Question

阅读下面的文言文，完成小题。

陆游字务观，名游，山阴人。盖母氏梦秦少游^①而生公，故以秦名为字而字其名。或曰公慕少游者也。绍兴末始赐第。学诗于茶山曾文清公。尝从紫岩张公游，具知西北事。天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。书肆流传，或得之以御孝宗。上乙^②其处而韪之，旋除删定官。或疑其交游非类，为论者所斥。上怜其才，旋即复用。上手批以出，陆游除礼部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往来若耶、云门，留宾款洽，以觞咏自娱。官已阶中大夫，遂致其仕，誓不复出。韩侂胄固欲其出，公勉为之出。韩喜陆附己，至出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有“飞上锦裀红绉”之语。又命公勺青衣泉，旁有唐开成道士题名，韩求陆记，记极精古，且以坐客皆不能尽一瓢，惟游尽勺，且谓挂冠复出，不惟有愧于斯泉，且有愧于开成道士云。先是，慈福赐韩以南园，韩求记于公。公记云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自处。公之自处与上之倚公，本自不侔^③。”盖寓微词也。又云：“游老，谢事山阴泽中。公以手书来，曰：‘子为我作《南园记》。’岂取其无谀言，无侈辞，足以导公之志欤！”公已赐丙第，人谓公探孝宗恢复之志，故作为歌诗，以恢复自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师克复中原日，家祭毋忘告乃翁。”则公之心，方暴白于易箦^④之时矣。

（选自叶绍翁《四朝闻见录·陆放翁》）

【注】①秦少游：宋代词人，名观，字少游。②乙：画“乙”字形状的记号，从前读书时常用到，主要用来表示停顿或修改。③侔：相等。④易箦：指弥留之际。

1.下列各组句子加点词的解释，不正确的一项是

A. 尝从紫岩张公游            游：游历

B. 其得上眷如此                眷：宠爱

C. 莫辞更坐弹一曲            更：再次

D. 是谁之过与                过：责备

2.下列各组句子中，加点词的意义都相同的一项是

A. 常以踞鞍草檄自任                斧斤以时入山林

B. 或疑其交游非类                余嘉其能行古道

C. 公勉为之出                    为天下笑者，何也

D. 知上之倚公而不知公之自处        非蛇鳝之穴无可寄托

3.下列句子中，与其他三句句式不相同的一项

A. 为论者所斥

B. 上怜其才，公旋即复用

C. 甚善矣，子之不治东阿也

D. 不拘于时，学于余

4.下列对文中加点词语及课本文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓。如果按照传统礼仪，表示我们对陆游的尊敬，称陆务观才更合适。

B. 礼部郎，即礼部侍郎，为礼部最高长官。“礼部”为六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等事务。

C. 歌诗，即诗歌。诗歌分为古体诗和近体诗，近体诗又称格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。

D. “乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。

5.把下面的句子译成现代汉语。

（1）官已阶中大夫，遂致其仕，誓不复出。

（2）岂取其无谀言，无侈辞，足以导公之志欤！

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎？

Answer

1.D

2.B

3.C

4.B

5.（1）他的官位已经升到了中大夫，就辞官退休了，发誓不再出来做官。

评分细则：① 阶：动词，升职到，升到，升任。②遂：于是、就，。③致……仕：辞官退休。

（2）难道是索要那些没有谄媚的语言，没有过分赞美的文章，足够用来开导您的志向吗？

评分细则：① 岂：难道；（一定要翻译出反问语气）。②侈辞：过分赞美的文章 ，奢侈的文字/言辞等；③导：开导。

（3）哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？或：哪管他在我前面出生还是在我后面出生呢？

评分细则：①庸：哪里，怎么； ② 之：取消句子独立性。③状语后置句：

【解析】

1.试题分析：过：拜访。

2.试题分析：A项，介词，用/介词，按着；B项，代词，他；C项，介词，替/介词，被；D项，助词，主谓之间取独/助词，的。

3.试题分析： C项，为主谓倒装句。

4.试题分析：“为礼部最高长官”错误，最高长官是“尚书”。

5.试题分析：注意重点词语“阶”“遂”“致其仕”“岂”“侈辞”“庸”和状语后置句的翻译。

参考译文：

陆游，字务观，名游，是山阴人。大概是因为他母亲梦见秦少游后生了他，所以用秦少游的名作为陆游的字，而把秦少游的字作为陆游的名。也有人说（这）是因为陆游仰慕秦少游的缘故。绍兴末年，（陆游）才被赐及第。他向茶山曾文清学习诗歌。曾经跟从紫岩张公四处游历，详细地了解了西北边境的战事。陆游天性激昂慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的使命，而且喜好结交中原的英雄豪杰，以求消灭敌人。从商人、道士、和尚到诗人、剑客，没有不广泛结交的。在剑南做官的时候，写作诗词，都寄托着恢复中原的志向。（他的诗词）在书肆广为流传，有人得到了这些诗词并把它们呈送到孝宗皇帝那里。皇上勾画圈点他的诗作并且赞赏他的诗，立即决定授予他删定官的官职。有人疑虑陆游交往过杂，由此他被品评的官员排斥。皇上爱惜他的才华，他马上被重新任用。皇帝亲自批准陆游官职，授予陆游礼部郎的职位。孝宗皇帝亲自任命官员，到陆游为止再也没有其他人，陆游得到孝宗皇帝的关爱到了这样的程度。陆游请求提前退隐，在若耶、云门之间往来，接纳宾客亲切融洽，用饮酒做诗来自娱自乐。他的官位已经升到了中大夫，就辞官退休了，发誓不再出来做官。韩侂胄坚持想让他出山，陆游因为他而勉强再次做官。韩侂胄很高兴陆游能归附自己，以至请出他最宠爱的四夫人弹奏着阮琴翩翩起舞，求取陆游的词章，故陆游写下了“飞上锦裀红绉”的诗句。又让陆游舀取青衣泉的泉水，青衣泉旁边有唐代开成道士题跋。韩侂胄请求陆游写一篇记，陆游所写的记极尽精美古雅，而且因为满座的宾客都不能尽一瓢，只有陆游尽了一勺，而且他还说自己辞了官又再出来做官，这不但是愧对青衣泉，而且愧对开成道士。此前，慈福皇后把南园赏赐给韩侂胄，韩侂胄向陆游索求一篇记。陆游在记中写道：“天下的人知道您的功劳却不了解您的志向，知道圣上倚重您却不了解您的自我安排。您自己的安排和与圣上对您的倚重，原本不相等。”这是暗含了隐晦的批评。他又说：“我老了，谢绝事务隐居在山阴的湖中。您亲自写信来，说：‘请你替我写《南园记》。’难道是索要那些没有谄媚的语言，没有过分赞美的文章，足够用来开导您的志向吗！”陆游已经获赐丙第，有人说陆游探求孝宗皇帝恢复中原的大志，所以写下诗歌，把恢复中原作为自己的期盼。到陆游临终时，还留下了诗来给他的家人看，诗中说：“王师克复中原日，家祭毋忘告乃翁。”那么陆游的理想，在他临死的时候还有显露和表白。