冒烟的、带有强烈报复性的手榴弹！马占胜两只手慌忙把这个蒸馍捉住，又重新硬塞到篮子里。加林知道他离开了城关公社，高升到县政府了。
县城南关的交易市场上弥漫着灰尘，噪音像洪水声一般喧嚣，充满了庄稼人的烟味和汗味。他提着篮子盖在人群里瞎挤了一气，自己也不知道该到哪里去。谁也看不出他是个干什么的，有几次他试图把口张开，喊叫一声，但怎么也喊不出声音来。
这时候，满城的高音喇叭响了起来。他眼睛微微地闭住，牙齿咬着嘴唇。他想到克南此刻也许正在长途汽车上悠闲地观赏着原野上的风光；黄亚萍正坐在漂亮的播音室里，高雅地念着广播稿……
他已经完全无心卖馍了。他从大街里挤过来，来到十字街以北的县文化馆。他把馍篮放在长椅的角上，从报架上把报纸取了一堆，坐在椅子上看起来。他从初中就养成了每天看报的习惯。他很关心国际问题，曾梦想过进国际关系学院读书。在高中时，他曾钉过一个很大的笔记本，里面虚张声势地写上“中东问题”、“中美苏三角关系中美国的因素”等“研究”题目。看完好多天的重要内容，他浑身感到一种十分熨贴舒服的疲倦。阅览室的工作人员来关门，他才大吃一惊：现在已经到城里人吃下午饭的时光了！
太阳已经远远向西边倾斜过去了。街道上稀稀落落的没有了多少人。他站在阅览室的门口踌躇了半天，最后只好决定提篮子回家去。
（选自路遥《人生》，有删改）
相关链接：《人生》是路遥的成名作，获全国优秀中篇小说奖。小说以改革开放时期陕北高原的城乡生活为时空背景，以高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程为故事框架。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最不恰当的两项是（ ）
A. 文中高加林两次遇到“熟人”时的表现大不相同，遇到马占胜时“他很干脆地告诉他：卖蒸馍！”并且硬塞给马占胜一个馍，既显示了他性格中刚烈的一面，又表现了他愤懑不满情绪的发泄。
B. 本文注重从细微处表现人物心理，高加林在去县城的路上“头尽量低着，只瞅着脚下的路，匆匆地走”这个细节意在表现高加林对自己家庭生活困难的忧虑。
C. 本文善于使用对比手法塑造人物形象，高加林的性格特点，就是在与老同学张克南、黄亚萍以及文教专干马占胜的鲜明对比中，逐步展现出来的。
D. 本文以时间为序叙述了高加林进县城卖馍的过程，在顺叙中还穿插了高加林当年在县城上初中、高中时的一些情况，这样的叙述方式有助于塑造人物形象。
E. 高加林的人生遭遇让人同情，作者借助高加林这个人物形象的塑造，表达了对人生的思考，也表达了对当时的社会现实的态度。
2.小说开头对公路上情景的描写有什么作用？请简要分析。
3.遇到高中时的同班同学黄亚萍和张克南后，高加林有着怎样复杂的心情？请结合文中相关内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
鸳鸯跳
王春迪
海头帮，指的是一帮在码头上靠扛活为生的脚夫，凭着一股子不怕苦不要命的狠劲儿，练就了一身脚夫的真本事，挤走了旁门外姓，吃起了这碗独食。
老街是鲁中南地区有名的商业集散地，国泰民安、商贸繁盛的时候，那一条条来自江南甚至南洋的货船，黑压压地挤在码头上，远远望去，似鱼鳞般密集。
先装卸谁的，不装卸谁的，都是海头帮说了算!啥叫强龙不压地头蛇?管你多大来头，瞅你不顺眼，让你的货霉在船里、烂在岸上，那都不叫个事儿!
就连老街首富海爷，都被他们整过!
那几年，海爷走南闯北，生意蒸蒸日上。一次年关，海爷设宴备礼，酬谢各条道上的老大们。一忙，就把海头帮的钱老大给忘了!
年后，海爷从南方运来满满三大船的货，有茶叶、药草、布匹、香料、木材……全是些怕湿怕霉的娇贵玩意儿，不想遭遇了连日的雨雪，急着找海头帮卸货，可他们要么以先来后到为由，要么以雨天脚滑为由，磨磨蹭蹭，就是不靠海爷的船边儿。
没办法，海爷这天亲自到钱老大的船上求他，钱老大得了脸，还不忘摆回谱。那时，连接船和陆地之间的是一种一步宽的木板，人在上面走，木板就跟着你弹来跳去，码头上叫它鸳鸯跳，把握不住鸳鸯跳节奏的人，站都站不稳，稍不留神就把你弹到水里去。
得知海爷到来，钱老大还故意在鸳鸯跳上泼了一层豆油。
海爷默默地脱了鞋，然后俯在鸳鸯跳上，爬了上去。
眨眼几年过去，到了咸丰五年，太平军把整个水路截得几乎连条鱼都游不过来，一路上关卡林立。因而各行各业，纷纷改水路为旱路。因为好久都没啥生意，码头上那些个鸳鸯跳，都起了厚厚的青苔。
一日，一条货船劈浪而至。
往年，是先交钱，再卸货。如今哪还管这一套?钱老大这边正和船上的掌柜在袖筒里合计价钱，那边，海头帮的爷儿们在不到两袋烟的工夫，就利利索索将一船粮食整整齐齐地码在了岸边。
这时，有一个轿子，从远处嘎吱嘎吱地晃了过来。轿子里刚露出一个头，钱老大的脸，唰地就绿了。
竟是海爷!
海爷目不斜视地上了船，随后，掌柜站在船板上对钱老大吆喝：“咱东家说了，银子有的是，可要钱老大自个儿来拿才行!”
说罢，眼睛盯着钱老大，手里一杯油，滴滴答答地淋在了鸳鸯跳上!
钱老大望着身旁海头帮的弟兄，衣衫褴褛、一脸菜色。他回过头，牙一咬，鞋一脱，扑通一声跪在了鸳鸯跳上……
进了船，钱老大头别到一边，也不看人，手一伸：“拿钱!”
海爷笑笑，说：“听闻钱老大当年为争这码头当家人的位子，曾从滚水里取铜板，怎一个勇字了得!兄弟们的工钱，就在那个盒子里，够胆量的，你就试试!”
钱老大一瞧，是一个一臂高的盒子，上面露出拳头大的洞，里面黑乎乎的，啥也看不见。
钱老大琢磨着，这里头一定有蛇蝎一类的东西，取吧，保不准被咬；不取，空手下船，咋和快饿死的兄弟们交代?
钱老大心一横，袖子一撸，顿时青筋暴出，伸手就冲盒子去了。手还没到盒子口，钱老大两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里……
忽而，钱老大眼如铜铃，手在里面搅了几圈，啥也没有。
他怒吼一声，盒子一甩，想冲上去对海爷动粗。海爷哈哈大笑，而后大手一挥：“送钱老大下船!”
钱老大被推搡出船舱，刚要破口大骂，可随之而来的景象，闪了他的眼。
岸上，海爷手下的人，正把刚刚卸下来的整船粮食，一袋袋地分给海头帮的弟兄，弟兄们接过粮食时，那曾经硬邦邦的双膝也都软塌塌的了。
下船时，钱老大看脚下的鸳鸯跳，干净如洗。钱老大一声长叹，扭头对着海爷抱了抱拳，大步而去。
几年后，朝廷又重新夺回了水路，随着商道畅通，码头渐渐恢复了往日的兴盛。有所不同的是，每每海爷的商船驶进码头，那些海头帮的人，好似迎亲一般，争先恐后地冲上去卸货，甭说啥先来后到，也甭说你财大气粗有多大来头，只要海爷的船来，统统站一边去!
谁都别委屈，人家钱老大说了，这是他们海头帮的规矩!
1.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A. 小说中写到码头的几经变迁，太平军拦截水路时，码头生意萧条；朝廷夺回水路后，码头生意兴隆。这深化了作者关于国计民生问题的思考及小说的斗争主题。
B. 小说善于通过细节描写表现人物性格，写钱老大掏盒子时“两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里”，表明他外强中干、胆小怕事。
C. 小说语言自然而简练，形象而生动，善用比喻、排比等修辞，有时又兼有口语化特点，比如：“钱老大得了脸，还不忘摆回谱。”。
D. 小说故事情节跌宕起伏。码头生意兴隆时，钱老大用“鸳鸯跳”故意刁难海爷；码头生意萧条后，海爷又用“鸳鸯跳”“回敬”钱老大。你来我往之中，两人结下了深厚情谊。
2.海爷和钱老大这两个典型人物你更喜欢谁？请说明原因。
3.小说中多次出现“鸳鸯跳”有哪些作用？请结合全文简要阐述。
阅读下面的文字，完成下面小题。
100多年前严复翻译穆勒的那本名著《On Liberty》时没有照原书名直译，而是另起名曰:《群己权界论》。这个书名不仅准确表达了穆勒原书的核心思想，而且比原书名表达得更精辟。“群”者，群体、社会公域也；“己”者，自己、个人私域也。公域讲权力，私域曰权利，公域讲民主，私域言自由，民主与自由、公共权力与个人权利，各有其界限，这就是“群己权界”。用“群己权界”这四个汉字来表达现代文明的基本精髓，其实在西方语言中，恐怕也没有比这更准确的说法了。仅此而言，中国人理解现代文明的能力一点儿也不差，只不过由于历史的机缘，这种文明最初是出现在西方。
人有个性，同时也有社会性。因此人的事务也历来有两个领域:有些事务属于个人领域，有些事务则属于公共领域。属于个人领域的事务，例如婚姻，个人应当有处理的权利。当两个人的个人权益发生关系时，就导致了双方都认为有利的自由交易原则。而属于公共领域的是关乎公共利益，公共利益是组成公众的每个成员个人利益的总和，他们因此都应有选择权。但由于公共利益不可分割，因此公共选择只能满足尽可能多的成员而无法满足所有成员的偏好。这就是民主和多数决定原则。
这两种原则不能颠倒互用。一个人钱包比较鼓，如果大家决定开个会举个手把里面的钱分了，那一定会少数服从多数，但这显然是荒谬的，他要是不乐意，大家就制裁他，这就叫多数人暴政。国库里钱更多，而且是全民所有的，里面必然有你的一份，你能不能把你的那份提出来盖个别墅？你不是有财产自由权吗？然而无论中外各国，过去的确都有这种颠倒的时代:一方面公共权力支配个人事务，例如婚姻不由个人而由“家族的利益”乃至“国家利益”来决定。另一方面，公共事务又由个人或小集团专断，例如封建时代所谓的“家天下”。而且这两种现象往往同时存在，用严复的译语来说就是:“己”域无自由，而“群”域无民主；或者，“民主”误用于己域，而“自由”误用于群域。
纠正这样的“误用”，就是现代化的根本之义。现代文明中有左、右派之分，但他们在“己域要自由，群域要民主”这两个原则上实际上并没有分歧。这也是大家都要“反封建”的原因。但在这种界定的分歧中便形成所谓左右的对立。
但是，在更广泛的领域“群己权界”则清清楚楚，属于左右派的共识，比如法律属公域，言论属私域。这些共识可概括为三点。一、私域自由、公域民主是两派公认的；二、私域公域必须划分而不能混为一谈也是两派都肯定的；三、对一些最基本领域的公域私域之分两派也有共识。脱离了这三点构成的共同底线，就不是什么左右之争了，而是背离了现代文明的基本精神。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 穆勒《On Liberty》的核心思想，其实就是“群己权界”，严复的翻译不仅准确地表达了它，而且比原书名表达得更加精辟。
B. 所谓“群己权界”，就是“群”“己”之“界”的“权”，作为社会公共领域的“群界”和作为个人私属领域的“己界”各有一套“权”的规则，“群界”适用公权力的民主规则，“己界”适用私权利的自由规则。
C. 中国人理解现代文明的能力一点也不差，他们甚至创造了“群己权界”这一现代文明的精髓，可惜由于历史的机缘这种文明最初并未在本土实现。
D. “群己权界”亦是“群”“己”之“权”的“界”，其实就是为两套规则画了一条界线，自由规则的界限固然只能到“己域”的边界为止，民主规则的界限也只能到“群域”的边界为止。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 公共领域内的事之所以必须使用少数服从多数的民主原则，是因为公共利益不可分割，无法同时满足组成公众的每一个成员不同的利益选择。
B. 中外的历史上都曾经出现过“民主”误用于己域而“自由”误用于群域的颠倒情况，以至于己域无自由，群域无民主。
C. 一些模糊领域难以界定是群域还是己域，这种界定的分歧构成左右派的对立，但由于有“己域要自由，群域要民主”的一致原则，这种对立不是不可以消除的。
D. 现代文明中虽有左右派之分，他们之间虽有左右之争，但只要都不背离现代文明的基本精神，或者说，都是“反封建”的，那么他们就都是属于“现代文明”这一派的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 己域用民主，往往会造成多数人暴政，群域用自由，事实上只是少数人的专制，因此群己权界决不能颠倒，否则必然走到现代文明的反面。
B. 个人领域的事物个人当然可以自由处理，所以当两个人的个人权益发生关系时，就按互利的自由交易原则来处理，但是当更多人的个人权益发生关系时，就要用公权力的民主规则来处理了。
C. 法律属公域，因此不能私设一言之公堂，言论属私域，因此即便对于公共事务，也不妨自由议论，这些都是现代文明的共识。
D. 私域公域必须划分而不能混为一谈，即便是一些模糊的或者说是灰色的领域也不能例外，这也是现代文明的共识。
