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阅读下面的文字,完成小题。

忠孝仁义与汉代法制的建构

    援孝入律,虽是对周秦以来法律制度的继承,但在法律实践中又一改秦法以弦制手段推行的弊端,在基层社会组织中,设立孝悌、力田、三老等乡官制度,以孝悌伦理劝谕风化,敦厚民风;在官员的选人制度上,以孝廉作为汉代选官的重要科目,促进了孝道伦理的推行;在养老制度上,以多种形式优抚老年,将孝道伦理推广到整个社会,形成敬养老人的良好社会风气。在刑罚制度上,严惩不孝犯罪。这样就构成了教化与惩治相结合、德治与法治相结合的社会治理模式。董仲舒提出的“春秋决狱”,不仅解决了孝道伦理法律化的道德难题,也为法律伦理化提供了理论论证。孝伦理法律化以其极大的强制性使得孝伦理得以积极参与汉代的政治生治,孝伦理的社会化则是通过道德教育的方式,使孝伦理观念成为社会全体成员普遍的价值诉求与伦理原则。

    忠伦理与汉代法制的结合,一方面体现在“不忠入律”,汉代法律把不忠行为的种种体现,诸如大逆无道罪(包括谋反、降敌、大逆罪等)、不道罪(包括诬罔不道、漏泄省中语不道、匿反者不道、上僭不道、奉使无状不道)、不敬、大不敬等不忠行为纳入法律体系中,体现了“君为臣纲” 在封建法律中的重要地位。另一方面,东汉时期形成的《忠经》成为固定化的法典,标志着两汉时期忠伦理已经成为一种系统而宋整的政治(法律)伦理学说。《忠经》对忠的概念作了系统阐释,并且赋予忠以神秘化的宗教意蕴,并把忠君作为最高道德准则,看作是最高的政治价值,强调恪守忠德所产生的政治功能。《忠经》由统治者通过教化向社会成员有意识、有目的地进行灌输,内化为社会成员的价值现念,使忠君道德得到所有社会成员的认同。而统治者以国家立法的形式,援忠于律,进一步任化了《忠经》的法律地位,使《忠经》不仅是一种探讨如何忠君事上的理论学说,而且成为了具有封建法典意义的法律制度。在现实的法律实战中,忠孝伦理的矛盾与冲突,造成了人们在忠孝关系的伦理抉择上的两难困境。在忠孝一体的情况下,以孝劝忠、移孝为忠、忠孝两全是人们行为的正当选择;在忠孝发生矛盾与冲突的情况下,则呈现出由汉代前期的孝重于忠到后来忠重于孝的发展趋势。但是,由于忠孝之间的内在联系,忠孝矛盾一直未能被克服,从而形成了道德佴导的一个重要误区。

   汉代伦理与法制的融合内贯着自然一秩序原理、家国同构原理、伦理一政治原理,这三项原理是和谐之道在自然、家庭和国家中的体现。家庭的伦理秩序与国家的政治(法律)秩序是一种等级结构,由家庭伦理关系与国家政治关系构成的等级结构沿着宗法血缘这个原点向外扩展,人的身份等级及其权利义务都会随之递减。但无论如何,维系家庭与国家和谐的人伦规范与秩序原则都没有变,家庭重孝道,国家重忠道。忠孝虽有侧重,但往往又密不可分。忠孝仁义与法律长期纠葛在一起,形成了中华法系伦理法的鲜明特征。道德渗透于法律之中,使得原本严肃的法条带有一层温情脉脉的伦理亲情;而法律进入伦理之中,使得原本柔性的伦理似乎补足了钙质而具有更为刚性的强制力量,可以有效地维系伦理秩序。

(节选自2016年8月25日《光明日报》,作者:吴凡明)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的-项是

A. 汉朝对乡官、选人、养老制度的设计,既体现着对援孝人律传统的继承,又体现着对周秦 援孝入律弊端的自觉规避。

B. 董仲舒提出“春秋决狱”,解决了孝道伦理化的道德难题,使孝伦理观念成为社会全体成员普遍的伦理原则。

C. 《忠经》是成于东汉的一部法典,是忠伦理于东汉发展成为一种系统而完整的政治(法律) 伦理学说的重要标志。

D. 以孝劝忠,移孝为忠、忠孝两全是在忠孝一体情况下的可能选择,而忠孝一体情况的存在并非任何时候都是如此。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A. 周秦时代就已经援孝人律,而且采取强制措施加以推行,只是结果未必有利于孝伦理在社会的落地生根。

B. 汉朝援孝入律,又“不忠人律”,而现实忠孝并非都能一体,所以是忠是孝的选择有时成为 “二难选择

C. 汉朝的伦理建设和法制建设相融合,其中贯穿着自然、家庭和社会相互和谐的基本精神,即“和谐之道”。

D. “家国同构原理”视家庭的伦理秩序与国家的法律秩序为等级结构,它们都是沿着宗法血缘向外扩展。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 之所以说《忠经》是一种探讨如何忠君事上的理论学说,是因为《忠经》对忠的概念作了系统的阐释,并高度评价忠君道德价值和政治价值。

B. 《忠经》本是忠伦理的理论著作,之所以成力具有法碘意义的著作,则是因为统治者以国家立法的形式,援忠于律,强化了《忠经》的法律地位。

C. 忠君道德能够得到所有社会成员的认同,与统治者通过过教化向社会成员有意识、有目的灌输,使《忠经》内化为社会成员的价值理念有关。

D. 中华法系伦理法的鲜明特征,就是忠孝仁义等道德与法律密不可分,使原本严肃的法条带冇一层温悄脉脉的伦理亲情。

 

1.B 2.C 3.D 【解析】 1.试题分析:B项概括失当。“使孝伦理观念成为社会全体成员普遍的伦理原则”是汉朝乡官、选人、养老制度实施教化的结果。 2.试题分析:C项偷换概念。“自然—秩序原理、家国同构原理、伦理—政治原理”属于“和谐之道”,却被偷换成“自然、家庭和社会相互和谐的基本精神”。 3.试题分析:D项观点概括不全面,“原本严肃的法条带有一层温情脉脉的伦理亲情”只是“鲜明特征”的一个方面的表现而已。且“渗透”、“融合”与“密不可分”也有差别,不准确。
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阅读下面的材料,根据要求写作。

   时光如到刀,岁月亦会留下痕迹。于个人而言,2016年或许早在波湖不惊 中流逝,但总有些瞬间令你感动,给你鼓舞,总有些人有些事,值得记在心里。

    G20峰会成功举办,西湖惊艳了世界,中国女排时隔12年再夺世界冠军;世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在中国成功发射升空。“最贤的妻,最才的女”杨绛 去世;“牵了你的手,来生还要一起走",宁波92岁冯爷爷与冯奶奶最后一次牵手;“连轴转”近16小时,累得几乎虚脱,医生陈磊手术后被拍下的照片令无数网友动容……   

以上材料中的哪一点最能引发你的联想、感受或认知?请由此写一篇文章。要求选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 

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下面是某校踏浪文学社写给著名作家熊召政的邀请函的正文部分,其中有多处表达不恰当,请按要求修改。

    近日,您被聘为我社高级顾问,消息传来,群情激奋,我们深信,踏浪文学社在您的慷慨支持下,定会更上层楼。本社拟定于2017年6月15日上午8时在学校报告厅举行年会,请您务必准时到会,并能为文学社全体成员抛砖引玉。

(1)必须删除的一个词语是___________

(2)需要改动的两个词语是:① 将________改为_______;②将________改为______

 

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文学鉴赏的过程,就是在作品提供的艺术形象基础上再创造的过程。越是内涵丰富的作品,越是可以从不同角度去解读。请仿照示例,在以下三篇文章中任选一篇,从两个不同角度解读。   

【备选】《林黛玉进贾府》《老人与海》《琵琶行》

【示例】在《祝福》中,我们既看到了以鲁四老爷为统治者的宗法制度对祥林嫂的迫害,也读出了社会底层普通劳苦大众的冷漠与不觉醒。

 

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下列各句中,没有语病的—句是

A. 新高考和新中考改革,将倒逼学校重视学生生涯规划教育,促使学生学会选择,但是,能否真正重视这一教育,还在于教育回归关注学生成长这一本质。

B. 20日晚19时41分,海南文昌发射场,中国首艘货运飞船天舟一号顺利发射升空,作为太空快递的大力士,它将与天宫二号对接并送去6吨重的补给。

C. 自共享单车出现以来,既能保障人们自由、便捷、灵活地出行,又能满足市民健身休闲的需求,但乱停乱放、人为损坏等各种问题也不断涌现。

D. 周梅森创作的长篇小说《人民的名义》一经问世便获得好评如潮,这部潜心八年六易其稿的作品,被誉为“一部揭示反腐高压下中国政治和社会生态的现实主义力作”。

 

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下列各句屮加点成语的使用,全郞不正确的一项是

①当今世界,各国相互依存、休戚与共。人类命运共同体理念契合国际社会求和平、谋发展、促合作的共同愿望,为各国共同应对众多全球性挑战指明了方向和路径。

②庭审的正义、法槌的重量,最终还要通过执行体现出来。若是执行不公、执行不力或是执行腐败,那么,法院神圣的判决书终将成为一纸空文。   

③中国方案,大道之行。从文化角度解读,“一带一路”倡议充分体现了中华文化

和而不同、厚德载物的包容精神和海纳百川、高山景行的广阔胸怀。   

④从某个意义上说,我们民族的历史,就是一部时时焚琴煮鹤、打碎自身美好的悲剧史。《白鹿原》中的白灵,便是一个为了寻求天堂之门,最终却误入地狱之口的理想主义者。

⑤在《美女与野兽》的两个迪士尼版本中,跳踢踏舞的厨具,欢快的浪漫配乐以及如痴如醉的的华尔兹舞曲让人膛目结舌,无暇去思考这其中的主题有多么的怪异。

A. ①③    B. ②④    C. ③⑤    D. ②⑤

 

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