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中国现代法学的“洋翰林”——程树德
程树德先生曾获举人功名，后留学于日本，毕业于日本法政大学法律科回国后通过 留学生授职考诫，赐予法政科进士出身，授翰林院编修。
先生十岁丧母，孤苦无依;勤奋自学，通育达兰，熟读经史，博览群书。清光绪三十二年 (1906)，先生二十九岁，首部著作《国际私法》七卷问世;1919年，《汉律考》七卷问世。
1925年，出版《九朝律考》，这是树德先生平生最为重秀的著作之一。曾于1935年再 版，后又重版两次。此著广收从公元前2世纪起至公元后7世纪间历代已经散失了的法 律、科令、格式'刑名和其他相关资料，并作了综合考证与论述。以十年之功，编成《九朝 律考》二十卷,三十余万言。参考书藉凡數百种，内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北 朝律考（梁、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考据与论证。新中国成立前，此书在国外已有多种译本=在国内列入大学教材，现在仍为政法高校研究生必读参考书 目，在国内外具有广泛影响。程氏有云：“余尝谓有清一代经学词章远轶前轨，独律学阙 馬不讲。纪文达编幕《四库全书》，政书类法令之属仅收二部，存目仅收五部，其按语则谓 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚，所录略存梗概，不求备也。此论一创，律学益微。将清代统治者不重视法律因而造成律学衰落之弊病予以发微，影响深远。1955年重版时，商务印书馆编审部曾评价云：“该书作为社会上层建筑的法律史而言，不但可以供研 究我国法律变迁沿革的人作参考，而且也是研究我国社会发展的重要资料。”
1928年，《中国法制史》问世。这是为京师法科学生所编的教材。上溯黄帝，下逮有清，以简括之笔，阐述历代法令及刑制的发展。1931年，《比较国际私法》出版。 1933年，《说文稽古编》出版。先生在叙迷著述旨趣时曾云：“性耽古籍，不能自已，偶检阅旧藏《说文解字》诸书，颇悟‘因字求史’之法，遂有《说文稽古编》之作。”从文字之形成，窥上古逸史与其社会之情状，是此书的创造性探索之所在。新中国成立后，曾由商务印书馆再版。
由于多年辛苦工作，积劳成疾，1933年，树德先生患血管硬化症。1937年“七七事变”爆发，北京大学等高校陆续南迁，先生失去教职，从此经济来源断绝，处境凄惨，衣食不完。在日伪统治时期，先生病无医药，生活无着，子女多而幼弱，因而困窘不堪，至病况不断恶化，最终瘫痪。在病中，先生著成《论语集释》四十卷。这也是先生最后一部重要 著作。为弘杨中华固有文化，以“目难睁不能视，手颤抖不能书”之病弱残躯，自己口述，亲戚笔录，历时九年，《论语集释》终于在1942年脱稿。所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究《论语》之学者提供了自汉至清的详尽资料。又对《论语》之训诂注释有充分考证，用各家学说阐明孔子的思想本盾，为译注、研究《论语》的学者继承我国古代文化遗产提供了广泛的根据。
(摘编自邸永君《“洋翰林”——中国现代法学大家程树德》）
相关链接
①夫文化者，国家之生命；思想者，人民之倾向：教育者，立国之根本，凡爱其国者， 未有不愛其国之文化。思想之鹄，教育之程，皆以是为准。反之而毀灭其文化，移易其思 想，变更其教育，则必不利于其国者也。著者以风烛残年，不惜汗蒸指皲之劳，穷年矻矻 以为此者，亦欲以发扬吾国固有文化，间执孔子学说不合现代潮流之狂喙，期使国人之舍 本逐末、徇人失己者俾废然知返。余之志如是而已。
（程树德《论语集释.自序》）
②程树德是中国近代法律史学科的莫基人之一，他的《九朝律考》一书，与沈家本的 《历代刑法考》一起，为中国近代法律史学的诞生奠定了基础。《九朝律考》对唐以前的 汉、魏、晋、梁、陈、后魏、北齐、后周、隋等九个朝代的浩如烟海的各种文献进行了考证、梳 理和甄别，从中采摭了内容丰富的律、章程、令、科、比、故事、谓、条等法律资料，一定程度 上恢复了这九个朝代法律发展的大体面貌。对每一个朝代律令状况的具体考证十分细致，以 “汉律考”为例，涉及律名考、刑名考、律文考、律令杂考、沿革考、春秋决狱考、律家考等8个方 面。为学术界进一步深入研究这些朝代的法律制度和思想等提供了基本素材：勾勒出了中国 古代法律发展的“律系表”。
(何勤华《程树德与< 九朝律考>》）
1.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是
A. 文章按时间顺序，写了程树德所经历的苦难，少年丧母,晚景困窘，身患重疾，国家动荡，也介绍了他的主要著作，详略得当。
B. 光绪三十二年，七卷本《国际私法》出版，这是程树德第一部作品，他当时年仅29岁， 从此他的作品陆续问世，一生著作等身，泽被后世。
C. 程树德的《九朝律考》面世以来多次再版，而且在国外也有多种译本，此书具有广泛而又深刻的影响力，曾被列入大学教材.是他最重要的一部作品。
D. 程树徳作为中国近代法律史学科的奠基人之一，在法学领域取得很大的成就，为中国近代法律史学作出巨大贡献，同时在经学上也有贡献，如《论语集释》等。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 《国际私法》完成以后，程树德把研究领域从国际转人国内，转而对中国古代的法律进行深人研究,用十年的功夫，完成了对九个朝代法律的考据和论证。
B. 在程树徳看来，清朝在经学、文学方面都能够超过前代,但在法律领域却一片衰微，究其原因，皆在于纪昀编辑《四库全书》时对律学的有意贬抑。
C. 程树德为法学专业的学生编写的《中国法制史》，从黄帝时期的法律科令、刑法制度—直论述到淸朝时期，详尽地勾勒出中国法制的发展脉络。
D. 根据文宇的形成，窥察上古社会的信息,以补古史之缺,程树德创制的“因字求史”的治学方法,为他研究 《说文解字》提供了一个新方向。
E. 程树德《九朝律考》《论语集释》为有关研究领域提供了相关资料，并对所涉及的一些内容进行了考证，为后_学者的研究提供素材或依据。
3.程树德是一位多产的大家，他蔚然大成的原因有哪些？请结合材料简要分析。
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贾政教子
(背景提示：贾宝玉引逗忠烦王爷的戏子琪官.王爷派府官到贾府索要，该宫在贾政面前质问宝玉，宝玉先是不承认，被揭穿底细后交代琪官的下落。）
贾政此时已气的目瞪口歪，一面送邓长府官，一面回头命宝玉“不许动！回来有话问你！”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环①带着几个小澌一阵乱跑。贾政喝令小斯“快打，快打！”贾环见了他父亲，唬的骨软筋酥,连忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去了，由你野马一般!”喝令叫跟上学的人来。贫环 见他父亲盛怒，便乘机说道方才原不曾砲，只因从那边一过，那井里淹死了一个丫头， 我看见头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赴着跑了过来。”贫政听了惊疑，问道好端端谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近 年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权.致使生出这暴殄轻生的祸患，若外人知道，祖宗 顏面何在！”喝令快叫贾琏、箱大、来兴》小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住 贾政的袍裸，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。 我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知其意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿②强奸不遂，打了一顿，那金钏儿便睹气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来!"一面说一面便往里边书房里去，喝令“今 日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬂毛刹去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人、下生逆子之雅！”
那宝玉听见贾政.吩咐他不许动，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去梢一信，偏生没一个人，连焙茗也不知在那里。宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只見贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不 暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实 打死!”,小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了， 一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前 夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他千的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把 他酿坏了，到这步田地还来解劝，明日酴到他弑君杀父，你们才不功不成！”
众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给.信。王夫人听了不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，悦的众门客小厮等避之 不及：王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉 的两个小厮忙松了手走开，宝玉早己动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。 贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！"王夫人哭道宝玉虽然该打，老爷也要 自重。况且炎天署曰的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在 了，岂不事大!”贾政冷笑道倒沐提这话，我养了这个不肖的孽嶂，已不孝，教训他一 番，又有众人护持，不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患!”说着，便要绳索来勒死s王 夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽陣，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿渑子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢衔怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来^贾政听了此话，不觉长叹一声.向椅上坐 了，泪如雨下。
(节选自《红楼梦》第三十三回，有删节）
【注】①贾环，系贾玫庶子，赵姨娘所出，宝玉异母弟。②宝玉与金钏儿开玩笑，被王夫人误会，金钏儿挨打,并被赶出贾府，金钏儿满含冤屈，投井而死。
1.下列对小说相关内容的理解，最恰当的—项是
A. 贾政“气的目瞪口歪”这个极为夸张的表情，其实是贾政做给王府官员看的意在表 明自己绝不护短，要痛惩孽子。
B. 贾政听罢贾环的话，未加分析与验证，就给宝玉定下淫辱母婢的罪名，这表明贾环在贾政心中是有很重的分童的。
C. 贾政狠絲罚宝玉，甚至要杀之后安，他的出发点是大家族利益，他认为这个有危险的儿子会毁掉祖宗历经九死一生创下来的基业。
D. 王夫人以死逼劝贾政，实际上更多出于她的一己私心，宝玉一死，她就失去了依靠，他日贾环继承家业，她甚至会毫无安全保障。
2.文中贾环是一个什么样的人？在文中有什么作用？请简要分析。
3.贾政的形象是复杂的，作者是如何塑造这个人物的？请结合文本加以分析。
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税制是周礼的重要内容。礼确立一定特权，更限制特权的扩张，所以叫“制”。西周的什一而税，东周礼制被诸侯破坏后就不断被改革加税，这是一个王朝腐敗没落的必然 趋势。古人早看出“靡不有初（政权无不有善始），鲜克有终（少能保持到善终〉”。 (《诗•大雅•，荡》)创业初主，多不敢轻视民生，尚能省政宽民，什一而足。嗣后享成之君 及其权责集团，生来就是奴役人民，一代骄奢于一代，上行下效，挥霍无度，机构不断臃 肿，“国用”老嫌不足，贪欲总是超前膨胀，故君臣不断策划改制加税。
早在哀公百年前的宣公十五年（公元前594年），就以“国用不足”为由改什一为什 二，孔子在《春秋》中书田：“初税亩。”《左传》云：‘‘初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。”周礼：百亩粮田以十分之一为公田，藉（借）助民力代种，所出谷物交公，国用量入为 出，不超过此数a其余十分之九分配給农民自种自收，不再征税，是为周礼“取民什一”。 宣公的“初税亩”，是除原有的什一税而外，“又履（步量面积）其余亩（原来不税的十之九 私田），复十取一”（《左传》杜预注）。公田已什一，又加收私田的什一，总计什二矣。由 于是首次对农民私田丈量征税，故名“初税亩”，为孔子所讥。
后来年饥乏食，哀公已享取民什二之用，还说：“二，吾犹不足!”要求饥民百姓再“为君分忧”。有若一语喝破千古剥削者的无限贪婪：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰 与足？”所以有若之对，语若傲君，实出于不忍见饥民转死沟壑之惨象也，这话在后人听来，够惊世骇俗的了。而在春秋时代，乃是公论正理。
孔子有过十分贴切而精彩的论述职： “民以君为心，君以民为体。”（《礼记•缁衣》)世间事，要对立双方统一认识，很难，最难莫过君对民，故须辅谏匡君、使君守礼，使对立趋 于中和。关键在为君之道，“既为君，尽君道”。君道不明，由贪欲昧心；诫贪应知足，足不 足靠人君与百姓比而后知。故智者出而以“知足”教世：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲 得，故知足之足，常足矣（《老子》第四十六章）“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令 人口爽（失去味觉），驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨（行为有害）。”
（《道德 经》第十二章>都是名言至理。
释道二家都教世人知足荚贪，而世之贵人总嫌权不大、富人从不厌财多，罕能知足不贪；倒是贫践众生，生已不足而自成知足，永远过不上人的日子。富责过足而鼓励党取， 百妓不足而功慰知足，只能加深人间不平。故任何思想都只宜作思考利器，不可作唯一口号刮风。有子教哀公与百姓比足与不足，老子言“民之轻死，以其求生之厚”，才抓住事 情的实质。人法天，责在取法“天之道，损有余而补不足”。财政决策，必须先分清哀公与 百姓究竞谁更不足，政策当孰补孰损，方能改变“损不足以奉有余”的“人势恶道”。
(有删改）
1.下列关于原文内容的表述.不正确的一项是
A. 周礼，其全称是周代礼制，它具有双重而又辩证的功能.既是对贵族享有一定特权的—种保障,更是对特权过分膨胀的一种限制。
B. 税制属于礼制范畴，在西周时期税额是十分取一，这个能够宽民、比较节制的数额反映出周王朝缔造者对民众的惧重态度。
C. 周王朝的后嗣君王迫于财政不足的压力，总是揣摩着如何增加税收，财政问题出现的原因主要是他们不知政权来之不易。
D. 初税亩是不符合周礼的，按照周礼.国君只能借助民力耕种公田，而在公元前6世纪却对民众的私田进行粗暴的征税。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 有若的回答，虽然有对君主做慢的嫌疑，但其根本动机，却是对饥民的一片仁爱，实际上是为民请命的壮举。
B. 孔子把民比作心脏，把君比作躯体，把君民看作统一体，不过这个精彩的比喻只是理论状态，现实中君民关系多是难以调和的3
C. 老子极力陈述色、音、味、狩猎、珍宝对人生理、心理以及行动的摧伤与狀害，意在告诫人要克己寡欲，可谓人生之大道。
D. 老子的知*足学说有深刻的救世情怀，因为一旦君主富厚其生，那么民众就会深受剥削,进而轻生敢为，社会就会不安稳
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 初税亩这项新政为孔子所大不许，因为它“损不足以奉有余”，加重民众的负担，这体现了儒家重民的思想。
B. 君民关系趋于中和，关键在于为君之道，君上不要因贪欲蒙蔽自己的心志，因为利令智昏，君上智昏，天下昏暗。
C. 权要富豪仍觉得权势不够充裕，于是进一步侵损本已贫贱的民众以自肥，这是人世 丑恶的规则，是违背大自然运行规律的。
D. 统治者大富大贵仍被鼓励竞取，百姓又卑又乏却被劝说安分知足，人间不平更为加剧，这是佛老思想本身造成的。
名著简答题
（1）《边城》中傩送二老从川东押物回茶峒过渡船说“你们这渡船是怎么的，等了半天也不来个人！”，翠翠爷爷一开始说“我以为——”，后又改口说“我以为你们过了渡”。老船夫改口的原因有哪些？
（2）《老人与海》中老人与鲨鱼搏斗后回到茅屋，男孩“看见老人的手”“随即哭了起来”，小说结尾听老人说受了很多苦后“路上又哭了起来”，两处“哭”的情感有哪些异同点？
（3）《三国演义》第六十七回“曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津”中，有人说“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”说话者是谁？他为何说这番话？
（4）《三国演义》第一百一十四回“曹髦驱车死南阙，姜维弃粮胜魏兵”中，姜维被后主召回成都，君臣对话后姜维叹息出朝，请简要说明姜维“叹息”的原因。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 《边城》中多次写到翠翠无由地哭，翠翠哭的原因很多：没有母爱的孤独，面对不是内心所愿的天宝时的无奈，面对爱情危机的无助……
B. 《边城》中白河涨水时，岸边的人会捞取从上流浮沉而来的财物，也会设法救出在水中挣扎的妇人小孩，做得十分敏捷勇敢，显得既爱利又仗义。
C. 《老人与海》中老人说“鱼”和“两只手”三样东西是他的好朋友。他的左手在经历抽筋、恢复正常后兴奋地认为这是对鱼的坏消息，这体现了他的自信、自豪、贪婪。
D. 《老人与海》中老人并不像一些年轻的渔夫把大海当做竞争对手，而是把大海想象成女性，如果她干出了什么坏事，也是因为她由不得自己。
E. 廖化劝刘备斩刘封、孟达，不料竟走漏了消息，刘封畏罪降魏，并欲说降孟达。孟达率部与之死战，败归成都，结果却被刘备拿下问斩。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 关羽为东吴孙权所害后，刘备急欲雪恨攻打东吴，赵云认为应以天下为重不主张伐吴，张飞旦夕号泣、以桃园之誓要刘备发兵。
B. 陆逊退魏兵之后，被吴王拜为辅国将军、江陵侯，统领东吴兵权，在魏主遣使至吴时他劝孙权一定要与魏对抗，形成三国鼎立之势。
C. 孟获被马岱生擒活捉，祝融夫人并一应老小被王平、张翼所引一军于蛮寨中活捉，孟获一人代表全族肉袒谢罪，诸葛亮就此完成对南蛮的平定。
D. 魏将曹真、郭淮大败之后，定下一计，跟羌人许以和亲共同对付蜀军。天降大雪后孔明派兵遣将，关兴砍死越吉元帅，马岱活捉雅丹丞相，曹真、郭淮又败。
E. 司马昭听说计划诞会合吴兵前来决战，召集裴秀、钟会商议破敌之策。司马昭进入寿春城后灭诸葛诞三族，诸葛诞部卒无一人投降。
