阅读下面的文字，完成小题。
庄子有篇《养生主》，专门谈养生。其实不光是《养生主》，庄子《内篇》中的《人间世》《大宗 师》《应帝王》这样一些鸿篇巨制，都与养生直接相关。庄子的养生之道，不过是“游刃有余”，也 就是避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走。
自然，真正意义上的“养生”，必须做到庄子在《逍遥游》中所说的：“至人无己，神人无功，圣人无名。”摆脱一切名缰利锁，人在获得一种逍遥自在的超脱之后，生命才真正得到最大限度的 。
在我看来，道家的“养生”，养的不仅是人的肉身，更重要的是人的自由意志。也正是在这个意义上，老子才说过一句与“养生”看似矛盾的话，老子说：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”但是，我们必须清楚的是，道家讲把个人生命置之度夕卜，绝不是像儒家那样，为了以身殉道，而恰恰相反，是为了追求人的自由意志，是一种精神上的大自在、大解脱。
与道家重“养生”不同，儒家重“养气”。孔子在《论语.卫灵公》中讲：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”在孔子的这句话中，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。这一思想，孟子将之发扬光大。孟子在那个著名的类比推理中，得出“舍生取义”的结论， 这个结论与孔子“杀身成仁”的思想遥相呼应，可见在这两位古代的圣人心中，人的生命，同仁与义相比，真是轻如鸿毛啊！
在儒家看来，人要成就仁德，自然要靠后天的修炼，修炼的途径就是“养气”。孟子有句著名的话吾善养吾浩然之气。”在孟子看来，所谓“浩然之气”，不是人的血勇之气。这种“至大至 刚”之气，不是一时的正义行为就可以一劳永逸获得的，而是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。
表面看起来，“养生”与“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果抛开表面的差异，直指其内在的本质，我令]就会发现，无论儒家，还是道家，其实都有一种超越肉身的更高层面的追求，正 是这个更高层面的追求，才使人的生命真正闪烁出夺目的光辉。在道家，那是在追求灵与肉的完整，灵与肉的和谐统一;在儒家，那是在撕裂肉身的创痛中，获得一种殉道的崇高与快感。这种快感表面上近乎自虐，但却是推动人类文明进步的不朽动力。
中国文化中“养生”与“养气”这两个传统，犹如两条河流，最终融汇到中华文明的大海中。 其实，在很多旧式文人的身上，这两股力量都是并存的，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。可以仕则仕，可以隐则隱，在“仕”与“隐”之间，在“养生”与“养气”之间，腾挪跌宕，此消 彼长，而又相看两不厌，这就是中国旧式文人的可爱之处，也是中国旧式文人人生富有弹性的地方。不走极端，左右逢源，这样的文人风采，绝不能成为时代绝唱啊！
(摘篇自渊默《养生与养气》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 道家重“养生”，庄子的《养生主》专谈养生，其所著《内篇》中的《人间世》《大宗师》《应帝王》等鸿篇巨制也都直接与养生相关。
B. 做到“至人无己，神人无功，圣人无名”，摆脱一切名缰利锁，追求心灵逍遥自在的超脱，这才是真正意义上的“养生”。
C. 道家倡导的“养生”，其实并不是要保养作为生命载体的肉身，而是要追求人的心灵、意志的自由，让生命受到最大限度的保护。
D. 老子说过“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，其与儒家舍生取义不同，他倡导追求人的自由意志，追求精神上的大自在、大解脱。
2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是
A .儒家重“养气”，孔子反对“求生害仁”，主张“杀身成仁”，在他看来，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。
B.儒家把“养气”看成是成就仁德的重要途径，孟子提出“吾善养吾浩然之气”，并阐释其含意，提出“养气”的方法与态度等。
C.儒家倡导“杀身成仁”“舍生取义”，“仁人”“义士”在牺牲生命中获得殉道的崇高与快感，他们这种精神追求是推动人类文明进步的不朽动力。
D.道家的“养生”主张，使中国旧式文人的人生富有弹性，让他们在“仕”与“隐”之间腾挪跌宕，左右逢源，此消彼长，相看两不厌。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 庄子的养生之道主张避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走，孔子主张当“生” 与“仁”发生冲突的时候应该牺牲生命，成就仁德。
B. 孟子认为“至大至刚”的浩然正气，不可能一蹴而就，是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。
C. 表面看起来，道家的“养生”与儒家的“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果能够透过其表面的差异，就会发现两家的基本观点是相同的。
D. “养生”与“养气”是中华文化传统中的两个重要的分支，对旧式文人影响深刻，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个弟子去请教师父：“人生的美好希望需要什么呢？”
师父道：“幻想。”
弟子问道：“怎样才能实现人生的美好希望呢？”
师父说道：“去掉幻想，努力行动。”
弟子不解。
师父说：“人生如果没有美好的幻想，怎么会产生人生的美好希望呢？然而你如果一味地沉湎于幻想中，幻想永远只是幻想，就会成为虚幻。只有去掉幻想，努力行动，才能成就人生美好的愿望。”
上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
阅读下面一则材料，请简要概括“微电影”的特点。不超过25个字（不含标点）。
微电影即微型电影，又称微影，是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合短时休闲状态下观看的具有完整故事情节的微周期制作和微规模投资的视频短片。形式灵活的微电影契合了受众即时消费的诉求，而影视技术的普及让更多的人尝试微电影的制作与发布，这也正是微电影能够发展壮大的直接驱动力。当前，微电影市场鱼龙混杂，质量参差不齐。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
中华文化是自强不息而又开放包容的文化。
中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子予以自强不息。”天道是刚健的，君子效法天道，应以刚强立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰， ① 。
然而，自强不息并不是自我封闭。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。 ② ，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学，便是一个很好的例证。又如唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经到达百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人和留学生、求法僧等，以及大量的外来的商贾。许多国家的使臣络绎不绝。在宗教方面，除道教和佛教，伊斯兰教、摩尼教等也都得以传播。 ③ 。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。 ① 尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是， ② 有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 ③ ，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱， ④ 我们的子孙是在的， ⑤ 还应该给他们留下一点礼品。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ |
A | 然而 | 虽然 | 但是 | 但 | 所以 |
B | 因为 | 即使 | 那么 | 但 | 所以 |
C | 然而 | 即使 | 那么 | 因为 | 甚至 |
D | 因为 | 虽然 | 但是 | 因为 | 然而 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一项是
A. 宇宙因为辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等已经没有意义，我们用光速来量度我们与宇宙之间的距离。
B. 英国动物生态学家罗伯特·亨特指出：动物游戏行为是如此复杂的行为。亨德和所有研究动物游戏行为的专家都相信，要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入。
C. 今年春天，桂林持续下雨。本着安全为原则，为避免山体滑坡带来的伤害，住在山脚下的几户人家，在政府的安排下，集中安置到了安全的地方。
D. 我想靠迅速抓紧时间，却留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，却弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
