下列词语书写全部正确的一组是（ ）
A. 鹤汀凫渚 睢园绿竹 东隅已失 登高舒啸 天网恢恢,疏而不漏
B. 落霞孤骛 舸舰迷津 萍水相逢 穷且益艰 不塞不流,不止不行
C. 棨戟遥临 躬逢胜饯 逸兴遄飞 钟鸣鼎食 大言炎炎,小言詹詹
D. 无路请缨 星分翼轸 青云之志 高朋满坐 不奋不启,不悱不发
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“___________ ”。
（2）苏轼在《定风波》中“ ___________ ” 借自然的阴晴暗示人生的得失胜败，表达旷达洒脱的人生态度。
（3）李清照《声声慢》中“______ ”一句连用三个叠词表达国破家亡后的无比惨痛的心境。
（4）《归去来兮辞》中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是“___________，知来者之可追”。
（5）王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，___________；雁阵惊寒 声断衡阳之浦”几句诗通过渔歌、雁声创造出余音袅袅、回味无穷的效果。
（6）李清照《渔家傲》中“九万里风鹏正举”一句化用庄子《逍遥游》中的 “水击三千里，____ ”。
阅读下面这首词，完成下列小题。
上 李 邕①
李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别寄赠《上李邕》，以抒心志。②宣父，唐朝统治者给孔子的封号。
1.前四句描绘“大鹏”运用了什么手法，写出了它什么样的形象？
2.最后两句，李白用孔子“后生可畏”的典故有何用意？体现了李白什么样的个性？
阅读下面的文言文，完成小题。
宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形，与象相御，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然，文帝甚嘉之。二十年，孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯，功次柳元景。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是，业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。五年，从猎堕马，脚折不堪朝直，以为光禄大夫，加金紫。 悫有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。 明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。
(节选自《宋书•宗悫传》)
1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 士卒不能当 当：抵挡 B. 乃除振武将军 除：废除
C. 左右顾盼，上壮之 壮：钦佩 D. 官买不肯卖，坐免官 坐：因此获罪
2.以下六个句子分别编为四组，全都说明宗悫勇武的一项是 （ ）
①愿乘长风破万里浪 ②悫年十四，挺身拒贼 ③悫自奋请行
④悫乃分军为数道 ⑤悫耸跃数十，左右顾盼 ⑥悫一无所取，衣栉萧然
A. ②③⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑥ D. ②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A. 宗悫年少志大。叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气，喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞赏。
B. 宗悫作战有勇有谋。元嘉年间，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加，在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。
C. 宗悫不仅廉洁，而且耿直。攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，并因此获罪被免去官职
D. 宗悫同乡庾业家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭。宗悫任豫州刺史后，不计前嫌，反而举荐他任长史。
4.将下面的文言文句子译成现代汉语。
(1)且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
(2)悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。
5.下列对有关经典名句的断句，正确的一项是 （ ）
A. 子思曰/人主自臧/则众谋不进事/是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎/夫不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀/求容谄莫甚焉/
B. 子思曰/人主自臧/则众谋不进事/是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎夫/不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀求容/谄莫甚焉/
C. 子思曰/人主自臧/则众谋不进/事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎/夫不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀求容/谄莫甚焉/
D. 子思曰/人主自臧/则众谋不进/事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎夫/不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀/求容谄莫甚焉/
（司马光《资治通鉴 子思论政篇》
文言文阅读
（甲）遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（《滕王阁序》节选）
（乙）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（《兰亭集序》节选）
1.下列加点词语的含义解释全都正确的一项是 （ ）
A. 穷睇眄于中天（放眼尽情远望） 遥襟甫畅（顿时） 天高地迥（宽阔）
B. 四美具二难并（良辰、美景、赏心、乐事） 修禊事也（修理） 映带左右（映衬、围绕）
C. 天柱高而北辰远（北极星，比喻国君） 列坐其次（水边） 游目骋怀（奔驰，敞开）
D. 引以为流觞曲水（古人一种劝酒取乐的方式） 趣舍万殊（兴趣） 所之既倦（往、到达）
2.引用古籍中的故事、或词句，为用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下列句子中全部使用用典手法的一项是 （ ）
A. 睢园绿竹 彭泽之樽 邺水朱华 人杰地灵
B. 天柱高而北辰远 陆海潘江 奉宣室以何年 无路请缨
C. 地崩山摧壮士死 廉颇老矣尚能饭否 红巾翠袖 李广难封
D. 东隅已逝桑榆非晚 休说鲈鱼堪脍 谢家之宝树 三径就荒
3.下列各组句子中分别表现“四美”、“ 兴尽悲来”的一项是 （ ）
A. 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏； 天朗气清，惠风和畅
B. 萍水相逢，尽是他乡之客； 情随事迁，感慨系之矣
C. 群贤毕至，少长咸集； 修短随化，终期于尽
D. 关山难越，谁悲失路之人； 快然自足，不知老之将至
阅读下面的文字，完成小题。
根河之恋
⑴根河是鄂温克人的母亲河。
⑵春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
⑶传统的鄂温克人跟森林合流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
⑷一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
⑸其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
⑹因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
⑺乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。
⑻我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
⑼人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
⑽我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
⑾这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
⑿根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
⒀阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
1.下列对文章的理解与赏析，不正确的二项是 （ ）
A. 传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手
B. 乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C. 第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光
D. 搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活
E. 根河具有清澈透明，水势浩大的特点，象征鄂温克人宁静的环境、淳朴的人性。
2.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自根河之恋的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
