Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王 ① ，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥 ② 所谓天道，是邪非邪？　　

子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记·伯夷列传》）

【注】①木主：木制的灵牌，用以代指死者受祭，②号为文王：追望西伯吕的尊号为周文王．③徂：通殂，死亡。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 及父卒，叔齐让伯夷         让：责备

B. 武王已平股乱，天下宗周     宗：尊奉

C. 以暴易暴兮，不知其非矣     易：取代

D. 天道无亲，常与善人         与：赞助

2.下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的组是

A. 伯夷，叔齐叩马而谏      此所谓藉寇兵而赍盗粮者也

B. 以臣弑君可谓仁乎        是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

C. 天之报施善人，其何如哉  均之二策，宁许以负秦曲

D. 举世混浊，清士乃见     今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君

3.下列对据文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是

A. 古代常以“伯仲叔季”作为兄弟长幼排行的次序，据此可知，伯夷、叔齐是孤竹君的长子和三子。孤竹君死后，伯夷、叔齐兄弟俩都不肯继承君位并相继逃走，国人因此另立中子。

B. 伯夷、叔齐认为周武王“父死不葬”，却兴师伐纣是不孝不仁的行为，为此，他们叩马进谏武王；而进谏的遇挫，让兄弟俩深以为耻，遁世隐居首阳山中，宁可采薇充饥也不食周粟。

C. 伯夷、叔齐、颜渊这类善人不得善终，而为非作歹、暴戾恣睢的盗贼祏这类恶棍却往往寿终正寝或终身逸乐，如此反常的社会现象，让作者颇感困惑，因而质疑天道的公正而不偏私。

D. 在作者伯夷、叔齐、颜渊都是身处混浊乱世却始终进从自己的意愿行事的品行高洁之士；对他们宁可穷饿无聊而死也要坚守自己的迫徳主张的高风亮节，作者在交中予以了充分肯定。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉？ ”

（2）然回也屡空，槽糠不厌，而卒蚤夭

Answer

1.A

2.B

3.B

4.（1）在这个时候，伯夷，叔齐听说西伯昌能好好地赡养老人，便商量着说：“我们何不去投靠他呢”？（2）然而颜渊常常腹中空空（“或总是穷困潦倒”，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了＂

【解析】

1.试题分析：让：与“夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也”一句中的“让，字同义，此处应释为“禅让”。

2.试题分析：B项，介词，“凭借……的身份＂；A项，而：均为连词，但前者表修饰，后者表并列；C项，之：前者，助词，用于主谓间，取消句子独立性；后者，代词，此，这；D项，乃：均为副词，前者表示两事顺承才；后者表示事出意外，却、竟然。