一.论述类文本阅读
把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。拿莎士比亚这门功课来说，英国教授整年讲“版本的批评”，莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”？他们对来源和作者生平也很重视：莎士比亚读过什么书？《哈姆雷特》根据哪些书写的？哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
这些功夫属于“考据学”。教授只做这种功夫，至于学生能否欣赏剧本本身，并不过问。考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还领略领略它的滋味。
在考据学者们看来，考据就是文学批评，但是一般所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评向来有派别的不同，文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。
第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合的就是美，违背的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。
“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。
总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
（摘编自朱光潜《考据、批评与欣赏》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 关于文学作品的欣赏，一般人把阅读产生的快感、联想当作美感，学者们则认为考据和批评就是欣赏，二者都是误解。
B. 学者们埋头旧书籍、资料来寻根究底，下一些考据学的功夫，获取相关历史知识，这些工作对于欣赏是有帮助的。
C. 从欣赏层面来说，了解作品的版本、来源以及作者生平都是题外事，并没有进入作品本身，也不可能获得美感经验。
D. 真正走进文艺的领域，则欣赏《洛神赋》，就弄清曹植和甄后的关系；欣赏《饮酒》诗，就考定原本中到底是不是 “悠然见南山”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 以为作者字字有来历，苦心孤诣拉史实来附会；止步于考据，而不进行深入领略：这些说明考据家们不明白艺术是创造的。
B. 衡量一切作品，全用心中预存的几条纪律，把“我”和作品割裂开来，以纪律代替欣赏，这是被称作“法官式”文学批评的缘由。
C. “法官”式的文学批评者秉承亚里士多德提出坏人不能做悲剧主角的看法，因此认定莎士比亚剧作《麦克白》不是一部悲剧。
D. 印象派的文学批评认为文学批评是艺术的、主体的，重视艺术直觉和个人的嗜好，物我合一，因而，更容易得到美感体验。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 派别不同，文学批评的意义也不同：“法官”式的批评认为美丑有普遍的标准，印象派则认为各人应以自己的嗜好为标准。
B. “批评的态度”对待文艺作品，总是把“我”放在作品之外去评判，冷静而不杂情感，因而对作品的评价是客观的。
C. 认为有文艺的嗜好就可以谈文艺，不肯做脚踏实地的功夫；有的人又太看重考据和批评的功夫，这两种现象都是错误的。
D. 内行和外行遇见同一个作品各有各的印象，欣赏和评价也不一致，但无论如何，文学批评都应该说出感受美丑的道理。
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒。古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。
请以“我的遇见”为副标题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①题目自拟，角度自选，立意自定；②不要抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
请按情境要求完成下列各题。
马上就要升入高二了，就要加入高中阶段的攻坚战了，你班欲组织励志晚会活动。
(1)班委会征集晚会主题词，要求是简洁、形象的句子或短语。请你设计一则主题词，不超过20个字。
(2)根据节目表，合唱《阳光总在风雨后》之后是诗朗诵《相信未来》，请你为连接这两个节目写几句串词，不超过60个字
(3)晚会后，你感到信心满满，充满斗志。第二天，高一的一位同学问你：“高中学习这么紧张，你们还搞这样的活动，划得来吗？”请你用一两句话得体地回答他，表明你的看法，不超过50个字。
下面是某校“端午节文化体验活动”计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
下列各句中，没有语病的一项是
A. 在“天府之国与丝绸之路学术研讨会”上，专家指出了四川在丝绸之路上的重要地位，巴蜀文化与世界多元文化交流交融中的独特贡献。
B. 作为欧洲早期哥特式建筑和雕刻艺术的代表，巴黎圣母院随着爱斯梅拉达、卡西莫多等人的形象传遍世界，成为法兰西民族的骄傲与象征。
C. 2017年4月，共享单车正式登陆资阳，对于其前景问题上，有关人员指出仅靠社会道德约束是不够的，还必须要有规范有力的管理方式。
D. 有人曾用“清”字概括朱自清的文体美，这个“清”字不只是人格的高洁、思想的纯正，恐怕连文字的清秀、语言的朴素也都包含在里面。
下列各句中，划线成语的使用全都正确的一项是
①老一辈无产阶级革命家，为了中国人民的解放事业，英勇无畏，舍身奋斗，同群众休戚与共，理应受到大家的尊重。
②三国时魏的嵇康、阮籍、山涛等“竹林七贤”在当时的山阴县优游竹林，放浪形骸，肆意酣畅，是有着特定的政治原因的。
③美丽的事物总是令我们无法抗拒，无法言说，某些特定的人、情境、音乐等通常具有一种微妙的、不言而喻的魔力，吸引着我们的目光。
④走自己的路，让别人说去吧！做任何事都要有一颗恒心，要执着，有毅力：浅尝辄止，难成大器；坚持到底，就能成功。
⑤“五一”节期间，大街上，商场里，到处都是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕，好一片欢乐祥和的热闹景象。
⑥辛弃疾继承并发扬了苏轼的豪放风格，以翻云覆雨的笔力，激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭现实，形成南宋词坛一大流派。
A. ②③⑤ B. ①③⑥ C. ①②④ D. ④⑤⑥
