填入下面横线处最恰当的一项是
一年365天，因为有了二十四节气，不再是机械、冰冷的阿拉伯数字。每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回。当孤鸟低回，叶落窗前，天心月圆时，我就想起杜甫的诗： ， 。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
A. 人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
B. 大暑运金气，荆扬不知秋。
C. 野人无历日，鸟啼知四时。
D. 露从今夜白，月是故乡明。
下列各句中，没有语病的一句是
A. 会议要求强化重大疾病、精神疾病、地方病和职业病防治，实施扩大国家免疫，加快 儿科、精神、老年医学、护理等紧缺人才的培养。
B. 预备役人员是战时首批动员对象，是部队补充专业技术兵员的主要来源，他们军事素 质的高低、专业技能的强弱，直接关系到部队的作战能力。
C. 自2014年底南水北调中线工程全线通水以来，己调水进京超14亿立方米，受益人口 1100万，极大解决了首都水资源紧缺状况。
D. 外媒称，中国外交部长王毅8日表示欢迎非洲国家参与“一带一路”建设，“一带一路” 的目的旨在连接中国与欧亚大陆、大洋洲和东非。
下列句子中加点词语的运用正确的一项是
A. 他不想看到有人卖空贝尔斯登股票，使这家公司趋于倒闭，因此决定向各金融机构木 筚寧f来伸张正义。
B. 2月的雾霭天气总算过去了，可关于其产生的原因仍兮：tp苹，，主流观点认为，污染物 排放量大、扩散条件不利等是重要因素。
C. 在奥巴马第一任期时，夸不單学f的特朗普开始在美国政坛赢得更多关注，因为他不 断炒作奥巴马的出生地问题。
D. 现在少数媒体，放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一点逸闻 就f牟尊年，这种做法真是令人费解。
补写出下列句子的空缺部分。
（1）《师说》中用肯定口吻表明择师标准的句子是：_____________，师之所存也。
（2）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：______________________。
（3）屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：________________________。
阅读下面宋词，完成下列小题。
临江仙•送钱穆父
苏轼
一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉②颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【注】①改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
②翠眉：古代妇女的一种眉饰，也专指女子的眉毛。
1.下列理解和分析不正确的两项是
A. 词的上片写岁月如流，与友人己别三年。别后各自奔走天涯，如今久别重逢，二人情 谊弥坚，竟觉境因情易，虽然相逢在秋季，却感觉犹如和煦之春日。
B. 词的下片切入正题，写月夜送别友人。表达了词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉 细腻，婉转回互，动人心弦。
C. 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。用比喻的手法写出友人修炼到 了心如枯井、不起波澜的境界，表达了对友人的赞美之情。
D. “惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出凄清幽冷的氛围，奠定全词缠绵感伤、 哀怨愁苦的基调，烘托了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。
E. 苏轼一生积极入世，但又受老庄及佛家思想影响，总能“游于物之外”，“无所往而不 乐”，表现出超然物外，随遇而安的旷达、洒脱情怀。
2.有人评价《临江仙•送钱穆父》写得既有情韵，又富理趣，请结合诗句“樽前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人”，谈谈你对该评价的理解。
阅读下面一段文言文，完成下列小题。
仁宗诚孝皇后张氏，永城人。始为太子妃，操至谨，雅得成祖及仁孝皇后欢。太子数 为汉、赵二王所间，体肥硕不能骑射，成祖恚，至减太子宫膳，濒易者屡矣，卒以后故得不废。 仁宗立，册为皇后。宣宗即位，尊为皇太后。
宣德初，军国大议多禀听裁决。是时海内宁泰，帝入奉起居，出奉游宴，四方贡献，虽微 物必先上皇太后。-亨慈孝闻天下。四年谒长、献二陵，帝亲燊韃骑导。至河桥下马扶辇畿民 夹道拜观陵旁老稚皆山呼拜迎太后顾曰百姓戴君以能安之耳皇帝宜重念^及还，过农家，召老 妇问生业，赐钞币。有献蔬食酒浆者，取以赐帝，曰：“此田家味也。”他日，帝谓杨士奇曰： “皇太后谒陵还，道汝辈行事甚习。言张辅，武臣也，达大义。蹇义重厚小心，第寡断。汝克 正，言无避忤，先帝或数不乐，然终从汝，以不败事。又有三事，时悔不从也。”太后遇外家 严，弟升至淳谨，然不许预议国事。 、
宣宗崩，英宗方九岁，宫中讹言将召立襄王矣。太后趣召诸大臣至乾清宫，指太子泣曰： “此新天子也。”群臣呼万岁，浮言乃息。英宗即位，尊为太皇太后。大臣请太后垂帘听政， 太后曰：“毋坏祖宗法，第悉罢一切不急务。”时时勖帝向学，委任股肱，以故王振虽宠于帝， 终太后世不敢专大政。
正统七年十月崩。当大渐，召士奇、缚入，命中官问国家尚有何大事未办者。士奇举三事 一谓建庶人虽亡，当修实录。一谓太宗诏有收方孝孺遗书者死，宜弛其禁。其三未及奏上，而 太皇太后已崩。遗诏勉大臣佐帝惇行仁政，语甚谆笃。上尊谥曰诚孝恭肃明德弘仁顺天启圣昭 皇后，合葬献陵，拊冬序。
(选自《明史•仁宗诚孝张皇后传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 至河桥下/马扶辇畿/民夹道/拜观陵旁/老稚皆山呼/拜迎太后/顾曰/百姓戴君/以能安之耳/ 皇帝宜重念
B. 至河桥/下马扶辇/畿民夹道拜观/陵旁老稚皆山呼拜迎/太后顾曰/百姓戴君/以能安之耳/ 皇帝宜重念
C. 至河桥/下马扶辇/畿民夹道拜/观陵旁老稚/皆山呼拜迎太后/顾曰/百姓戴君/以能安之耳/ 皇帝宜重念
D. 至河桥下/马扶辇/畿民夹道拜观/陵旁老稚皆山呼拜迎/太后顾曰/百姓戴君/以能安之耳/皇帝宜重念
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 两宫，指“太后和皇帝”或“皇帝和皇后”，亦指“太上皇和皇帝”或“两后”，又为 东宫和上台的合称（指太子及皇帝）。西汉时期，两宫是指东宫、西宫；东汉时期，两 宫是指南宫、北宫。本文中“两宫”具体是指成祖及仁孝皇后。
B. 妇道，旧时对成年女子的通称，亦指妇女应遵守的道德规范。为妇之道，传统意义指 贞节、孝敬、卑顺、勤谨。在封建时代，则为“三从四德”，即“未嫁从父，既嫁从夫， 夫死从子”与“妇德、妇言、妇容、妇功”。
C. “崩”专指帝王、天子、太后之死。人们对“死”往往讳莫如深，为避讳起见，取了诸 多别称。古代人对死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里的等级制度，《礼记•曲礼》 中说“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
D. “太庙”是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周 称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和 功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 诚孝皇后颇有妇道。作太子妃，严守妇道，深得成祖及仁孝皇后喜欢；贵为太后，严
格管束娘家人，不使他们干预朝政；获得临朝听政的机会，却安于内宫。 z
B. 诚孝皇后颇有谋断。宣德初年，军国大事多听从她的裁决；宣宗驾崩时，宫中讹传将 立襄王为皇帝，她当机立断进行了处理，流言才得以平息。
C. 诚孝皇后爱民惜民。劝勉皇帝要使百姓安居乐业；召来农家老妇询问生活及农活方面 的事，赐与钱币；留遗诏勉励大臣辅助皇帝实行仁政。
D. 诚孝皇后善于识人。对杨士奇、张辅等人的办事能力非常熟悉。她认为，杨士奇直言 不讳，先帝有时很不高兴，但最终还是听从他的建议，得以无错无悔。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)成祖恚，至减太子宫膳，濒易者屡矣，卒以后故得不废。
(2)时时勖帝向学，委任股肱，以故王振虽宠于帝，终太后世不敢专大政。
