阅读下面一首唐诗，完成小题。
秋夜长
张籍
秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，暗虫唧唧绕我傍。
荒城为村无更声，起看北斗天未明。白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。
1.下列对这首诗有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）
A. “夜未央”“月色光”“暗虫唧唧”，营造出月夜静静的氛围。
B. “荒城为村无更声”借景抒情，表达出了诗人的心中之愁。
C. “起看北斗天未明”描绘了诗人在冷清孤寂的秋夜里的闲情逸致。
D. 诗的最后两句，选取白露、秋风、鹖鸟等典型意象，营造出了一种孤独的氛围。
E. 整诗以秋为线索，生动形象地描绘了一幅带有凄清味道的秋夜图。
2.“愁人不寐畏枕席”中的“畏”字表现了诗人怎样的形象？请简要赏析。
阅读下面的文字，完成小题。
任环，字应乾，长治人。嘉靖二十三年进士。历知黄平、沙河、滑县，并有能名，迁苏州同知。倭患起，长吏不娴兵革。环性慷慨，独以身任之。三十二年闰三月御贼宝山洋，小校张治战死。环奋前搏贼，相持数日，贼遁去。寻犯太仓环驰赴之尝遇贼短兵接身被三创几殆宰夫捍环出死之贼亦引去。已而复至，裹疮出海击之。怒涛作，操舟者失色。环意气弥厉，竟败贼，俘斩百余。夏连战阴沙、宝山、南沙，皆捷。擢按察佥事，整饬苏、松二府兵备。倭剽掠厌，悉归，惟南沙三百人舟坏不能去，环与总兵官汤克宽列兵守之。数月，贼大至，与旧倭合，掠华亭、上海。环等被劾，得宥。逾年，贼犯苏州。城闭，乡民绕城号。环尽纳之，全活数万计。副将解明道击退贼，论前后功，进环右参政。贼掠常熟，环率知县王铗破其巢，焚舟二十七。未几，贼掠陆泾坝，都督周于德败绩。环偕总兵官俞大猷击败之，焚舟三十余。贼犯吴江，环、大猷击败之莺胫湖，贼奔嘉兴。顷之，三板沙【注】贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。其别部屯嘉定者，火爇之，尽死。论功，荫一子副千户。母忧夺哀。贼屯新场，环与都司李经等率永顺、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，环停俸戴罪。贼平，乞终制，许之。逾二年卒，年四十。给事中徐师曾颂其功，诏赠光禄卿，再荫一子副千户，建祠苏州，春秋致祭。环在行间，与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。军事急，终夜露宿，或数日绝餐。尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。”将士皆感激，故所向有功。
（选自《明史•任环传》，有删节）
【注】三板沙：明代地名。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／
B. 寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环／出死之／贼亦引去／
C. 寻犯／太仓环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／
D. 寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创几殆／宰夫捍／环出死之／贼亦引去／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为“进士”。明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为“进士”。
B. “迁苏州同知”“擢按察佥事”“进环右参政”中的“迁”“擢”“进”三个词语，在古代都是晋升官职的意思。
C. 荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的“荫”就是此意。
D. 母忧：母丧的婉辞。文言文中常有“丁父忧”“丁母忧”的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 任环一向精明能干。历任黄平、沙河、滑县知县时就很闻名，后来率领士兵多次打败入侵的倭寇，立下汗马功劳，也多次因功而升职。
B. 任环勇于担当，敢于冲锋陷阵。倭寇进犯江南沿海，苏州府长吏不熟兵事，任环甘愿承担抗倭大任，在宝山洋与倭贼短兵相接，身负重伤。
C. 任环虽作战勇敢，也曾因犯错而受罚。先因同总兵官汤克宽未敢击滞留的三百旧倭寇而遭弹劾，后因攻击倭贼时中了埋伏，被停了俸禄。
D. 任环能够与士兵同甘共苦，并且激励部属的斗志。他常与士兵同寝共食，所得朝廷赏赐悉数分给下属；军事紧急，彻夜露宿，有时绝食好几天。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顷之，三板沙贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。
（2）尝书姓名于肢体日：“战死，分也。先人遗体，他日或收葬。”
阅读下面的文字，完成下列小题。
教授胡适
胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。
初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外，他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。
除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。
胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”
胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。
胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。
常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。
（摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）
【相关链接】
①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前。
（高丹《北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角》）
②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已。”
（肖东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学生很不适应。
B. 胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。
C. 胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。
D. 胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）
A. 年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。
B. 胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。
C. 在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示肯定。
D. 《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。
E. 胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。
3.胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。
请吃饭
这个周末，周小五请了三个人吃饭。三个人中，有两位是他的上司，还有一位是相处多年的朋友，对他都很重要。周小五提前一天就跟他们打了电话，每个人都说没问题。于是，周小五在酒店订好包厢，早早地赶到了。
服务生介绍说，酒店有一种火锅套餐，分180元、380元和680元三个挡次，周小五不假思索，挑了 680元这一档。请这几个人吃饭，最重要的是面子。
周小五在新城区上班，父母还住在老城区，尽管离家并不远，但他很少回家，因为有做不完的事。就是到了周末，也得学习韩语、电脑和国际贸易，还要打各种各样的电话、请别人吃饭或者被别人请……靠着这样一点一点的努力，他的事业慢慢发展起来了。
又过了一会儿，请的人一个也没到，周小五就给其中一位上司打电话，问他现在走到哪里了。上司在电话里先是一愣，接着一副恍然大悟的口气，说：“真不巧，刚才一个重要客户要我去一趟，事关重大，不能来了……’’
周小五说:“没关系，您忙您的。”他说完，把服务生喊过来，说:“请把套餐换成380元钱那一档的，有一位朋友不能来……”
这时，电话来了，是另一位上司打来的，说突然出了点事，得留在家里处理，不能来了……
周小五忍不住自己的失望，问：‘‘必须您处理吗？”
上司说:“是的……这样吧，明天或者下个周末，我请你。”
话说到这个份上，对小五也只好认了。他又一次喊来服务生，尴尬地问：“能不能换成180元钱那一档的？”
服务生有些不乐意了，周小五连忙赔着笑脸，解释说，又有一位朋友不能来了，不想浪费。
只剩那位相处多年的好朋友了，对小五想，这么要好的哥们，到门口吃个大排档，60块钱就能让两个人吃得乐呵呵的，这顿饭请得有些多余了，但已经到了这个时候，朋友肯定快到了，于是他就让服务生赶紧上菜。
菜很快上齐，桌子上的煮锅开始沸腾。服务生指着几盘生肉和生菜，问：“现在下锅吗？”
周小五点点头，服务生就将几盘菜倒进了煮锅。
想不到的是，这时候朋友也打来电话，说他身体很不舒服，得去医院挂盐水，实在对不起，改日一定摆酒谢罪。
周小五好一阵沮丧，沮丧过后又为难了：这满满一桌菜他一个人怎么吃呢？打包？他宿舍里连个热饭的炉子都没有，再说，好多菜已经下锅，根本不能打包。
这时，电话又一次响了起来，这次是父亲打来的，问周小五：“今天是周末，你回家吗？”
周小五说:“忙，不回了。”
父亲说:“你空了就回来看看吧，已经一个多月没回家了，你妈老是念叨你。”
周小五嚷嘆笑了几声，说:“真的有点忙。”
父亲又问：‘‘你现在在哪里？”
周小五说：“在酒店……哦，对了，你和妈吃过饭没有？要是没吃，你们就过来一起和我吃吧，我在这里等你们。”
父亲在电话那头愣怔了一会，然后问周小五:“你刚才说让我们和你一起吃饭？”
“是啊是啊，我请你和妈来吃饭。”
放下电话，周V五想起自己请过无数人吃了数不清的饭，却唯独没有请父母吃过一顿饭！
父母一会儿二夫就赶了过来，看来是叫了出租车。他们脸上全是笑容，丝毫没多想儿子为什么突然请他们出来吃饭，一家人第一次在家以外的地方一起吃饭，吃一份最低档次的套餐。
周小五分别敬了父亲和母亲一杯酒.他将滴一饮而尽的时候.心里突然涌出想哭的冲动。
吃完饭，周小五和父母一起回了家，在家里住了一个晚上……
星期一一上班，一位同住一个小区的同事就跑过来告诉周小五：“昨天你爸妈在小区里逢人便讲，说你请他们在大酒店里吃了一顿高档饭，还说你给他们敬了酒，祝他们身体健康……’’
周小五一下子泪流满面。
1.下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “尽管离家并不远，但他很少回家，因为有做不完的車”是小说中隐约的叙亊背景，也是很多人现实生活的真实写照，表现出作者对周小五的深深理解。
B. 小说写周小五的一位上司“电话里先是一愣，接着一副恍然大悟的口气”，这一细节说明他的上司没有把周小五请吃饭一事放在心上。
C. 父母“赴宴”前后的描写，传达出父母对儿子的关爱和儿子只要付出一点父母就倍感骄傲的满足感，运用对比的写法强化了小说所要表达的主题。
D. 小说语言平实,但故事性强，层层铺垫，环环相扣，小中见大，反映了一定的社会问题。
2.文中划线处周小五的两次“哭”所包含的情感有何异同？请结合全文，简要分析。
3.小说以“请吃饭”为题，具有怎样的作用，请简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
汉代凡是重要的文献、官书，大都是用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来书写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的模式。
与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记得文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官吏发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。
从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急救篇》等都是识字课本。以《急救篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较简单，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作学问，这也可算是学术变迁，世风推移的反映了。
（摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑、流传小史》）
1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 所谓“经”是指古代经典，其实“经最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的”。
B. 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。
C. 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。
D. 古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都是二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 在汉代，《孝经》虽然称作“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。
B. 《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。
C. 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。
D. 《急救篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。
3.根据原文内容，下列推断不正确的是（ ）
A. 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。
B. 《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当做经书也是一个原因。
C. 《论语》的内容本来很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。
D. 从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
阅读下面文字，根据要求作文。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。根据上面的材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
